Zahájení

Zasvěcení ( lat.  initiatio ), neboli zasvěcení  je jeden z rituálů průchodu , označující přechod jednotlivce do nového stupně vývoje v rámci sociální skupiny nebo mystické společnosti. Příklady zasvěcení v křesťanském kontextu jsou křest , biřmování , klášterní tonzura . V sekulárním kontextu jsou příklady rytířství , zednářské zasvěcení a vojenské přísahy .

Pro lovce-sběrače

Projevy zasvěcení lze vysledovat od pradávna, téměř u všech národů. U lovců a sběračů iniciace často trvá celé měsíce (až rok). V mnoha kmenech žijí zasvěcení adolescenti odděleně od ostatních v takzvaném mužském domě , kde jsou seznamováni s tajnými znalostmi svých předků a tajnými kulty. Od zasvěcence se často vyžaduje, aby se zdržel určitých druhů jídla. Osoba, která nebyla zasvěcena, se nemůže stát plnoprávným členem kmene, a proto se nemůže účastnit rituálů kmene (například se oženit).

V primitivních společnostech je zasvěcení zpravidla provázeno různými útrapami, často velmi bolestivými: např. tetováním, ublížením na zdraví, pokousáním mravenci, chirurgickými zákroky zejména v oblasti genitálií apod. Často se používají různé prostředky způsobující ospalost nebo výrazné snížení citlivosti na bolest, díky čemuž byly vytvořeny podmínky pro překonání bolestivých zkoušek. Podle některých odhadů v tradičních společnostech lovců a sběračů zemře během zasvěcení jeden z deseti zasvěcenců [1] .

Mýty a tradice starověkého, prenatálního období svědčí o rozmanitosti rituálů. Učenci rozlišují tři kategorie zasvěcení — tři typy přechodu. První zahrnuje kolektivní rituály, které znamenají přechod z dětství nebo dospívání do dospělosti (často prováděné ve věku 6 nebo 12 let), stejně jako rituály, které se konají individuálně nebo v malých skupinách. Druhá kategorie obřadů zahrnuje všechny druhy obřadů vstupu do tajné společnosti nebo bratrstva. Třetí kategorie zasvěcení potvrzuje mystické povolání, které na úrovni primitivních náboženství představuje povolání šamana či vůdce. Charakteristickým rysem třetí kategorie zasvěcení je silnější náboženská zkušenost než ta, která připadá na ostatní členy komunity.

Jak tradiční společnost prochází modernizací , iniciační rituály již nejsou brány vážně. I nadále jsou dodržovány, ale spíše jako pocta tradici.

Adolescentní iniciační rituály

Samotný přechod (iniciace) sestával ze střídání obřadů [2] [3] :

Šamanské zasvěcení

Předpokládá se, že šaman se stává:

V mnoha tradicích se věří, že šamanismus , ať už dědičný nebo spontánní, je vždy darem od bohů nebo duchů. Šaman začíná svůj nový skutečný život prostřednictvím zasvěcení nebo duchovní krize, obsahující zvláštní tragédii a krásu. Volbu provází zvláštní „šamanská nemoc“, která slouží jako most do jiné reality a umožňuje člověku přejít od jednoho vidění světa (skrze jeho destrukci) k jinému, úplnějšímu a dokonalejšímu; přizpůsobit se fyzicky i duchovně životu ve dvou světech [3] .

Sny, neobvyklé stavy vědomí, které prožívá budoucí šaman během zasvěcení, mají určitou strukturu, tradiční vzorec, který je dobře známý z dějin náboženství, a navzdory názorům některých autorů postrádá náhodné halucinace nebo fantazie. Tyto zážitky téměř vždy zahrnují jedno nebo více hlavních témat: rozřezání těla, obnova orgánů, vzestup do nebe a společenství s bohy nebo duchy, sestup do podsvětí, rozhovory s bohy a dušemi mrtvých a různá zjevení. šamanského a náboženského charakteru. Absence určitých prvků v zasvěcení ukazuje na určitou náboženskou orientaci šamanských technik, stejně jako budoucí úkoly, které před šamanem stojí. Šamani zpravidla vykazují více než normální nervovou konstituci: jsou schopni se soustředit s intenzitou nedostupnou pro pouhé smrtelníky a jsou schopni vyčerpávajícího úsilí. Šamanova paměť a schopnosti sebeovládání jsou nadprůměrné a často intelektuálně převyšuje své okolí.

Iniciační obřady Slovanů

Stejně jako jiné zemědělské národy, Slované historických časů nezachovali ve své čisté podobě náctileté zasvěcení, zahrnující mučení s komplexem „umírání“ a „obrození“. Vladimir Propp našel vzpomínky na tyto iniciační obřady v ruských pohádkách (viz jeho monografii Historické kořeny jedné pohádky, 1946).

Iniciační rituály u Slovanů jsou komplexem rituálních akcí a ritualizovaných praktik, jejichž cílem je zajistit přechod jejich předmětů k dalšímu pohlaví a sociálnímu věku. U Slovanů doznaly největšího rozvoje iniciace určené mladým lidem v manželství a novomanželům, v menší míře dětem. Iniciační obřady mohou být součástí kalendářních, rodinných (rodinných křtin a svateb) a domácích obřadů. Téměř vždy měly veřejný, veřejný charakter. Někdy zasvěcení zaujímalo významné místo v tradiční kultuře určitého regionu, v jiných případech neexistovaly žádné rituály jako takové a přechod do další skupiny byl formalizován pomocí samostatných zvyků a rituálních praktik [4] . Iniciační rituály ve své nejúplnější podobě zahrnovaly [4] :

  1. demonstrace dovedností začátečníků souvisejících s jejich budoucími sociálními rolemi a profesními aktivitami (například pro chlapy - schopnost sekat; pro mladou ženu - péct chleba, uklízet dům, nosit vodu);
  2. účast zasvěcených na nějakém veřejném obřadu nebo svátku;
  3. testy fyzické obratnosti a dovedností (například tančit), pořádané formou soutěží (šplh na tyč, běh závodu), často při stejných veřejných ceremoniích;
  4. hanobení, žerty, šikana a fyzické týrání ze strany starších;
  5. hostina uspořádaná neofyty pro celou skupinu, do které vstoupí;
  6. upozornit celou komunitu na dokončený přechod neofyta do starší skupiny; jeho čest.

Příklady slovanských iniciačních obřadů

Moderní obřady

Někdy je obtížné odlišit kmenové zasvěcovací obřady od obřadů tajné společnosti nebo zasvěcovací obřady tajné společnosti od šamanských zasvěcovacích obřadů.

Tajné společnosti začaly se skupinami lovců válečníků, do kterých bylo nutné projít sofistikovanými iniciačními testy.

Tento termín se často vztahuje k přechodu z dětství do dospělosti a může zahrnovat tajné nebo soukromé procedury a/nebo bolestivé a obtížné zkušenosti, než se z nově příchozího stane „skutečný“ nebo „přijatý“ muž nebo žena.

Jakousi ozvěnou iniciačního obřadu je přijetí vojenské přísahy .

"Zasvěcením" se v některých okultních společnostech rozumí zasvěcení nováčka do aktivních kouzelníků.

V Jižní Africe existují „zasvěcovací školy“, kde jsou mladiství nelegálně obřezáni . Přesný počet těchto škol není znám. Jen během mistrovství světa ve fotbale v roce 2010 zemřelo 33 lidí poté, co byli zasvěceni do těchto škol (k 26. červnu ). Jiní mladíci, kteří se stali oběťmi škol, museli mít odstraněny penisy, aby se vyhnuli smrti. Lidé začali školám říkat „školy smrti“. Policie a lékaři se snaží zavřít školy [5] [6] .

Příklady dochovaných iniciačních rituálů

Poznámky

  1. ↑ Jak archeologové vyprávěli o Sungiru na třech lebkách // Drobyshevsky. Homo sapiens – YouTube
  2. ↑ Victor Turner. Symbol a rituál. - M.: "Nauka", 1983.
  3. ↑ 1 2 Mircea Eliade . Tajné společnosti a obřady iniciace a iniciace. - Sofie: Publishing House "Helios", 2002. - ISBN 9667219-51-2 (chybné)
  4. ↑ 1 2 Agapkina T. A. , 2009 , str. 189.
  5. ↑ Ve Východním Kapsku bojují s obřízkou / Bobrov A. Okrádají, občané, okrádají! // Webové stránky novin "Sport Express" (www.sport-express.ru) 17. června 2010. . Získáno 26. června 2010. Archivováno z originálu 29. června 2010.
  6. ↑ Bobrov A. Počet obětí obřízky se zvýšil na 33 // Webová stránka deníku Sport Express (www.sport-express.ru) 26. června 2010 . Datum přístupu: 26. června 2010. Archivováno z originálu 2. července 2010.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie