Ibn al-Haytham | |
---|---|
Arab. أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم | |
| |
Datum narození | asi 965 [1] [2] [3] |
Místo narození | Basra |
Datum úmrtí | 1039 [4] [2] |
Místo smrti | |
Vědecká sféra | fyzika |
Studenti | Al-Mubashshir ibn Fatik [d] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Abu Al-Hasan ibn al-Hasan ibn al-Haisam al-Basri ( arab. أ lf imes الحouch ول ول الح iment الهيثم , 965 , thematický vědec , Cairo , universální vědec Basra - 10 Ve středověké Evropě byl zmíněn pod latinským názvem Alhazen ( Alhazen nebo Alhazen ) [6] .
Ibn al-Chajtham díky svým vynikajícím schopnostem zastával pozici vezíra ve své rodné Basře , ale láska k vědě ho přiměla tuto pozici opustit a věnovat se pouze vědě. Když egyptský chalífa al-Hakim slyšel pověst, že Ibn al-Haytham vypracoval projekt na regulaci vod Nilu vybudováním přehrady pod Asuánem , pozval vědce do Egypta . Ibn al-Haytham se však na místě přesvědčil o nemožnosti realizace tohoto projektu tehdejšími technickými prostředky (téměř tisíciletí před výstavbou stávající Asuánské přehrady ). Když se to chalífa dozvěděl, rozzlobil se na vědce, dal ho do domácího vězení a zabavil mu majetek. Aby si zachránil život, byl Ibn al-Haytham nucen předstírat nepříčetnost až do smrti al-Hakima. Za svých nástupců získal svobodu a žil ve cti v Káhiře až do své smrti.
V seznamu lékařů, který podává Syřan Ibn Abu Usaybia , je zmíněno 92 děl Ibn al-Haythama, z nichž 89 je věnováno matematice , astronomii , optice a mechanice . Ibn al-Haytham ve svých vědeckých činnostech kombinoval pečlivé experimenty s přísnými matematickými důkazy. Bývá označován jako „otec optiky“.
Po vědci je pojmenován kráter na Měsíci .
Ve Svazku komentářů k úvodům do Euklidových prvků se Ibn al-Haytham pokusil dokázat Euklidův pátý postulát . Jeho důkaz byl chybný, protože se spoléhal na předpoklad, že body stejně vzdálené od přímky tvoří přímku, a toto tvrzení je ekvivalentní pátému postulátu. Nicméně zásluhou Ibn al-Khaythama bylo, že nejprve uvažoval o takzvaném „ Lambertově čtyřúhelníku “, ve kterém jsou tři vnitřní úhly správné. Pro čtvrtý úhel formuloval tři možné varianty: ostrý, rovný, tupý. Diskuse o těchto třech hypotézách se opakovaně objevila v pozdějších studiích pátého postulátu [7] .
V pojednání „O měření parabolického tělesa“ uvádí Ibn al-Haytham vzorce pro součet postupných čtverců, krychlí a čtvrtých mocnin a řadu dalších vzorců pro součty řad. S pomocí těchto vzorců provede výpočet ekvivalentní výpočtu určitého integrálu .
V pojednání O izoperimetrických obrazcích se Ibn al-Haytham pokusil dokázat, že kruh má největší plochu ze všech obrazců stejného obvodu a míč má největší objem ze všech těles se stejnými povrchy.
Ibn al-Haytham také vlastní díla „Na čtverci kruhu“, „O měření koule“, „O stavbě sedmiúhelníku“, „O stavbě pětiúhelníku vepsaného do čtverce“, „Na vlastnosti výšky trojúhelníku“, „Na kompasu pro kuželosečky“, „Na extrakci odmocniny“, „Na parabole“, „Na hyperbole“, „Na magickém čtverci“. Je také známo, že při řešení rovnic 4. stupně aplikoval geometrické metody, konkrétně řešil „ Alhazenův problém “, který v 17. století vzbudil v Evropě velký zájem - zabýval se jím Huygens a Barrow [7] .
Ibn al-Khaytham vlastní základní dílo o optice - " The Book of Optics " (v 7 knihách).
V oblasti fyziologické optiky podává popis stavby oka v návaznosti na starověkého řeckého vědce Galena a na experimentálním základě dokazuje nejednotnost názorů Platóna a Eukleida na světlo jako paprsky, které oko vyzařuje. a "cítit" předměty. Ibn al-Haytham předložil svou vlastní teorii, podle níž „přirozené světlo a barevné paprsky ovlivňují oko“ a „vizuální obraz se získává pomocí paprsků, které jsou vyzařovány viditelnými těly a vstupují do oka“. Ve stejné době, ve století VI. před naším letopočtem E. (tj. 17 století před al-Khaythamem) Pythagoras vyjádřil přesně stejnou (blízko moderní) myšlenku, že tělesa se stávají viditelnými díky částicím, které emitují. Koncepty velmi blízké modernímu chápání různých optických jevů vyvinuli další předchůdci al-Khaythamu - Aristoteles (IV. století př. n. l.), Platón (IV. století př. n. l.), Euklides (III. století př. n. l.), Kleomedes (1. století n. l.) , Ptolemaios (130 n. l.) a další.našli zákonitosti jejího přímočarého šíření a odrazu a uměli je používat.
Al-Khaytham věřil, že každý bod pozorovaného objektu může být spojen s nějakým vnímajícím bodem oka. On také dal správnou reprezentaci binokulárního vidění . Nakonec navrhl, že rychlost světla je konečná .
Mezi experimenty, které vědec provedl, vynikají experimenty s camerou obscurou , experimenty s lomem světla a experimenty s různými typy zrcadel, které rozvíjejí Dioklovo učení .
Projednávané dílo bylo ve 12. století přeloženo do latiny pod názvem Poklad optiky (lat. Opticae thesaurus ) a mělo velký vliv na rozvoj optiky v Evropě. První velké evropské dílo o optice, Witelo 's Perspective, je z velké části revizí Ibn al-Haythamova pojednání.
Ibn al-Haytham také sestavil řadu pojednání o zápalných brýlích a pojednání O světle měsíce, O svatozáři a duze a O vlastnostech stínů.
Ibn al-Haytham napsal řadu prací o astronomii a geodézii: „O světle hvězd“, „O formách zatmění“, „O pohybu Měsíce“, „O určení pólu s nejvyšší přesností“ , „O paralaxe Měsíce“, „Na hodinových čarách“, „O podstatě stop viditelných na povrchu Měsíce“, „O určení poledníku jedním stínem“, „Na vodorovných slunečních hodinách“, „ O rozdílech ve výškách svítidel“, „O metodách pozorování“, „O určování azimutu qibla“ ( qibla nazývaná směr k Mekce), „O určování vzdálenosti mezi dvěma městy pomocí geometrie“ atd. .
V „Knize o podobě světa“ Ibn al- Khaytham rozvíjí myšlenku masivních éterických drah planet , kterou uvedli al-Fargani a al-Khazin.
Mechanika XI-XIV století | |
---|---|
Ibn al-Haytham • al-Biruni • Ibn Sina • Muzaffar al-Asfizari • Abdurrahman al-Khazini • al- Jazari • Jordan Nemorary • Nasir al-Din Tusi • Richard Swainshead • Thomas Bradwardine • Jean Buridan • William Saxo • Albert z Haytesbury • Albert • Nicholas Orem |
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|