Yiltyvar , b.l.tvar, yiltivar, yaltavar - titul krále povolžských Bulharů , doložený Ibn Fadlanem pro 1. čtvrtletí. X století a také zmíněn v některých pozdně východních pramenech. Kolem tohoto jména se vedla dlouhá diskuse s různými verzemi původu a pravopisu. V moderní literatuře převládá názor, že slovo je formou starověkého turkického titulu elteber , který nosili autonomní, ale na kaganovi závislí vůdci kmene nebo svazu kmenů.
Titul bulharského krále je zmíněn v Ibn Fadlanovi „Risal“ (X století) dvakrát. Za prvé, mluvíme o dopise od „Almushe syna Shilky Yiltyvara, krále „Slovanů““. Potom v khutbě zazní titulek : „Ó Alláhu! Zachraňte [v prosperitě] krále Yiltyvaru, krále Bulharů!“ [1] . A.P. Kovalevsky věřil, že nadvláda nad kmeny podřízenými bulharskému vládci byla vyjádřena v titulu Yiltyvar [2] .
Al-Marvazi ( XII. století) a Aufi (XIII. století), kteří na základě dřívějších zdrojů uvádějí tento titul také ve formě „btlv“. Oba zdroje naznačují, že se jedná o titul bulharských králů, jako je král Turků - khakan [3] .
V textu „Risale“ (rukopis Mašhad) je tento termín uveden dvakrát, ale píše se jinak – B.l.tvar a Y.l.tvar. A.P. Kovalevsky v prvním vydání knihy Ibn Fadlana v roce 1939 ji uvedl jako osobní jméno Baltavar [4] , ale ve druhém zveřejnění zdroje v roce 1956 opravil samohlásku na yyltyvar a považoval ji za titul [5] . Vzhledem k tomu, že taková podoba jména jako B.l.tvar existovala – zaznamenal ji bulharský emír XI. století Abu Ishak Ibrahim ibn Muhammad ibn B.l.tvar [6] , pak R. G. Fakhrutdinov uvažoval, že v mašhadském rukopisu skutečně byly obě možnosti B.l. stvoření a Y.l.stvoření [7] . Populární se stala varianta yyltyvar od A. P. Kovalevského, ale podle I. G. Dobrodomova neexistují přesvědčivé důkazy pro samohlásky y, proto použil formu yaltavar [8] .
H. D. Fren původně četl termín jako Baltamar. Vědec pak navrhl, že toto slovo je arabským přepisem slovanského jména Vladimír . Následně ale začal obhajovat verzi O.I. _ _ Navzdory tomu, že taková slovanská forma neexistovala, řada badatelů tuto interpretaci přijala - P. S. Savelyev , A. Ya. Garkavi , V. V. Grigoriev , B. N. Zakhoder [7] .
A. Ya.Garkavi tento termín přeložil jako Baltavar [12] , ale jak naznačil F. F. Vestberg, pisatel měl pochopení pro výpočty H. D. Frena [13] . Zároveň pro vysvětlení možností Bltvar nebo Bltvaz uvedl slovanská jména jako Baldyž, Baldimer, Boldyr a Bolebor [14] . V. V. Bartold se zase nemohl rozhodnout, zda bltwar považovat za jméno dynastie nebo titul [15] [16] . Ale podpořil slovanskou verzi navrženou O. I. Senkovským jako „vladavats“ a tuto možnost využil v překladu [17] .
Podle M. Fasmera je termín "vlatavats" vynalezen a je založen na kontaminaci dvou slov - srbského "vladalats" (vládce) a rusko-církevně slovanského "vlat" (obr). Pokud je takové slovo povoleno, pak před XIV stoletím mělo být přenášeno cizincem ve formě vlatavitů nebo něčeho podobného [18] .
F. F. Vestberg hájil stanovisko, že tento termín nemůže být titulem, ale pouze vlastním jménem. Vycházel z toho, že nemůže dojít k takové kumulaci titulů jako „malík, bltvar, malik“ [19] .
N. I. Ashmarin navrhl číst tento termín jiným způsobem, a to jako Biktuan. Rozdělil jej na dvě části: počáteční část „Bik“ znamenala „princ“ a další – „tuan“ znamenala „narozený“. Autor verze jej považoval za druhové jméno a srovnal jej se jménem Vikhtun, které je uvedeno v bulharské jmenné knize [20] [7] .
Podle R. R. Fasmera by mohl mít termín podobu B.l.zvar, přičemž by se ztotožňoval se jménem Barman, nalezeným na kufických mincích [21] [22] . R. R. Vasmer podle S. A. Yaniny následoval F. F. Vestberga a také souhlasil s tím, že tento termín není titul, ale vlastní jméno. Sama S. A. Yanina tuto verzi podpořila při srovnání nápisů na mincích a údajů Ibn Fadlana. Vzhledem k tomu, že na mincích není možná řada titulů „al-amir“ a „yylzyvar“, ale pouze titul a jméno, pak má s největší pravděpodobností jméno také Ibn Fadlan [23] .
J. Markvart porovnal termín se jménem prince Hunů ze 7. století Ilut'ver nebo Alut'ver od Movsese Kagankatvatsiho a jménem Khatirlitber chazarského velitele z 8. století od Ghevonda [24] [20] . Mnoho výzkumníků navrhlo spojit všechny tři termíny s Elteberem [25] [26] . Podle I. G. Dobrodomova je yaltavar bulharskou variantou turkického titulu elteber [27] . Podle R. G. Fakhrutdinova byl titul bulharského vládce podle Ibn Fadlana yyltivar, což byla upravená forma z Elteberu a starověcí Turci jej používali ve významu vůdci a velitelé. Po 11. století byl tento titul mezi Bulhary nahrazen „emírem“ [28] . Jiní badatelé poznamenali, že tento titul naznačoval závislost na Khazar Khagan [29] .
Togan upravil název a navrhl, aby se Bltwar četl jako *Yiltavar nebo *Yaltavar [30] . V souvislosti s posledně jmenovanou verzí ji T. Levitsky spojoval s turkickým titulem elteber, kde se el- změnilo v jal- a teber v tavar [31] .
Sh. Marjani věřil, že titul bulharského krále by se měl číst jako B.l.kvar a v plné podobě Belekvar. Podle něj se toto jméno skládalo ze dvou částí – „Belek“ (znamenající „znalost, mysl“) a „var / bar“ (nekonjugované sloveso „jíst“). Sh. Marjani pod Belekvarem chápal osobu „mající znalosti, učenou osobu“. Ve stejné době, ve srovnání se zprávou Al-Istakhri , že bulharští králové se v jejich jazyce nazývali „Belek“ a „Bak“ [32] .
S. A. Yanina navrhl další verzi, již spojenou s etnickým jménem. Ve srovnání s informacemi Ibn-Ruste o rozdělení povolžských Bulharů na tři kmeny (Barsula, Eskel, Balkar) badatel považoval za možné číst na mincích a v Ibn-Fadlanu „barsal“ místo yyltyvar: „O Alláh! Zachraňte (v blahobytu) krále Barsalů, krále Bulharů“; dopis od „Almushe, syna Shilky Barsala, krále „Slovanů““ [33] .
Čuvašská verzePodle čuvašských badatelů je titul bulharského vládce zmíněn v „Risalu“ od Ahmada ibn Fadlana ibn al-Abbase ibn Rašída al-Bagdádího , arabského cestovatele a spisovatele 1. poloviny 10. století, dvakrát. Nejprve mluvíme o dopisu bulharského vládce "Almush, syn Shilka Jaltyvar , král" Sakaliba "(Slované Imenkovců )". Pak v khutbě zazní titulek: „Ó Alláhu! Zachraňte [v prosperitě] krále Jaltivaru , krále Bulharů! Zdroje uvádějí, že se jedná o titul bulharských králů, protože titul krále Turků je khakan . Mnoho lidí má přirozenou otázku, proč oddělili Turky od Bulharů, pokud jsou Bulhaři Turci, jak tvrdí někteří badatelé, to vše zapadá do skutečnosti, že kdyby Bulhaři byli Oghuři , a ne Oguzové a Kipčakové . Čuvašští lingvisté prohlašují, že titul Jaltavar byl vytvořen z turkického slova il, el, yal – „ osada, stát, oblast “ a turkického tuvaru – „odstrojit“, „odstrojit“ ; Kumyk. , nohy. tuvar , bashk. Tugar , Chuv. tăvar , Tat. Tuar , Kazach. dogar "odstrojit"; tofal. dӳhӳr "vyložit" a doslova znamená " autonomní vládce regionu ", ale závislý na kagan / khakan (chán chánů). Čuvašsky to zní jako Jaltăvar – autonomní vládce regionu, analogicky hlava autonomní republiky v rámci Ruské federace. Almush byl jen závislý na Chazarském kaganátu. Eltebeři (Jaltybarové) byli vazaly starých Turků – vládců, kteří hráli roli guvernérů takových národů, jako byli Jenisejští Kyrgyzové, Karlukové, Ujgurové atd. S ohledem na název Turkický kaganát (el) učinil G. Dörfer následující úsudek: :
„Elteberové nepatřili k vládnoucímu domu, ale pocházeli ze starobylých rodin kdysi nezávislých koaličních vládců. Zdálo se, že mají určitou autonomii.