Iconoux, Konstantinos

Konstantinos Ikonomou o ex Iconomon
Κωνσταντίνος Οικονόμου ο εξ Οικονόμων
obsazení filolog
Datum narození 27. srpna 1780( 1780-08-27 )
Místo narození Tsaritsani , Osmanská říše
Datum úmrtí 8. března 1857 (76 let)( 1857-03-08 )
Místo smrti Atény , Řecké království
Země
Děti Ikonomové, Sofokles
dodatečné informace
Řád svatého Vladimíra 1. třídy Řád svaté Anny 1. třídy
PRU Roter Adlerorden BAR.svg Rytířský velkokříž Řádu Spasitele
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Konstantinos Ikong ( řecky κωνσταντίνος οικονόμου ) , oficiálně ikona Konstantinos na ex-bolesti ( řecky κωνσταντίνος οικου ε Odpovědi 27.  srpna a řecké královny , 178 řeckých královen Významný představitel novořeckého osvícenství . Ruský historik Nikolaj Jurjevič Seliščev nazývá Konstantina Iconoma „velkým řeckým teologem a kazatelem, členem Ruské císařské akademie věd“ [1] .

Životopis

Konstantinos Iconomou se narodil v thesálském městě Tsaritsani v roce 1780 . Tsaritsani bylo v té době sídlem církevní diecéze Elassona (Metropolis of Elassona) [2] :88 . Rodiče se jmenovali Kiryakos a Anti. Své první lekce dostal od svého otce, který byl na svou dobu vzdělaným a vzdělaným člověkem a zastával pozici správce metropole Tsaritsan a Elassona [3] . Konstantin se od svého otce naučil řecky a latinsky . Konstantin také studoval starověké formy řeckého jazyka a psal napodobeniny Homéra . Ve studiu pokračoval v Ambelakii , kde mimo jiné studoval francouzštinu. Ve 13 letech se stal anagnostem ( čtenář (klerik) ) a po 8 letech byl vysvěcen na jáhna . Ve 20 letech se oženil. V roce 1808 se mu narodil syn Ikonomos Sofokles (1808-1877), který se později stal slavným teologem, filozofem, lékařem a sběratelem lidových písní [4] . V 25. roce svého života byl Ikonomou vysvěcen na presbytera. O něco později a po smrti svého otce získal místo správce a stal se kazatelem v diecézi Elassona [5] . V roce 1806 byl kvůli povstání kněze Evtimiy Vlahavas mezi těmi, které zajali Turko-Albánci Ali Pasha Tepelensky , ale byl propuštěn poté, co bylo poskytnuto výkupné [5] . Po propuštění se stal učitelem a odešel do Serres a Soluně . Byl jmenován exarchou ekumenického patriarchátu v Soluni a epitropem (nahrazující biskupa ve vzdálených farnostech) soluňského biskupa Gerasima . Konstantin zůstal 2 roky v Soluni, kde kázal ve školách a ve sborech věřících. Současně studoval filozofii a matematiku . V roce 1809 na pozvání odešel do Smyrny , kde spolu se svým bývalým učitelem Konstantinem Kumasem založil „ filologické gymnázium “ a vyučoval zde řeckou filologii a řečnictví [5] . V roce 1819 byl Iconoma nucen opustit Smyrnu a odešel na Lesbos a odtud do Konstantinopole , kde ho patriarcha poctil titulem „hlavního a univerzálního hierocyrixe Velké Kristovy církve s právem pronášet kázání ve všech kostelech. z řecké ortodoxní rodiny “ [6] [7] .

