Uzdravení slepého muže je jedním ze zázraků Ježíše Krista , popsaných v Janově evangeliu :
A když procházel kolem, uviděl muže slepého od narození. Jeho učedníci se Ho zeptali: Rabbi! kdo zhřešil, on nebo jeho rodiče, že se narodil slepý? Ježíš odpověděl: Nezhřešil ani on, ani jeho rodiče, ale proto, aby se na něm objevily Boží skutky. Musím konat skutky toho, který mě poslal, dokud je den; přichází noc, kdy to nikdo nedokáže. Dokud jsem na světě, jsem světlo světa. Když to řekl, plivl na zem, udělal z plivání hlínu, pomazal jílem oči slepého a řekl mu: Jdi, umyj se v rybníku Siloe, což znamená poslaný. Šel, umyl se a vrátil se spatřený. Tu řekli sousedé a ti, kteří předtím viděli, že je slepý: Není to ten, který seděl a žebral? Někteří říkali, že to byl on, jiní říkali, že se mu podobá. Řekl: to jsem já. Pak se ho zeptali: jak se ti otevřely oči? Odpověděl a řekl: Muž jménem Ježíš udělal hlínu, pomazal mi oči a řekl mi: Jdi k rybníku Siloe a umyj se. Šel jsem, umyl se a viděl jsem. I řekli jemu: Kde jest? Odpověděl: Nevím. Vzali tohoto bývalého slepce k farizeům. A byla sobota, když Ježíš udělal hlínu a otevřel oči. Farizeové se ho také ptali, jak se mu dostalo zraku. Řekl jim: Dal mi hlínu na oči, umyl jsem se a vidím. Tu někteří z farizeů řekli: Tento člověk není od Boha, protože nezachovává sobotu. Jiní říkali: jak může hříšný člověk dělat takové zázraky? A došlo mezi nimi k roztržce. Znovu říkají slepým: Co o něm řekneš, vždyť ti otevřel oči? Řekl: Toto je prorok. Židé tehdy nevěřili, že je slepý, a prohlédli, dokud nezavolali rodičům tohoto vidoucího muže a nezeptali se jich: Je to váš syn, o kterém říkáte, že se narodil slepý? jak to teď vidí? Jeho rodiče odpověděli a řekli jim: Víme, že je to náš syn a že se narodil slepý, ale jak nyní vidí, nevíme, ani kdo mu otevřel oči, nevíme. Sám v dokonalých letech; Zeptejte se sami sebe; ať mluví sám za sebe. A tak odpověděli jeho rodiče, protože se báli Židů; Neboť Židé se již shodli, že každý, kdo v něm pozná Krista, má být vyloučen ze synagogy. Proto jeho rodiče řekli: je v perfektních letech; Zeptejte se sami sebe. Slepý tedy byl zavolán podruhé a řekli mu: Vzdej slávu Bohu. víme, že muž, který je hříšník. Odpověděl a řekl jim: Zda je hříšník, nevím; Vím jednu věc, že jsem byl slepý, ale teď to vidím. Znovu se ho zeptali: co ti udělal? jak jsi otevřel oči? Odpověděl jim: Už jsem vám řekl, a neposlouchali jste; co ještě chceš slyšet? Nebo se také chcete stát Jeho učedníky? Vyčítali mu: Ty jsi Jeho učedník a my jsme Mojžíšovi učedníci. Víme, že Bůh mluvil k Mojžíšovi; Nevíme, odkud pochází. Muž [který nabyl zraku] jim odpověděl a řekl jim: Je úžasné, že nevíte, odkud pochází, ale otevřel mi oči. Ale víme, že Bůh hříšníkům nenaslouchá; ale kdo ctí Boha a plní jeho vůli, slyší ho. Od nepaměti nebylo slyšet, že by někdo otevřel oči slepému od narození. Kdyby nebyl od Boha, nemohl by nic udělat. Odpověděli mu: Všichni jste se narodili v hříších a učíte nás? A oni ho vyhodili. Když Ježíš uslyšel, že ho vyhnali, a nalezli ho, řekl mu: Věříš v Syna Božího? On odpověděl a řekl: A kdo je to, Pane, abych v něho věřil? Ježíš mu řekl: A ty jsi ho viděl, a on k tobě mluví. Řekl: Věřím, Pane! A poklonil se Mu.
— V. 9:1-38Obraz slepého muže prosícího o almužnu odráží duchovní slepotu každého hříšníka, ale zároveň ukazuje obraz „ chudého duchem “ ( Mt 5,3 ) , tedy člověka, který si je vědom své duchovní chudoby a je otevřena Božímu milosrdenství. Pán Ježíš Kristus dělá zázrak uzdravení slepého člověka, který se narodil po odchodu z chrámu , aby tímto znamením obměkčil tvrdost srdce Židů a potvrdil slova, která vyvolala jejich hněv: „než byl Abraham , já jsem“ ( Jan 8:58 ).
Někdo možná otevřel oči nevidomým, ale ještě nikdo neotevřel oči nevidomým. A že Spasitel, když opustil chrám, šel schválně k tomuto dílu – je zřejmé z toho, že sám viděl slepého, a ne slepý se k němu přiblížil – a podíval se na něj tak upřeně, že upoutal pozornost učedníků [1] .
Apoštolové , když viděli, jak se Kristus upřeně dívá na slepě narozené, položili si otázku „kdo zhřešil, on nebo jeho rodiče?“. Arcibiskup Averky (Taushev) :
Když Pán odpovídá na otázku učedníků, místo důvodu ukazuje účel, pro který se tento člověk narodil slepý: „Ani on, ani jeho rodiče nezhřešili“, i když jako lidé samozřejmě vůbec nejsou bez hříchu, „ale to proto, aby se na něm zjevily Boží skutky“, to znamená, aby se skrze jeho uzdravení ukázalo, že Kristus je „Světlo světa“, že přišel na svět, aby osvítil lidstvo, což je v duchovním slepota, jejímž obrazem je tělesná slepota [2] .
Když Kristus vytvořil bláto ze slin a země, pomazal jím oči slepého muže a později mu přikázal, aby se šel umýt. Svatý Theofylakt Bulharský :
Pouhá slova, která jsem stvořil Adama , by mohla posluchačům připadat lákavá, ale když se slova potvrdí činy, už nebyl důvod k pokušení. Staví si oči z hlíny pomocí stejné metody stvoření, jakou stvořil Adama. Nejenže uspořádal oči a otevřel je, ale obdařil je zrakem, a to ukázalo, že vdechl duši Adamovi... Oči slepého muže otevřela síla, která vycházela z jeho úst, a proto plival na zem a z vyplivnutí úst udělal hlínu. Pak, abyste si nemysleli, že ten zázrak závisel na zemi, vám přikáže umýt se, aby bláto úplně zaostalo. Někteří lidé však říkají, že toto bahno vůbec nezmizelo, ale změnilo se v oči [3] .
Když se slepec umyl ve vodách Siloe, prohlédl, což způsobilo spor mezi svědky: Je to ten muž, který seděl u chrámu a prosil o almužnu? Uzdravený muž sám vyřešil nedorozumění, které vedlo k ještě větší hořkosti farizeů, kteří vznesli otázku: byl slepý? Zavolali jeho rodičům a zeptali se: „Je to váš syn, o kterém říkáte, že se narodil slepý? jak to teď vidí? Z výkladu B. I. Gladkova :
Rodiče uzdraveného muže ze strachu před exkomunikací ze synagogy a pomsty farizeů odpověděli vyhýbavě; potvrdili, že se jedná o jejich syna, který se narodil slepý, ale proč teď vidí, odpověděli nevědomě... Židé se tak ujistili, že uzdravený je skutečně slepý od narození, volají ho podruhé... Nepřátelé Krista se nyní snaží bývalého slepce přesvědčit, že provedli důkladné vyšetřování o muži, kterého neznal a ani ho neviděl, a dospěli k nepochybnému přesvědčení, že ten muž byl hříšník (Jan 9, 24 ). Jejich nenávist k Ježíši byla tak velká, že Ho ani nenazývali Jeho jménem. Věřte nám, řekli, vzdejte slávu Bohu a ze své strany Ho uznejte jako hříšníka, který porušuje zákon o sabatním odpočinku... Uzdravený nevyslovil přísahu, kterou si přáli farizeové, ale ne bez posměchu jim řekl : zda je hříšník, nevím; Vím jednu věc, že jsem byl slepý, ale teď to vidím. Co ti udělal? jak jsi otevřel oči? zeptali se ho znovu farizeové. Tato otázka dráždí uzdravené. „Už jsi se mě na to ptal a já ti odpověděl (říká), a jestli jsi mě potom nechtěl poslouchat, tak co ode mě teď chceš? Zkoumáš tak pečlivě detaily zázraku, který byl na mně proveden, tak se o ně zajímáš, že by si někdo mohl myslet, že by ses nechtěl stát Jeho učedníky? [4] .
Farizeové se cítili uraženi mužem patřícím k davu. Podráždění je vede k tomu, aby ho nazývali Kristovým učedníkem, ačkoli ve skutečnosti jím ještě nebyl, a hrdě se nazývají Mojžíšovými učedníky . Zároveň lstivě říkají, že nevědí, odkud Kristus přišel, t. j. odkud vzal své učení a své síly, a nyní se bojí říci, že Kristus je hříšník, a tedy není od Boha. Uzdravený muž využívá obtížného postavení farizeů, připomíná zákoníkům to, co ve skutečnosti dobře znal každý Izraelita: zbožnost a plnění Boží vůle je podmínkou slyšení každé modlitby a dochází k závěru, že Kristus je od Boha. Naštvaní farizeové oznámí uzdravenému, že se zjevně již narodil jako hříšník, pak ho vykopnou. Z výkladu A.P. Lopukhin :
Tím jasně ukázali, že nemají co říci proti pravdě, kterou tento prosťáček mluvil (verš 31). Člověk, který trpěl pro Krista, zjistil při všech svých způsobech jednání, že v něm postupně dochází k přechodu od důvěry, kterou měl zpočátku v Krista jako zázračného léčitele, k víře v Něj jako v Božího posla. jako zbožná a mocná Modlitební kniha, jíž Bůh dává moc činit zázraky. Když se Kristus od někoho doslechl, že farizeové vyhnali uzdraveného muže, přistoupil k němu, aby mu pomohl dosáhnout plné víry v Něho. Když se s ním Kristus setkal, zeptal se ho: „Věříš v Syna Božího? Kristus tím ukazuje uzdraveným, že ví, jak ho tento muž bránil před farizeji. Healed, jak je uvedeno výše, tvrdil, že Ježíš je od Boha (verš 33). Již v tomto vyznání leží zárodek víry v Ježíše jako Bohem poslaného Mesiáše. Slepému přece muselo dojít, že ho Kristus neposlal nadarmo, aby si umyl oči v prameni Siloe. Nemohl nepochopit, že jeho léčitel naznačoval příchod „posla od Boha“ (Siloam znamená „poslaný“)... [Kristus] se ptá uzdraveného: věří v Něj jako v Mesiáše? (Pojem „Syn Boží“ zde měl nepochybně teokratický, nikoli metafyzický význam, v současné době znamenal „Mesiáš“, protože uzdravený ho nyní mohl chápat pouze v tomto smyslu). Uzdravený jde ochotně vstříc Kristu a ptá se: "Kdo to je?" Cítí, že je mu Mesiáš blízko, a zdá se, že říká: „Ale kde je? Pospěš si, pospěš k Němu!" A jeho přání se splní. Kristus mu říká, že už Mesiáše „viděl“ – viděl samozřejmě, když se mu otevřely oči. Mesiáš před ním stále stojí („mluví k tobě“). Uzdravený pak vyznal svou víru v Krista jako zaslíbeného Mesiáše a uctíval Ho jako Božského posla [5] .
Podobné zázraky ukázal Kristus při uzdravování slepých v Betsaidě ( Marek 8:22-26 ), Jerichu ( Mt 20:30-34 , Marek 10:46-52 , Lukáš 18:35-43 )
V hodnosti pravoslavného uctívání si zázrak uzdravení slepého od narození připomíná církev v neděli 6. velikonočního týdne . Podle Synaxara se v tomto týdnu připomíná zázrak uzdravení slepého muže, protože byl vykonán o Letnicích [6] .
| Zázraky provedené Ježíšem Kristem | ||
|---|---|---|
| Léčení: |
| |
| Exorcismy |
| |
| Vzkříšení z mrtvých |
| |
| Kontrola nad přírodou |
| |
| Portál: Křesťanství | ||