Historie Britů

Historie Britů
Žánr kronika
Autor Nennius
Původní jazyk latinský

" Historie Britů " ( angl.  The History of the Brittonum ; lat.  Historia Brittonum ) je historický [1] [2] kompilace dějin lidu Britů , obsahující řadu legendárních motivů, napsaných, věří velšský historik Nennius [3] v latině kolem roku 829-830, ačkoli někteří učenci myšlenku jeho autorství odmítají a považují dílo za kompilaci anonymních spisů [4] [5] .

Nejstarší dochovaný rukopis díla pochází z doby kolem roku 1100. "Historie Britů" je nejstarší písemný zdroj, ve kterém je zmínka o králi Artušovi .

Přehled

Historia Brittonum popisuje založení Británie skupinou lidí, kteří opustili Tróju , a je zde také prohlášení, že jméno království dal Brutus z Tróje , který je potomkem Aenea . Dílo se stalo „autorem jediným nejdůležitějším zdrojem při tvorbě Geoffreyho z Monmouthu Historia Regum Britanniae “ [6] , a vzhledem k popularitě Geoffreyova díla byly použity informace z Historia Brittonum , včetně trojské teorie o založení Británie, bude zahrnuta do následujících, pozdějších kronik popisujících historii království, včetně středoanglického díla The Brut of England , známého také jako The Chronicles of England .  

Práce je také považována za nejstarší zdroj, ve kterém je zmíněn král Artuš . Artuš však není v textu nikdy jmenován králem , je označován jako dux bellorum (dosl. „vůdce války“, vojevůdce, velitel) nebo miles (bojovník, voják). Text také uvádí, že Artuš se účastnil dvanácti bitev, ale na rozdíl od kroniky Annales Cambriae nejsou tyto bitvy vázány na konkrétní data.

Mezi informacemi o Artušovi byla také zmínka o tom, že Artuš nesl na ramenou obraz svaté Marie , což, jak badatelé uvažovali, nebylo nic jiného než překladatelská chyba - bylo zřejmé, že Artuš nasadil obraz sv. jeho štít  – kvůli podobnosti slov „ramena“ a „štít“ ve velštině [7] .

Klasický filolog 19. století Theodor Mommsen rozdělil historii Britů do několika částí:

  1. "Úvod" ( Prefatio Nennii Britonum );
  2. "Já. Šest epoch světa» ( de sex aetatibus mundi ) - § 1-6;
  3. "II. Dějiny Britů“ ( historia Brittonum ) – § 7–49;
  4. III. Životopis Patrika "( vita Patricii ) - § 50-55;
  5. IV. Arturiana“ - § 56;
  6. "PROTI. Genealogie“ ( regum genealogiae cum computo ) - § 57-66;
  7. VI. Města Británie“ ( civitates Britanniae ) – § 66a ;
  8. „VII. Divy Británie“ ( de mirabilibus Britanniae ) - § 67-76.

Podle výzkumu byla historie Britů napsána kolem roku 829. Je také zmíněno, že dílo nebylo napsáno dříve než „ve čtvrtém roce [vlády] krále Mermena“ (tato osoba byla identifikována jako Mervyn ap Guriad , král Gwyneddu ). Historici určují nejstarší datum psaní jako rok 828, což je založeno na citátu z Historia Brittonum : „Od Umučení Krista před 796 lety a od narození Božího bude 831 let“ [8] [9] [10 ] [11] .

Úpravy a revize textu

V nejstarším dochovaném rukopisu (Harley 3859), datovaném kolem roku 1100 a použitém k vytvoření revizí Stevensona, Mommsena a Johna Morrise, chybí úvod napsaný Nenniusem. Verze, ve které se Nenniusův pozměňovací návrh nachází, je nyní v Cambridge Public Library pod označením ms. ff. I.27 (Petriho verze vycházela z této verze). [12] . Gunn použil rukopis ms. 1964, chován ve Vatikánském paláci; tato variace je kopií, jejíž vytvoření je připisováno poustevníkovi Markovi [13] . Gilesova revize byla založena na Gannově, ale postrádá Nenniusův úvod a sekci Mirablilia . Anomální rukopis ms. Chartres, dokonce starší než Harley 3859, byl zničen během druhé světové války a byl vlastněn filiusem Urbagenem (syn Uriena) [8] . Existuje také několik „ gildasových revizí “ (například Cotton Caligula A. VIII) [14] , ale nikdo se v tuto chvíli nesnaží vážně doporučit dokumenty údajně napsané Gildasem, současníkem Arthura [15] .

Profesor David Dumville, který si vyžádal textové úpravy textu (vytvořil vatikánskou verzi, Dumville, 1985 ), označil předmluvu Nennia (Prefatio Nennii) [4] [5] , s argumentem, že než se do dnešních dnů zachoval ve formě různých rukopisů , text "Historie Britů" podrobený několika anonymním úpravám [16] . Toto tvrzení je nyní akceptováno vědeckou komunitou jako oficiální hledisko, přestože existují i ​​odpůrci této teorie [17] . K práci příznivců Nenniusova autorství viz Liebermann, 1925 .

Písařské metody

Mnoho různých domněnek bylo způsobeno slovy Nennia (nebo anonymního písaře) uvedenými v Prefatio : „Nashromáždil jsem ( coacervavi ) vše, co jsem našel“ – od písemných zdrojů po „naše tradice“ (to znamená ústní zdroje) [ 18] . Tato slova se nacházejí ve verzi úvodu uvedeného v "Omluvě" [19] . Giles to ve své verzi překladu textu přeložil jako „I dal dohromady“ ( anglicky.  I dal together ), čímž zamaskoval skutečnost, že se skutečně jedná o citát z textu Nennia, a ne o úpravu neznámou editor (novější překlad ( anglicky.  I headed together ) poskytl Morris, viz wikicitát:Historia Brittoum ). Leslie Alcocknebyla první, kdo této frázi věnoval pozornost, ale má se za to, že právě u ní se o tuto skutečnost začal zajímat [20] .

Arturiana

Historia Brittonum přitahovala pozornost především svým vlivem na utváření legend a mýtů o králi Artušovi. Je to nejstarší zdroj krále Artuše jako historické postavy a zdroj mnoha artušovských příběhů, které byly později přepsány a ozdobeny mnoha autory.

Vortigern a Ambrose

Historia obsahuje příběh krále Vortigerna , který dovolil Sasům usadit se na ostrově Velké Británie a na oplátku přijal za manželku Hengistovu dceru [21] . Další legenda o Vortigernovi vypráví o králových pokusech vybudovat nedaleko Snowdonu pevnost jménem Dinas Emrys., ale zároveň každý pokus skončil zmizením stavebního materiálu. Radní Vortigernovi řekli, že staveniště je třeba zalévat krví chlapce narozeného v nepřítomnosti otce. Poté, co se Vortigern seznámí s mladým Ambrosem , který vyčítá poradcům hloupost a ukáže, že příčinou kletby se stali dva hadi zahrabaní v zemi [22] .

Legenda o věži byla přepsána a ozdobena Geoffreyem z Monmouthu ve své Historii králů Británie ; Merlin našel cestu ven ve své práci a sám autor tvrdí, že „Ambrose“ je jedním ze jmen tohoto mudrce. Geoffrey také zvažuje další postavy, jako je Ambrose Aurelian, který je zmíněn v The History of the Britons, stejně jako Vortimer a biskup Germanus z Auxerre .

Artušovy bitvy

V 56. kapitole "Historie Britů" mluvíme o 12 bitvách Arthur , kterých se zúčastnil a vyhrál. V této kapitole neznámý autor nazývá Artuše ne králem, ale dux bellorum (velitel, vojevůdce):