V Rusku

Se začátkem řecké revoluce se v celé Osmanské říši odehrála vlna pogromů a masakrů ortodoxního řeckého obyvatelstva . Iconome utekl z Konstantinopole na lodi patřící řeckému majiteli lodi. Kapitánovi G. Alexiouovi se podařilo stáhnout svou loď naloženou vínem z Konstantinopole. Na palubě lodi se mezi sudy vína skrývalo 18 uprchlíků, mezi nimi i Iconoma [8] . Alexiou přivezl loď do ruské Oděsy , kde v té době byla silná a vlivná řecká kolonie a kde Ikonom získal azyl. Po jeho příjezdu do Oděsy bylo do města doručeno tělo svatého patriarchy mučedníka Řehoře V. , který byl zabit Turky a předán Židům [9] k znesvěcení . Pohřeb patriarchy byl proveden v řeckém kostele Nejsvětější Trojice v Oděse 19. června 1821 [10] . Ikonoma přednesl jedno z jeho nejlepších kázání nad hrobkou patriarchy, jehož tištěné kopie byly distribuovány mezi řeckou a ruskou veřejnost. V roce 1822 odcestoval do Petrohradu , kde byl přijat císařem Alexandrem I. Petrohradská teologická akademie a Petrohradská akademie věd uznaly zásluhy Iconoma v oblasti teologie a filologie a zvolily jej za své členy. Někteří dnešní badatelé tvrdí, že se v Petrohradě setkal s Johnem Kapodistriasem , který byl až do začátku roku 1822 ministrem zahraničních věcí Ruska. Setkal se také s bohatými řeckými obchodníky, bratry Mantosem a Georgiosem Rizarisovými , kteří později, v roce 1841, pomáhali při vzniku Risarianské teologické školy v Řecku [11] . V době svého pobytu v Rusku vydal v roce 1828 „Pojednání o nejužším vztahu Slovanů k řečtině“ (δοκίμιο περί της πληστατας συγγγτενενενενενλνβνενενενλνενενενενενλενενενενλνενενενενενλνενενενενενης πληστατας). Iconomou se rozhodl vzbudit sympatie ruského lidu, byl pevně přesvědčen, že spása Řecka přijde z Ruska. V roce 1830 vydal další své velké dílo, „O správné výslovnosti řeckého jazyka“ („Περί της γνησίας προφοράς της Ελληνικης Ελληνικης Ελληνικης Ελληνικης Ελληνιλης Ελληνικης Ελληνικής) kσηνικής, který se domníval, že je dnes v γλς výslovnost Erasmus . _ Po svém přestěhování do Ruska začal Konstantin Ikonomou podepisovat své knihy jako Konstantinos Ikonomou o ex Iconomon ( řecky: Κωνσταντίνος Οικονόμου ο εξ Οικονόμων ). Novořecký filolog a literární kritik Dimaras Konstantinos (1904-1992) vysvětluje poslední postscript ex Iconomon jako produkt napodobování západních šlechtických titulů jako von nebo de [13] . V roce 1830 byl Iconomu zvolen čestným členem Moskevské univerzity. V roce 1832 se rozhodl odejít do obnoveného řeckého státu. Před odjezdem obdržel Ikonomou Řád svaté Anny a byl mu přiznán doživotní důchod. Na své cestě do Řecka navštívil Ikonoma Prusko . Berlínská akademie ho na slavnostním ceremoniálu prohlásila svým korespondentem. Setkal se také s pruským králem, který mu udělil Řád rudého orla [14] . V Itálii se Ikonomou setkal s řadou významných osobností, mezi nimiž byl i papež Řehoř XVI . Dialog Iconoma s vědci a teology Ruska a západní Evropy učinil z tohoto skromného carského kněze skvělého a důstojného velvyslance a zprostředkovatele pravoslaví a zájmů řecké rodiny.

