Kavus

Kavus  je uchazečem o titul krále králů ( shahinshah ) Íránu v letech 531–532/533 z dynastie Sassanidů . Nejstarší syn Kavad I. Během života svého otce byl jmenován guvernérem Tabaristanu s titulem Shah Padashvargar (padashvargar-shah).

Životopis

Sesazení z trůnu

Kavus byl synem Kavada, pravděpodobně od jeho manželky a sestry, které mu pomohly uprchnout z „Hradu zapomnění“. Narodil se v prvním období vlády Kavadu a šáh svěřil jeho výchovu Mazdanitům , jejichž přívržencem se Kavus přirozeně stal. Mazdakité se proto postavili na jeho stranu.

Po smrti Kavada I. v roce 531 se v sasánovském státě vyvinula situace, kdy se o trůn začali ucházet dva jeho synové: nejstarší - Kavus a nejmladší - Khosrov . Kavus byl považován za hlavního uchazeče o trůn. Měl na své straně politickou tradici, podle níž trůn po smrti panovníka přešel na jeho nejstaršího syna. Prokopius z Cesareje o tom přímo mluví : „Od dětí zákon zvaný nejstarší, Kaos (Kavus), do království kvůli věku“ [1] . Ve prospěch Kavuse byly i jiné okolnosti. Byl pravděpodobně synem královy sestry a manželky. Když byl Kavad u moci, tato žena alespoň nominálně zastávala vysoké postavení a těšila se velkým poctám. Byzantská ambasáda vyslaná do Persie na samém konci Kavadovy vlády přinesla dary jemu i královně, jeho sestře. Snad se nezapomnělo na bývalé zásluhy královny, především na její roli při záchraně Kavad z vězení.

Role a osobní kvality Kavuse hrály. V pramenech vystupuje především jako válečník. Když ho Kavad poslal do Tabaristanu , Kavus ukázal svou nejlepší stránku. Místní tradice, kterou k nám přinesl Marashi , ho představuje jako statečného a hodného muže. Ale Kavus byl pro svého otce nepříjemný. Prokopius z Cesareje, od kterého se o tom dovídáme, považuje takový Kavadův postoj k synovi za nerespektování přírody i právních institucí. Ale důvod toho není uveden ve zdrojích a lze jej jen stěží prozradit. [2] Někteří učenci se domnívají, že takové zanedbávání otce vůči Kavusovi je vysvětleno skutečností, že tento pokračoval v podpoře hnutí Mazdakit , i když sám Kavad a jeho nejmladší syn Khosrov od něj odešli a popravili vůdce tohoto hnutí. Jiní to připisují Kavadově prosté lásce k jeho mladší ženě a jejímu synovi Khosrowovi. Procopius Caesarea hlásí, že Kavad „miloval Khosrau nad míru“ . Podobné informace hlásí i perská tradice. Balami píše, že Khosrow byl Kavadovi milovanější a dražší než jeho ostatní synové. Před svou smrtí Kavad na radu svého nejbližšího poradce v posledních letech svého života Mehbuda (Procopius mu říká Mevod) sepsal závěť, ve které prohlásil za svého nástupce Khosrova I. Pro Kavuse byla tato situace zjevně naprosté překvapení. Prokopius z Cesareje to vyjádřil takto:

„Po provedení všech obvyklých pohřebních obřadů se Kaos, spoléhajíc na právo existující mezi Peršany, pokusil převzít královský trůn, ale Mevod mu v tom zabránil a řekl, že nikdo by neměl trůn převzít svévolně, ale pouze volbou. vznešení Peršané. Kaos ponechal rozhodnutí v této věci na osobách pověřených úřadem, za předpokladu, že z této strany nebudou žádné překážky. Když se všichni vznešení Peršané shromáždili, aby rozhodli o této záležitosti, Mevod přečetl dopis, kde Kavad vyjádřil svou vůli ohledně Khosrowa; pak všichni přítomní, vzpomínajíce na vysoké zásluhy Kavad, ihned prohlásili Khosrova za krále Peršanů. [3]

