Ithobaal I

Ithobaal I
datlové ovoce. Ito-ba'al
krále Tyru
první polovině devátého století před naším letopočtem. E.
Předchůdce Felet
Nástupce Baalezor II
Narození 10. století před naším letopočtem E.
Smrt 9. století před naším letopočtem E.
Děti syn: Baalezor II
dcera: Jezábel

Itobaal I ( Itto -baal, Etbaal ; " Baalova blízkost " [ 1 ] nebo "Baal s ním" [2] ; datum . , možná, Sidon v první polovině 9. století před naším letopočtem. e., založil novou dynastii.

Životopis

Historické prameny

Itobaal I je zmíněn v citacích Menandra z Efesu [1] zachovaných ve spisech Josepha Flavia ​​„ Proti Apionovi “ [3] [4] a „ Starožitnosti Židů “ [5] . Menander si zase vypůjčil důkazy, které citoval, přímo z kronik dostupných v archivech Tyre [6] [7] [8] [9] . To je také hlášeno v Bibli [2] [10] [11] [12] o Itobaalovi I a jeho diplomatických vztazích s pravítky severního Izraele a judských království .

Datování vlády vládců Tyru X-IX století před naším letopočtem. E. vychází ze zmínky v jednom z nápisů o účtence v roce 841 př. Kr. E. vládce Asýrie Shalmaneser III hold od tyrského krále Baalezora II . K objasnění datace je použito svědectví Josepha Flavia, že mezi nástupem na trůn Tyru, krále Hirama I. Velikého a založením Kartága Dido , uplynulo sto padesát pět let a osm měsíců [9 ] [13] [14] [15] . Na základě těchto údajů je vláda Itobaala I. datována do první poloviny 9. století před naším letopočtem. e., a různá období od 889 do 847 př.nl jsou zmíněny jako přesnější data. E. včetně [1] [2] [11] [12] [16] [17] [18] .

Převzetí kontroly nad Tyrem

V historických pramenech se uvádí, že krále Tyru , Feleta , zabil velekněz bohyně Astarte , Ithobaal. Sám vrah nastoupil na královský trůn, vládl dvaatřicet let a zemřel po šedesáti osmi letech [K 1] . Po Ithobaalovi I. nastoupil jeho syn Baalezor II [3] [19] [20] [21] [22] . Na základě onomastických studií se předpokládá, že Ithobaal I. mohl mít rodinné vazby s dynastií tyrských panovníků založenou Hiramem I. Velikým [17] [23] .

„Starožitnosti Židů“ hlásí roční sucho a výsledný hladomor, který zasáhl Fénicii za Itobaala I. Josephus s odkazem na Menandra z Efesu tvrdil, že sucho se zastavilo pouze díky obřadům prováděným tyrským králem. Možná to může naznačovat, že po obdržení královské moci byl Itobaal I. nadále veleknězem a spojoval světskou a náboženskou moc nad Tyrem [1] [19] [21] . Protože však jiné starověké prameny nezmiňují Itobaala I. jako duchovního vůdce Tyru po jeho nástupu na trůn, mohl položit i své kněžství [10] .

V Bibli není Ithobaal I. nazýván králem Tyru, ale vládcem Sidonu ( 1. Královská  16:31 : „Efbaal, král Sidonu“). Pravděpodobně v té době došlo ke sjednocení království Týru a Sidonu pod vládou tohoto panovníka. Nicméně v těch pocházejících ze 70. let př. Kr. E. Sidon je zmíněn v asyrských pramenech jako majetek nezávislý na vládci Tyru. Je možné, že do té doby se moc Itobaala I. na tato města již nevztahovala [1] [21] [24] . Později se však Tyre a Sidon mohly opět sjednotit pod vládou Ithobaala I. a jeho bezprostředních nástupců [11] [19] [22] [25] .

Rozšíření domény

Itobaal I. byl schopen rozšířit svou moc na země Fénicie (včetně Beryta ) vzdálené od Tyru a také na část ostrova Kypr . Předpokládá se, že nedostatek jídla zmíněný Josephem Flaviem mohl způsobit založení nejstarších tyrských kolonií za Itobaala I: Botris (moderní Batroun ) a Ausa v severní Africe . Za vlády tohoto krále byl v Tyru vybudován nový přístav, který posílil obchodní vztahy města s Kyprem a Egyptem [1] [11] [17] [19] [21] [22] [25] [26 ] .

Vztahy se Severním královstvím Izraele

Třetí kniha králů se zmiňuje o diplomatických kontaktech Ithobaala I. s vládci severního království Izraele, Omrim a Achabem . Archeologické nálezy ukazují, že za Achaba byl fénický vliv v jeho hlavním městě Samaří a dalších městech jeho království velmi silný. Podle Bible poskytl král Itobaal I. na žádost Achaba izraelskému vládci materiály pro rozsáhlou stavbu, kterou vedl v Samaří a Megiddu [1] [2] [22] [25] [27] [28] [ 29] .

Bible také informuje o svatbě dcery Itobaala I. , Jezábel , s králem Achabem ( 1. Královská  18 a 19 ). Možná právě tomuto manželství je věnován 45. žalm , který zmiňuje svatbu izraelského krále a princezny z Tyru. Předpokládá se, že výkon Ithobaala I. jako kněze Astarte před jeho nástupem na trůn vysvětluje Jezábelino horlivé lpění na kultu fénických bohů . Podle Bible vedl Jezábelin vliv na jejího manžela k tomu, že se v severním Izraelském království rozšířila úcta k bohu Baalovi . To přivedlo královnu do konfliktu s prorokem Eliášem ( 1. Královská  18-19:5 ). Pravděpodobně příklad otce, který zabil svého předchůdce na trůnu, ovlivnil Jezábelino rozhodnutí odstranit Nabota nespravedlivým rozsudkem smrti ( 1. Královská  21 ). Vláda Itobaala I. také zahrnuje navázání úzkých kontaktů mezi vládci Tyru a vládci judského království [2] [9] [12] [22] [27] [29] [30] [31] [ 32] .

Vztahy s Asýrií

Posílení tyriansko-izraelského spojenectví zmíněné v Bibli bylo odpovědí Itabaala I. a Achaba na stále rostoucí hrozbu vojenského konfliktu s Asýrií. Pravděpodobně to bylo v souvislosti s asyrskou expanzí, že pevnost v Botrisu postavili Tyřané [1] [12] [19] .

Ačkoli Itobaal I. není zmíněn v asyrských zdrojích, v Annals of Ashurnatsirapal II [33] se uvádí, že někteří z fénických vládců platili tribut (včetně nejmenovaného krále Tyru). Tento vládce Asýrie obdržel první takový hold od králů Tyru, Sidonu, Byblosu a Arvadu v roce 877 nebo 876 před naším letopočtem. e., když byl s armádou v táboře na břehu řeky Orontes . V roce 867 nebo 866 př.n.l. E. Ashurnatsirapal II podnikl nové tažení v Levantě a opět obdržel velký hold od králů Tyru, Sidonu, Byblosu, Mahallatu, Maitzu, Kaitzu až po Amurru a Arvad. Mezi přijatým zbožím letopisy zmiňují různé kovy (zlato, stříbro, cín, měď), slonovinu a opice. Není známo, zda se v roce 853 př. n. l. podílel tyrský král. E. v boji vládců Levanty, Palestiny a Fénicie s asyrským králem Shalmanaserem III . a zda se Tyřané zúčastnili bitvy u Karkary . Je pravděpodobné, že nápis na stéle může odkazovat na Ithobaala I., ve kterém jsou mezi pěti tisíci lidmi přítomnými na slavnostním otevření nového paláce asyrského krále v Nimrudu zmíněni vyslanci nejmenovaného vládce Tyru. [1] [9] [10] [11 ] [17] [34] [35] [36] [37] [38] .

Smrt

Přestože přesné datum smrti Itobaala I. není známo, musel zemřít nejpozději v roce 841 před naším letopočtem. e. protože v té době existují důkazy o placení tributu Asyřanům novým tyrským králem Baalezorem II [11] [12] [14] [16] [22] [39] .

Komentáře

  1. ↑ B. A. Turajev , ve svém překladu fragmentů z díla Menandra z Efesu, použil jiná data: dvanáct let vlády a čtyřicet osm let života. Svůj názor opřel o citát z Theophila a také o nutnost synchronizovat data života Ithobaala I. s daty života jeho syna Baalezora II. a dcery Jezábel [1] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Menandr z Efezu. Fragmenty  // Fénická mytologie / překlad B. A. Turaeva - Petrohrad. : Summer Garden , Neva , 1999.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Rollston Ch. A. Ethbaal  // Eerdmans Dictionary of the Bible / Freedman DN, Myers AC - Amsterdam: Eardmans Publishing Co., 2000. - S. 431. - ISBN 978-9-0535-6503-2 .
  3. ↑ 1 2 Flavius ​​​​Josephus . Proti Apionovi (kniha I, kapitola 18).
  4. ↑ Flavius ​​​​Josephus. O starověku židovského národa. Proti Apionovi  // Filón Alexandrijský. Proti Flakkovi; O velvyslanectví v Guy; Josef Flavius. O starověku židovského lidu; Proti Apionovi. - Moskva-Jeruzalém: Židovská univerzita v Moskvě, 1994. - S. 113-222 .
  5. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Starožitnosti Židů (kniha VIII, kapitola 13).
  6. ↑ Turaev B. A. Kroniky pneumatik  // Fénická mytologie / komp. Gerasimova N. K., pod generál. vyd. Dovženko Ju. S. - Petrohrad. : Summer Garden, Neva, 1999.
  7. ↑ Tsirkin, 2001 , str. 132.
  8. ↑ Bunnens, 1995 , str. 222.
  9. ↑ 1 2 3 4 Lipinski, 2006 , str. 166-174.
  10. ↑ 1 2 3 Tsirkin, 2001 , str. 167-174.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Bunnens, 1995 , str. 227-228.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Lipiński E. Dieux et déesses de l'univers phénicien et punique . - Leuven/Louvain: Peeters Publishers, 1995. - S. 222. - ISBN 978-9-0683-1690-2 .
  13. ↑ Tsirkin, 2001 , str. 236-237.
  14. ↑ 1 2 Safar F. Další text Shalmanesera III z Assur // Sumer. - 1951. - č. 7 . - S. 3-21.
  15. ↑ Barnes W.H. Studie o chronologii rozdělené izraelské monarchie . - Atlanta: Scholars Press, 1991. - S. 29-55.
  16. ↑ 12 Aubert , 2001 , str. 56.
  17. ↑ 1 2 3 4 Leick, 2002 , str. 58.
  18. ↑ Liverani M. Dějiny Izraele a dějiny Izraele . - L. & N. Y. : Routledge , 2014. - S. 112. - ISBN 978-1-3174-8893-4 .
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Turajev, 1936 , str. 7-8.
  20. ↑ Tsirkin, 2001 , str. 371.
  21. ↑ 1 2 3 4 Volkov, 2004 , str. 145.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lipiński, 2006 , str. 176-180.
  23. ↑ Tsirkin, 2001 , str. 165, 167 a 371.
  24. ↑ Tsirkin, 2001 , str. 173 a 177.
  25. ↑ 1 2 3 Aubert, 2001 , str. 46-47.
  26. ↑ Tsirkin, 2001 , str. 167-174 a 395.
  27. ↑ 1 2 Volkov, 2004 , s. 155-160.
  28. ↑ Tsirkin, 2001 , str. 32 a 167-171.
  29. ↑ 12 Leick , 2002 , str. 6.
  30. ↑ Tsirkin, 2001 , str. 167-174 a 394-395.
  31. ↑ Ahab  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Nesmrtelnost ". - S. 196-197. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  32. ↑ Jezábel  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2009. - T. XXI: " Iberská ikona Matky Boží  - Ikimatary ". - S. 188-190. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
  33. ↑ Annals of Ashur-natsir-apala (nepřístupný odkaz) . Svět dějin. Získáno 31. prosince 2017. Archivováno z originálu 30. dubna 2009. 
  34. ↑ Turajev, 1936 , s. 30-31.
  35. ↑ Volkov, 2004 , s. 264-266.
  36. ↑ Aubert, 2001 , str. 54-55 a 90.
  37. ↑ Pritchard JB Starověké texty Blízkého východu vztahující se ke Starému zákonu. - Princeton: Princeton University Press, 1969. - S. 278-279.
  38. ↑ Annals of Shalmaneser III (nepřístupný odkaz) . Svět dějin. Datum přístupu: 31. prosince 2017. Archivováno z originálu 1. dubna 2009. 
  39. ↑ Tsirkin, 2001 , str. 175.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • biblický
  • Židovský Brockhaus a Efron