V té době se Sasové stali silnými, silnými co do počtu a rozšířili svou moc v Británii. Hengist ležel na smrtelné posteli a jeho syn, Octa, v severních zemích, v království Kent, slavil svatbu a králové Kentu od něj odešli. Proto Artuš bojoval s králi Británie v dobách, kdy byl Arthur vojevůdcem [ dux bellorum ]. Jeho první bitva byla u ústí řeky známé jako Glein. A jeho druhé, třetí, čtvrté a páté lomítko bylo vyšší než jiná řeka, známá jako Dubglas a tekoucí v zemích Linnuis . Ano, jeho šestý cut byl vyšší než řeka známá jako Bassas. Sedmá bitva byla v hustém lese Selidon, což je Kat Koit Selidon. Osmé lomítko bylo blízko pevnosti Gwynnion a Artuš nesl na ramenou obraz Panny Marie; a pohané toho dne utekli. A mocí našeho Pána Ježíše Krista a svaté Panny Marie, jeho matky, došlo mezi nimi k velkému masakru. Deváté lomítko bylo kůlem Legie . Při desátém řezu šli na břeh řeky známé jako Tribuit. Jedenáctá bitva se odehrála na hoře známé jako Agnet. Dvanácté zabití bylo na kopci Badon a při seknutí padlo Artušovým mečem 960 mužů a ze všech porážek byl vítězem on. A v té době, kdy vítězili ve všech bitvách, získali pomoc od Němců a jejich počet bez přerušení mnohonásobně rostl. A přesvědčili vůdce Němců, že s nimi mohou vládnout v Británii, a dali vládu Idě , že je synem Eoppy. A stal se prvním králem Berneichu, což znamená Bernicia [23] .

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V té době Sasové zesílili díky svému velkému počtu a zvyšovali moc v Británii. Poté, co Hengist zemřel, jeho syn Octha přešel ze severní části Británie do království Kentu az něj pocházejí králové Kentu. Poté proti nim v těch dnech bojoval Artuš spolu s britskými králi, ale sám Arthur byl vojenským velitelem ["dux bellorum"]. Jeho první bitva byla u ústí řeky, která se nazývá Glein. Jeho druhá, třetí, čtvrtá a pátá bitva byla nad další řekou, která se nazývá Dubglas a je v oblasti Linnuis. Šestá bitva byla nad řekou, která se nazývá Bassas. Sedmá bitva byla v lese Celidon, to je Cat Coit Celidon. Osmá bitva byla u pevnosti Gunnion, ve které Artuš nesl na svých ramenou obraz svaté Marie, věčné panny; a pohané byli toho dne zahnáni na útěk. A mocí našeho Pána Ježíše Krista a mocí blahoslavené Panny Marie, jeho matky, došlo mezi nimi k velkému masakru. Devátá bitva byla vedena ve Městě legií. Desátá bitva byla vedena na břehu řeky, která se nazývá Tribruit. Jedenáctá bitva se odehrála na hoře, která se jmenuje Agnet. Dvanáctá bitva byla na hoře Badon, ve které padlo během jednoho dne 960 mužů na jeden útok od Artuše; a nikdo je neporazil, kromě samotného Arthura, a ve všech válkách se ukázal jako vítěz. A zatímco byli ve všech bitvách poraženi, hledali pomoc v Německu a jejich počet se bez přerušení mnohonásobně navyšoval. A přivedli krále z Německa, aby jim mohli vládnout v Británii, až do doby, kdy vládla Ida, která byla synem Eobba. Byl prvním králem v Bernicii, tj. v Berneichu.

Většina těchto míst je neznámá a nelze v tuto chvíli určit jejich polohu. Někteří učenci navrhli, že autor vzal všech dvanáct Artušových bitev z nyní ztracené staré velšské básně na základě toho, že některá vlastní jména znějí podobně a mohou se rýmovat. Předpokládali také, že podivné tvrzení, že Artuš nesl na ramenou obraz svaté Marie , vzniklo ze zmatku ve středovelšských slovech iscuit (štít) a iscuid (ramena) [24] . Našli se odpůrci první hypotézy, kteří tvrdí, že autor vzal události, které původně s Artušem nesouvisely, a také že si je možná autor jednoduše vymyslel [25] .

Výraz podobný popisu Artuše v bitvě u Gwynnion byl také nalezen v Annals of Cumbria : Artuš je popsán tak, že nesl „kříž našeho Pána Ježíše Krista na svých ramenou po tři dny a tři noci...“, i když v tomto případě byl výraz použit v bitvě na Badon Hill, a ne v bitvě u Gwynnionu [26] . T. M. Charles-Edwards tvrdí, že oba případy odkazují čtenáře na stejný zdroj [27] . Jiní učenci, jako Thomas Jones a N. J. Highem, však předložili hypotézu, že výraz z Letopisů Cumbrie je vypůjčen z Historie Britů, neznámá bitva u Gwynnion byla nahrazena slavnou bitvou na Badon Hill, a ten zmíněný v Historii „Náboženský symbol byl nahrazen obecnějším náboženským symbolem [27] .