V řeckém království

Constantine Ikonomou dorazil do Řeckého království v říjnu 1834. Zpočátku se usadil v Nafplionu a poté v Aténách. S církevní autoritou vedl Iconomo boj proti politice snižování vlivu a role náboženství ve vzdělávání, podřízenosti církve státu a její autokefalii, kterou prováděl řecký král, bavorský Otto , s podporou mnoha Řečtí pedagogové, kteří obsadili klíčové pozice na ministerstvu školství. Odstoupil z funkce profesora, kvůli nesouhlasu se vzdělávací politikou úřadů. Ikonomou byl nejsměrodatnějším odpůrcem reforem a sdružovali se kolem něj stoupenci církevní tradice. Hlavním odpůrcem Iconomy byl jeho krajan Thessalian Pharmakidis Theoclitus (1784-1860), který se stal jedním z iniciátorů reorganizace řecké církve na nových principech. Iconomou je charakterizován jako dominantní postava konzervativního tábora, který důsledně bojoval se zastánci nového řádu v řeckých církevních záležitostech. Zaútočil na Pharmakidis na osobní úrovni, psal články do různých časopisů. Slavný teolog Chrysostom Papadopoulos, později Chrysostom I (arcibiskup z Atén) (1868-1938), o mnoho let později napsal, že „před příchodem Iconomouse nebyl v Řecku žádný kněz, který by měl sílu vzdorovat Pharmakidis a zpochybnit jeho zásady, nikdo jiný ve skutečnosti nemohl bojovat s bojem, který Ikonoma sváděla“ [15] . Iconomou byl proti vládní protibyzantské agendě. Odmítl deklarovaný „boj proti zbytkům byzantské architektury a malířství a návrat ke starořeckému ideálu krásy“. Na rozdíl od modernistů byl zastáncem zachování jednohlasého byzantského zpěvu a stavěl se proti napodobování západních vzorů v ikonomalbě. Iconomou se postavil proti překladu Písma svatého do moderního běžného řeckého jazyka ( dimotika ), který provedl kněz a novořecký pedagog Vamvas Neophytos z Chiosu [16] . Postavil se proti protikanonickému rozhodnutí přijatému královským dekretem o podřízení řecké církve úřadům, opakujícím organizaci církve v Bavorsku. Postavil se také proti snížení počtu biskupů, od nichž se nyní po vstupu na stolici vyžadovalo složení přísahy věrnosti králi. Iconomou nebyl proti autokefalii. Ale věrný církevním tradicím se stal hlavním odpůrcem jednostranného, ​​nekanonického vyhlášení autokefalie ze strany řecké pravoslavné církve v roce 1833. Trval na tom, že udělení nezávislosti je výhradním právem Matky církve – Ekumenického patriarchátu. Iconomou také věřil, že autokefalie se stane překážkou dokončení sjednocení řeckého národa (většina řeckého obyvatelstva zůstala na osmanském území, a tedy pod jurisdikcí ekumenického patriarchy) a nadále uděloval patriarchovi pravomoc národní vůdce [17] :347 . Iconomou osobně sestavil a poslal do Konstantinopole dopis s 10 předpoklady, ve kterém vyjádřil své názory na autokefalii. Toto poselství se stalo jádrem synodálního Tomosu z roku 1850, který ukončil krizi, udělil právní autokefalii řecké církvi a ukončil nekanonickou autokefalii. Iconomu se stal obráncem mnišství a protestoval proti zavírání klášterů a konfiskaci jejich pozemků. Byl proti názoru na teologii jako na samostatnou racionální vědu. Vedl důslednou polemiku s učiteli teologické fakulty a především s Pharmakidis. Ikonomou ve svých spisech a projevech hájil patristické dědictví a stavěl ho proti nové teologii. Ikonomu spojovala polemickou činnost s činností vzdělávací a vědeckou. Politicky patřil k tzv. „Ruské straně“ [17] :365 . V roce 1839 byl obviněn z účasti v podzemní vojensko-politické „společnosti přátelské k pravoslaví“ [17] :384 .

Constantine Ikonomou zemřel v Aténách 8. března 1857 ve věku 77 let. Byl pohřben na nádvoří kláštera Petrakis v Aténách. Pohřební řeč pronesl ministr pro církevní záležitosti a školství a blízký přítel Constantine Iconom Michael Schinas . Podle závěti zesnulého teologa obdržely velké finanční částky Chalkinského teologická škola , knihovna univerzity v Aténách a gymnázium v ​​Tsaritsani [18] .

Ocenění [12]

Paměť

Busty teologa jsou instalovány na centrálním náměstí jeho vlasti, Tsaritsanu, a na náměstí poblíž hotelu Hilton v řecké metropoli. Fotbalový tým Tsaritsan nese jméno kněze a teologa, rodáka z města, pro fotbal poněkud neobvyklého. Na znaku mužstva je vyobrazena busta teologa [19] .

Zdroje

Odkazy

  1. ↑ Russian Herald – Zobrazit článek . Získáno 4. září 2014. Archivováno z originálu 29. července 2014.
  2. ↑ Θωμάς Μπούμπας, Ο κώδικας της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας Σπαρμού Ολύμπου,1602- 1877, Εκδόσεις Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας Σπαρμού Ολύμπου, ISBN 978-960-89151
  3. ↑ Χρήστος Γιανναράς, Ορθοδοξία και Δύση στη νεώτερη Ελλάδα, εκδ. Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.281
  4. ↑ μορφωτικός σύλλογος Datum přístupu: 4. září 2014. Archivováno z originálu 4. září 2014.
  5. ↑ 1 2 3 _ Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.282
  6. ↑ Gregory V. Získáno 4. září 2014. Archivováno z originálu 1. dubna 2010.
  7. ↑ Χρήστος Γιανναράς, Ορθοδοξία και Δύση στη νεώτερη Ελλάδα, εκδ. Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.283
  8. ↑ API. E. Βακαλόπουλος, Επίλεκτες Βασικές Ιστορικές Πηγτς τηγτς τηγτς της σσνης Ελληνικεναηνικενληνικενκηνικρικές 315
  9. ↑ X. Στασινόπουλος . "Λεξικό Ελληνικής Επανάστασης 1821", τομ.Β΄, σελ.64
  10. ↑ Kostel Nejsvětější Trojice (řecký) v Oděse (1808-2001) . Odessa, 2002, s. 46.
  11. ↑ Ριζάρειος – Το Ίδρυμα της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής . Získáno 4. září 2014. Archivováno z originálu 21. září 2014.
  12. ↑ 1 2 Μορφωτικός Σύλλογος Τσαριτσάνης: ΚΩΝ/ΝΟΣ ΟΙΚΚΟΝΟΜΩΟΣ Ν Datum přístupu: 4. září 2014. Archivováno z originálu 4. září 2014.
  13. ↑ Κωνσταντίνος Δημαράς, "Κωνσταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων-Ένα μνημόσυνο ", στο: Κ.Θ.Δημαράς, Σύμμικτα Α' Από την παιδεία στην λογοτεχνία, (επιμ.Αλέξης Πολίτης), Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού, Αθήνα, 2000, σελ.165
  14. ↑ Konstantin Ikonomos - obránce pravoslaví v Řecku a Rusku . Datum přístupu: 4. září 2014. Archivováno z originálu 4. září 2014.
  15. ↑ Μορφωτικός Σύλλογος Τσαριτσάνης: Tο Αυτοκέφαλο της ηκκλαδικαήςδικαήςης Οικονόμου . Datum přístupu: 4. září 2014. Archivováno z originálu 4. září 2014.
  16. ↑ Το γλωσσικό στα εκκλησιαστικά κείμενα -εφημερίδα Το Βήμα , 15. dubna link02.unίίίμενα -εφημερίδα Το Βήμα , 15. duben linkιλ . Získáno 27. dubna 2019. Archivováno z originálu 17. dubna 2010. 
  17. ↑ 1 2 3 Στέφανος Παπαγεωργίου, Από το Γένος στο Έθνος 1821-1862, ISBN 9160-02-6
  18. ↑ Κωνσταντίνος Οικονόμος ο Εξ Οικονόμων . Získáno 4. září 2014. Archivováno z originálu 6. února 2015.
  19. ↑ www.oikonomos.gr (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 4. září 2014. Archivováno z originálu 4. září 2014. 
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
  • Ruský životopisný