Boj o trůn

Situace však zůstala nejednoznačná, protože Kavus zůstal na politické scéně. Ze srovnání zdrojů lze předpokládat, že[ styl ] on, který nedostal podporu šlechty v hlavním městě, se opevnil v Tabaristánu, kde stály jemu věrné jednotky. O dalším vývoji událostí víme z tradice Ibn Isfandiyar . Podle toho khakan Turků, když se dozvěděl o smrti Kavada, přesunul své jednotky do majetku Sassanidů a přiblížil se k Amu Darya . Khosrow napsal Kavusovi, že shromažďuje armádu Arabů a Peršanů, a nabídl, že se sejdou v Chorásánu ke společnému boji proti nepříteli. Kavus však shromáždil vojska Tabaristanu a postavil se proti Turkům sám a brzy jim způsobil zdrcující porážku a získal bohatou kořist. V důsledku tohoto vítězství se Kavus ocitl pod nadvládou Khorezmu , do jehož vlády jmenoval svého příbuzného jménem Hoshang. Poté Cavus pokračoval a vzal Ghaznu . Uvedená geografie pomáhá určit význam událostí, které se staly. Soudě podle cesty pohybu jednotek Kavus (Khorezm, Ghazna), jeho protivníky byli Heftalité , které zdroje v tomto případě nazývají Turci. Kavad, za obtížných podmínek po porážce a smrti Peroze , byl schopen zajistit mír a zajistit patronát Heftalitů, ale to bylo pravděpodobně považováno za privilegium udělené jemu osobně. Po smrti Kavada se Sasanský stát opět stal nepřítelem Heftalitů, což zjevně vysvětluje jejich útok. Po odražení nepřátelského útoku na hranici přenesl Kavus boje na své území. Vojenské operace proti Heftalitům tak vyústily v rozsáhlé tažení. Je nepravděpodobné, že by dotyčná kampaň začala v září 531, kdy Kavadh zemřel, a skončila před nástupem zimy. S největší pravděpodobností na podzim roku 531 Kavus úspěšně odrazil Heftality a možná si podrobil Khorezm a jeho tažení hluboko do nepřátelského území se uskutečnilo již příští rok a skončilo možná v létě.[ styl ]

Stejně jako Khorezm se jeho majetkem stala i další území obsazená jednotkami Kavus. Podle tradice Ibn Isfandiyar jmenoval Kavus své vlastní guvernéry a posílal tribut z Turkestánu a Hindustánu (severní Indie) do Tabaristanu. Ve skutečnosti existovaly dva státy - jeden v čele s Khosrovem, druhý - s Kavusem. Známé jsou i mince ražené Kavusem. Po návratu do Tabaristanu poslal Kavus Khosrowovi jako dary nějaké trofeje a také zprávu, jejíž obsah je ve zdrojích přenášen následovně: „Jsi o několik let mladší než já. Víte, že bez vaší pomoci a pomoci jsem porazil khakana a začal sbírat tribut od Turků a Indiánů. Ne ze zákona, abys vlastnil korunu a já tě následoval. Dejte mi trůn, právo nosit otcovu korunu a poklad a já vám přidělím kraj, tak velký, jak chcete, a království tak dokonalé, jak si přejete . Khosrow jednoznačně odmítl Kavusovy požadavky. V tradici Ibn Isfandiyara existuje text zvaný Khosrowova odpověď. I povrchní pohled na to stačí k pochopení[ styl ] byl radikálně revidován v islámských dobách. Ale jeho začátek možná přesně vyjadřuje Khosrowův postoj: „Ať je známo, že [moje] nejvyšší moc a převaha jsou spojeny s odvahou a schopností vládnout, a ne s mládím a postavením juniora. Toto je věc vládce světa (míněno Kavada): dává moc nad zemí, komu chce . Kavus odkazuje na senioritu, která mu dává právo na trůn, Khosrow - na umírající Kavadovu vůli. Vzhledem k tomu, že předmětem střetu byla královská moc, záležitost již nemohla skončit usmířením.[ styl ] . Poté, co Kavus obdržel Khosrowovu odpověď, shromáždil Tabaristanovy jednotky a pochodoval na Ctesiphon . Na základě výše uvedených chronologických výpočtů lze toto tažení přiřadit k polovině roku 532, i když k tomu mohlo dojít v příštím roce. Síly Kavusu byly zjevně zbity válkou s Heftality. Kavus prohrál rozhodující bitvu, byl zajat a brzy popraven na příkaz Khosrova. Po smrti Kavuse zůstal Khosrow jediným vlastníkem trůnu. [4] [5] [6]

Jménem Bava , nejstarší syn Kavus, dynastie Bavandid , který vládl Tabaristan , přijal jeho jméno .

Poznámky

1. ↑ Prokop z Cesareje. Kniha Válka s Peršany. Já, ch. 11 .
2. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 322-323.
3. ↑ Prokop z Cesareje. Kniha Válka s Peršany. Já, ch. 21 .
4. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 343-346.
5. ↑ Dyakonov M. M. Esej o historii starověkého Íránu. - S. 309.
6. ↑ Daškov S. B. Králové králů – Sasánovci. - S. 138.

Literatura

• Dashkov S. B. Kings of Kings - Sassanids. Historie Íránu III - VII století. v legendách, historických kronikách a moderních studiích. - M. : SMI-ASIA, 2008. - 352 s. - 4000 výtisků.  — ISBN 978-5-91660-001-8 .
• Dyakonov M. M. Esej o historii starověkého Íránu. - M . : Nakladatelství východní literatury, 1961. - 444 s.
• Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan (531-579), jeho éra a jeho biografie a učení v historii Miskaveikhu. - M. : Ústav orientálních studií RAS, 2014. - 696 s. - ISBN 978-5-89282-588-7 .
• Zahir ad-din Marashi . "Tarih-e Tabaristan" (Historie Tabaristanu). - Petrohrad, 1850.