Bitva o Badon Hill je přítomna v mnoha textech, které se objevily po Historii Britů, ale ty, které se objevily před ní, se o ní nezmiňují [28] . Toto je historická událost, kterou Gildas ve svém díle zmiňuje, ačkoli Gildas nejmenuje vůdce Britů (ačkoliv zmiňuje Ambrose Aurelia jako hlavní metlu Sasů, před kterými uprchli [29] ). Ze zbývajících bitev v jiných velšských zdrojích je s Arthurem obvykle spojována pouze bitva o Tribuit . Tribuit (hláskovaný jako Tryfrwyd ) je zmíněn ve staré velšské básni Pa Gur? , bitva u něj pochází přibližně z poloviny devátého století. V této básni následuje popis bitvy u Tryfrwydu bezprostředně po příběhu bitvy se Sinbiny nebo Psími hlavami , s nimiž Artur a jeho lidé bojovali v pevnosti Eidin (Edinburgh). V Tryfrwyd se dostanou do konfliktu s postavou jménem Garwlwyd (Rough Grey), která je zjevně identická s postavou jménem Gwrgi Garwlwyd (Dogman Rough Grey), která se objevuje v jedné z velšských triád [31] [32] [33] . Arthurův hlavní hrdina se jmenoval Bedwyr a později se stal známým jako Sir Bedivere, báseň také zmiňuje euhemerizovaného boha Manauidana.[33] . Zmínka o „městě legií“ může být odkazem na město Caerleon , jehož název se překládá přesně jako „město legie“, ale je možné, že město Chester by mohlo být myšleno na místě kde byla kdysi velká římská pevnost [34] .

Forest of Cat Coint Celidon je považován za Caledonian Forest (Coed Celyddon), který kdysi pokrýval jižní skotskou vysočinu . Marjed Haycock předpokládal, že bitva o Celidon Forest může být stejnou bitvou, která se stala známou jako „bitva o stromy“ v básni Cad Goddeu .[35] [36] . Arthur byl zmíněn na konci této básně a fragment příběhu bitvy zachovaný v rukopise Peniarth 98B ukazuje, že bitva mohla mít jiné jméno - Cad Achren  - což je odkaz na Caer Ochren, název oblasti. že Arthur vpadl do ranější básně Preiddeu Annwfn[37] .

Mnoho badatelů navrhlo, že tato kapitola je pokusem vytvořit historický základ pro osobnost Artušea pokusili se klasifikovat Artušových dvanáct bitev podle historických konfliktů nebo míst (viz Artušova umístění). nicméně, Thomas Green argumentuje, že skutečnost, že jediné bitvy identifikované ve starých waleských textech jako bytí příbuzné Arthurovi jsou čistě mytologické jasně podkopává teorii, že tyto bitvy měly historické protějšky vůbec .

Mirabilia

K Historii Britů byla připojena další práce, dílo nazvané De mirabilibus britanniae (často zkráceno na Mirabilia ). Předkládá čtenáři seznam 13 topologických divů, jsou to divy Británie [39] [40] , dále několik divů Anglesey ( Menand insulae nebo Mona ) a Irska [41] .

Mirabilia není považována za součást historie Británie [42] , ale má se za to, že byla napsána krátce poté [43] a připojena k mnoha, i když ne všem, rukopisům.

Dva ze zázraků obsažených v tomto díle se týkají Artura (odst. 73 Dějin). Starší vydání hlásí obrovského kance Trointa a tragicky zesnulého syna Artura Anira. Zvuk obou jmen byl určen podle harleyánského rukopisu. Fletcher však navrhl, že by bylo správnější nazvat kance Troyta a syna Artura - Amra [44] (protože tato možnost je bližší velštině).

Arturův pes

První zázrak spojený s Arthurem je Cabal (nebo Cavalle, pokud ve velštině), Arthurův pes a stopa, kterou zanechal při pronásledování obřího kance Trointa (→ Troyta):

V místě známém jako Biellt je další zázrak . Kamenů je navršeno nespočet a jeden je položen úplně nahoře, s otiskem psí tlapky. Když Cabal, pes slavného válečníka Artura, ulovil kance Trointa, udělal značku na tomto kameni. Později slavný válečník Arthur nasbíral nespočet kamenů, ale nasypal je na jedno místo a navrch položil kámen se stopou psa, kterému říkal Cabal Cabal. A lidé z těch dob chodí na toto místo a na jeden den a jednu noc odstraňují kámen se psí stopou a ráno jej zase najdou nahoře [45] .

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V regionu je další zázrak, který se nazývá Buelt. Je tam hromada kamenů a jeden kámen položený nad hromadou s otiskem tlapky psa. Když Cabal, který byl psem vojáka Artura, lovil kance Troynta, vtiskl svůj otisk do kamene a poté Artur sestavil pod kámen kamennou mohylu s otiskem svého psa, kterému se říká Carn Cabal. . A lidé přišli a odstranili kámen z rukou svých na celý den a noc; a další den je nalezen na vrcholu jeho mohyly.

Text a jeho překlad do angličtiny byly uvedeny v poznámkách lady Charlotte Guestové k jejímu překladu Kiluh a Olwena a její kniha přesně reprodukovala latinský text z harleyánského rukopisu.

Syn Artura

Druhým zázrakem je Artušův syn, Anir nebo Amr (ve velštině Amhar), nebo spíše jeho hrob:

V místě známém jako Erging je další zázrak . Tam byl hrob nalit a její přezdívka je Likat Amr; pohřben na tomto místě Amr, pojmenovaném podle hrobu. Tento manžel byl Arthurův syn a Arthur, který byl zabit, byl pohřben na tomto místě. A lidé přišli k tomuto hrobu a změřili ho a dostali šest stop na délku, další - devět a další - dvanáct a patnáct. Jeden člověk mohl měřit dvakrát, ale ten druhý v tu chvíli nedostal totéž jako na prvním. Sám měřil a kontroloval [46] .

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V regionu je další div, který se nazývá Ercing. Hrobka se tam nachází vedle pramene, který se nazývá Licat Amr; a jméno muže, který je pohřben v hrobě, bylo nazváno takto: Amr(←Anir). Byl synem vojáka Artura a sám Arthur ho na tom místě zabil a pohřbil. A muži přijdou hrob změřit a najdou ho někdy šest stop na délku, někdy devět, někdy dvanáct, někdy patnáct. Ať už to jednou změříte na jakékoli délce, podruhé už nezjistíte, že má stejnou délku – a já sám jsem to otestoval.

Kapitoly o Hermanovi z Auxerre a Svatém Patriku

Dějiny Britů obsahují kapitoly o svatém Hermanovi z Auxerre  – tyto kapitoly jsou údajně úryvky z dávno ztracené biografie světce. Kromě toho dílo obsahuje jedinečné tradice spojené se svatým Patrikem a také části popisující události v severní Anglii 6.-7. století a počínaje odstavcem o vzniku první velšské literatury (kap. 62):

V době, kdy byl Talhayarn Kataguen oslavován, byli v britské poezii známí jak Neyrin, tak Taliesin a Blukhbard a Cyan, jehož jméno je Guenit Guant .

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V té době byl Talhaiarn Cataguen známý poezií a Neirin, a Taliesin a Bluchbard a Cian, který se nazývá Guenith Guaut, byli všichni slavní ve stejnou dobu v britské poezii.

Související kroniky

Existuje řada děl, která jsou běžně spojována s Historia Brittonum , částečně proto, že mnoho z nich bylo součástí harleyánského rukopisu s ním, a částečně proto, že tato díla jsou také často zmiňována při studiu Historia Brittonum . Mezi tato díla:

  • Libor Bretnach - ve skutečnosti překlad do irštiny a redakce „Historie Britů“, kterou vydal Nennius;
  • „ Annals of Cumbria “ - tato kronika popisuje události, které se staly od roku 447 do roku 954. Dvě nejslavnější z těchto událostí se odehrály v letech 516 a 537, bitva u Badonu a bitva u Camlannu ., „ve kterém Arthur a Mordred onemocněli“, resp. Tato práce byla použita jako výchozí bod pro pozdější velšské kroniky;
  • " Velšské genealogie "- jedna z mnoha velkých sbírek informací o velšské genealogii, dokumentující původ velšského krále Howela Da , Elysijský sloup je také spojen s genealogiemi uvedenými v této práci;
  • « Anglosaské královské genealogie“ – verze sbírek genealogických informací z pěti království předvikingské éry – Bernicia , Deira , Kent , Východní Anglie a Mercie  – nicméně tyto informace jsou známější ve formě nezávislých sbírek.

Poznámky

  1. ↑ Oxford Companion to British History - Oxford Reference . Archivováno 16. září 2016 na Wayback Machine
  2. ↑ Peter C. Bartrum. Welsh Classical Dictionary: People in History and Legend Up to about AD 1000. - National Library of Wales, 1994. - 649 s. — ISBN 0907158730 .
  3. ↑ Antonia Gransdenová. Historické psaní v Anglii: c. 500 až c. 1307. - Psychology Press, 1996. - 646 s.
  4. ↑ 1 2 Koch, 2006 , str.927 „Dumville tvrdil, že představení Nenia není nic jiného než pozdější přidání opravy... dílo musí být proto považováno za anonymní“
  5. ↑ 1 2 Mackillop, 2004 , Dict. Keltština. Mýtus., str. 267: "Dříve považováno za dílo samotného Nenia, nyní je Historie Britů, díky práci Davida Dumvilla, považována za anonymní..."
  6. ↑ Koch, 2006 , str. 925
  7. ↑ Fletcher, 1906 poukazuje na záměnu mezi keltskými slovy pro „štít“ ( sv .  ysgwyd , ve střední velštině: scuit ) a „ramena“ ( sv .  ysgwydd ), cituje J. William's Annales Cambriae, (1860), str. xxiv; a Skene, Čtyři staré knihy (1868), I, 55.
  8. ↑ 12 Koch , 2006 , s. 926.
  9. ↑ Dumville, "Některé aspekty chronologie." S. 439-445.
  10. ↑ Higham, King Arthur: Myth Making and History (Londýn: Routledge & Kegan Paul, 2002).
  11. ↑ V úvodu je zmíněno, že dílo bylo napsáno „v roce 858 od narození našeho Pána a v roce 24. vlády Mervyna, britského krále“, ale v současnosti se má za to, že „Úvod“ byl napsán mnohem později než hlavní text nebo byl přidán k pozdějšímu vydání díla.
  12. ↑ Tento rukopis také souvisí s Gildas Hardy, 1862 , č. 777, s. 319 "Tento rukopis obsahuje druhou kopii Nenniusovy verze (Ff. 1.27.3), ačkoli je popsána jako dílo Gildase."
  13. ↑ Hardy, 1862 , Popisný katalog; viz také příslušná vydání.
  14. ↑ Katalog rukopisů (downlink) . britská knihovna. Datum přístupu: 11. března 2012. Archivováno z originálu 29. července 2012. 
  15. ↑ Lacy, 1986 , str. 404, poznámky J. Asch k textu Nennia "Dříve bylo toto dílo někdy připisováno Gildasovi, ale latina textu je mnohem pozdější než jeho a je zřejmé, že datum sestavení je mnohem pozdější."
  16. ↑ Viz Dumville, 1985 , Úvod
  17. ↑ Koch, 2006 , „Zatímco Doomvilleova teorie je přijímána širokou veřejností... od té doby se vedou kontroverze...“
  18. ↑ Lacy, 1986 , str. 404, poznámky J. Asch k textu Nennius "... a otázkou je, že zdroj byl ústní, nikoli písemný, což je málokdy věrohodné."
  19. ↑ Mommsen, 1898 , str. 143 jako různé úvody v C 2 D 2 GL ; Giles, 1848 , Apology, I, str. 303 "Ego autem coacervavi omne quod inveni tam de annalibus Romanorum..." Anglický překlad: Apology II, str. 384, "Ale shromáždil jsem vše, co jsem také mohl najít z římské kroniky";
  20. ↑ Leslie Alcock, Arthur's Britannia: History and Archeology 367-634 AD. E. (Londýn: Penguin, 1971), str. 32 „jako mohyla z kamenů, nerovná a nevhodná… jako příklad umění historika je to ošklivost. Ale každá nevýhoda má své opodstatnění. Vidíme každý z kamenů, které tvořily mohylu, v některých případech můžeme určit, jaký druh kamene byl použit, a dokonce stanovit stáří a míru přiměřenosti.
  21. ↑ Kapitoly 31-38 .
  22. ↑ Kapitoly 40-42 .
  23. ↑ Lupack, Alan (překl.) „Z: Historie Britů ( Historia Brittonum ) Archivováno 17. března 2011 na Wayback Machine . Projekt Camelot. Staženo 27. července 2008.
  24. ↑ Zelená, str. 19.
  25. ↑ Zelená, str. 19-21.
  26. ↑ Zelená, str. 26.
  27. ↑ 1 2 Zelená, str. 28.
  28. ↑ Zelená, str. 41.
  29. ↑ Zelená, str. 31.
  30. ↑ Zelená, str. dvacet.
  31. ↑ Bromwich, str. 73-74
  32. ↑ Viz Bromwich str. 385 pro více o vlkodlačí kontroverzi Gwrgi Garwlwyd.
  33. ↑ 1 2 Zelená, str. 84-85.
  34. ↑ Ashe, Geoffrey (1991). „Annales Cambriae.“ In Lacy, Norris J. (ed.), The New Arthurian Encyclopedia , str. 65. New York: Garland. ISBN 0-8240-4377-4 .
  35. ↑ Bromwich, str. 218-219
  36. ↑ Zelená, str. 64.
  37. ↑ Zelená, str. 62-64.
  38. ↑ Zelená, str. 67.
  39. ↑ Počet zázraků mohl být čtrnáct (viz přel. v angličtině Mirabilia v R, 1830 , Cambrian Quarterly, sv. 2, začátek na str. 60), třináct v irské verzi, Todd, 1848 , srov. 114, ve kterém Todd přirovnává zázraky ke třinácti pokladům Británie, tedy klenotům.
  40. ↑ V původním latinském textu jde hrabě pouze ke čtvrtému zázraku ( Quartum miraculum ), po kterém je pořadové číslo nahrazeno nápisem „jiný zázrak ( Aliud miraculum )“. Všimněte si, že v Mommsenově revizi je text tzv. Nennius interpretatus (Zimerův latinský překlad irského Historia Brittonum ) uveden v paralelním sloupci.
  41. ↑ Viz R, 1830 , Cambrian čtvrtletník, díl 2, pro anglický překlad kompletní Mirabilia, včetně popisů divů Anglesey a Irska.
  42. ↑ Stevenson, 1838 , str. 56, záznam č. 3 " De mirabilibus Britanniæ " . I když to zjevně není součástí původního Nenniova díla…“
  43. ↑ např. Geoffrey Asch, v Nenniových edičních poznámkách, v: Lacy, Norris J., ed., The Arthurian Encyclopedia, Peter Bedrick Books, 1986
  44. ↑ Fletcher, 1906 Záznam na str. 320, "Dvě jména v Mirabilia by měla být nahrazena vhodnějšími variacemi: Troint na Troit a Anir na Amr"
  45. ↑ wikisource:History of the Britons , Kapitola 73, Překlad vytvořil pro projekt Camelot Alan Lupack. Viz také mírně odlišný anglický překlad. jazyk na stránce cs:Twrch Trwyth .
  46. ↑ wikisource:History of the Britons , Kapitola 73, Překlad vytvořil pro projekt Camelot Alan Lupack. Viz také mírně odlišný anglický překlad. jazyk na stránce en:Amhar

Bibliografie

Primární zdroje

přel. - překlad, kor. - přepracované vydání

(pouze Mirabilia) (Texty a překlady v angličtině) (Jiný)
  • (přel.) Dumville, David N. (1974), Některé aspekty chronologie Historia Brittonum, Bulletin Board of Celtic Studies sv. 25.4: 439–45 
(V Rusku)
  • (přel.) Nennius. Historie Britů. — Geoffrey z Monmouthu. Historie Britů. Merlinův život. - M .: Nauka , 1984. - S. 171-193. - ( Literární památky ).

Sekundární zdroje

(Základní; Encyklopedické slovníky) (Rukopisy. Katalogy) (kritické studie)
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie