Kanafani, Gassan

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 2. července 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Gassan Kanafani
غسان كنفاني
Datum narození 9. dubna 1936( 1936-04-09 )
Místo narození Acre , Palestina
Datum úmrtí 8. července 1972 (ve věku 36 let)( 1972-07-08 )
Místo smrti Bejrút , Libanon
obsazení politik , prozaik , novinář , spisovatel , literární kritik
Ocenění Cena Lotus za literaturu [d] ( 1975 )
Ghassan Kanafani
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ghassan Kanafani ( arab. غسان كنفاني ‎ Ghassān Kanafānī ; 9. dubna 1936 , Acre , Palestina  – 8. července 1972 , Bejrút , Libanon ) – liberecký člen Palestinské fronty za politika a politik autor programu PFLP, ve kterém byl naznačen přechod fronty k marxistickým pozicím), uznaná za teroristickou organizaci v USA , EU a Izraeli .

Ghassan Kanafani je svými díly široce známý nejen v arabském světě , ale i mimo něj. Kromě povídek , románů a divadelních her , které napsal, se proslavil také svou publicistikou a politickou činností. Sám poukazoval na neoddělitelnost svých politických názorů a tvůrčí činnosti. [jeden]

Díky Kanafanimu se v 60. letech 20. století objevil termín „ odporová literatura “. Tento pojem odkazuje na dílo palestinských spisovatelů, kteří svá díla vytvořili po vzniku Státu Izrael. Hlavním tématem jejich příběhů byl protest proti „ sionistické kolonizaci“ Palestiny , utrpení palestinského lidu, jeho boj o vytvoření vlastního státu a touha vyhnat „ okupanty “. Sám Gassan Kanafani patřil k aktivním účastníkům hnutí odporu a jeho ideologům: svou činností v politických stranách a svými uměleckými díly přispěl spisovatel k růstu vlastenectví mezi masami a vzestupu národního vědomí. Nejdůležitějším rozlišovacím znakem Kanafaniho děl je vztah mezi skutečnými politickými a historickými událostmi a uměleckou a literární kreativitou. Ve všech povídkách a románech spisovatele převládá realistický směr .

Životopis

Život a dílo Ghassana Kanafaniho jsou typické pro mnoho palestinských osobností kultury a literatury. Narodil se ve městě Acre do sunnitské muslimské rodiny ze střední třídy . Jako dítě navštěvoval Kanafani francouzskou misionářskou školu, dokud nebyl nucen s celou rodinou opustit Palestinu v roce 1948 během první arabsko-izraelské války . Jeho rodina chvíli pobývá v Libanonu , pak se přestěhuje do Damašku , kde budoucí spisovatel dokončí školu a v roce 1952 obdrží výuku od Agentury OSN pro pomoc palestinským uprchlíkům na Blízkém východě . Ve stejném roce Ghassan Kanafani vstupuje na katedru arabské literatury na Damašské univerzitě , ale studium nedokončí: v roce 1955 je vyloučen za účast v organizaci Arab Nationalist Movement .

V roce 1955, při hledání práce, odešel do Kuvajtu , kde dalších osm let pracoval jako učitel na základní škole a redaktor novin „Hnutí arabských nacionalistů“ ar-Rai „(„Názor“). V Kuvajtu skládá své první příběhy a studuje marxismus . V roce 1960 se Kanafani přestěhoval do Bejrútu , kde se stal zaměstnancem deníku al-Hurriya (Svoboda), ale v roce 1962 byl nucen tuto pozici opustit kvůli nedostatku potřebných úředních dokumentů. Kanafani se stává šéfredaktorem novin al-Muharrir (Osvoboditel) a jejich týdenní přílohy Palestina. V roce 1963 vyšel jeho nejslavnější příběh „ Lidé pod sluncem “, přeložený do mnoha cizích jazyků.

Za spisovatelův významný přínos arabské literatuře , vynikající vykreslení reality a vnitřního světa postav získal v roce 1966 Libanonskou cenu za literaturu a v roce 1975  - posmrtně - Cenu Lotus udělovanou Konferencí afroasijských spisovatelů. Byl to on, kdo poprvé vytvořil termín „odporová literatura“ ve svých dílech o palestinské literatuře v období izraelské okupace, publikovaných v letech 1966 a 1968.

V roce 1967 se Kanafani podílel na vytvoření Lidové fronty pro osvobození Palestiny, která vystupovala jako radikální marxistická odnož Arabského nacionalistického hnutí, které se do té doby zhroutilo. V roce 1969 Kanafani založil tištěné vydání nové organizace „al-Hadaf“ („Cíl“) a stal se jejím šéfredaktorem. Jako oficiální představitel a člen politbyra Lidové fronty spisovatel opakovaně deklaroval svůj závazek k „palestinské věci“ a aktivně se účastnil veřejných prací.

Ghassan Kanafani byl zabit 9. července 1972 bombou v jeho vlastním autě. Existují různé verze o příčině jeho smrti. Podle nejběžnějšího z nich byl zabit při explozi organizované agenty Mossadu po „ masakru na letišti Lod “ spáchaném 30. května 1972 teroristy „ japonské Rudé armády “ s pomocí PFLP. . V důsledku teroristického útoku na letišti bylo zabito 24 lidí, mezi nimiž bylo „  16 katolických poutníků z Portorika a 7 Izraelců . Dalších 78 lidí bylo zraněno […] Bohužel zcela náhodou s ním byla v autě jeho 17letá neteř .“ [2]

Kreativita

Peru Gassan Kanafani vlastní několik sbírek povídek, nejznámější jsou „Smrt v posteli číslo dvanáct“ (1961), „Země smutného pomeranče“ (1963), „O mužích a zbraních“ (1968) a „Svět je ne pro nás“ (1970). V úvodu Kanafaniho příběhu „Děti Palestiny“ J. Khayyar píše: „Díla krátkých próz tohoto autora vyjadřují pohled Palestinců na konflikt na Blízkém východě . Jako výsledek desetiletí exilu a bojů se přímo i nepřímo prostřednictvím systému symbolů ztělesňuje v příbězích. Právě tento napjatý vztah mezi skutečnými politickými a historickými událostmi a uměleckou a literární kreativitou je charakteristickým znakem Kanafaniho příběhů. Díla malého žánru umožňují označit jeden z důležitých rysů jeho tvůrčího stylu: pečlivá pozornost ke struktuře díla, dovedný popis mimořádné události, nečekaný zvrat událostí. [3]

Kromě povídek Kanafani psal romány, divadelní hry a literární kritiku: palestinskou odbojovou literaturu z období okupace 1948-1968, odbojovou literaturu v okupované Palestině a sionistickou literaturu, jejíž první vydání vyšlo v roce 1966. Ve své vlasti je také široce známý jako autor politických článků o situaci v arabském světě . Jeho nejslavnější romány, které mu přinesly popularitu a slávu, jsou „Lidé na slunci“ (1963), „Co vám zbývá“ (1966), „Umm Saad“ (1969) a „Návrat do Haify“ (1970). Hlavním tématem jeho tvorby jsou události odehrávající se v jeho vlasti – v Palestině. Zvolené téma předurčilo výběr zápletek a jednotlivých postav . Hlavními postavami jeho příběhů jsou jednotliví Palestinci nebo celé rodiny. Spisovatel popisuje problém palestinského lidu, jeho útěk či nucený odchod z rodné země, situaci imigrantů v arabských zemích, ve kterých nemohli najít nový domov.

V románu „Lidé na slunci“ se autor zabývá tématem uprchlíků, kteří se po exodu z Palestiny v roce 1948 marně snaží najít místo v novém prostředí. Ústředními postavami románu jsou tři Palestinci, kteří se chystají nelegálně překročit hranici mezi Irákem a Kuvajtem , a palestinský řidič, který souhlasí s tím, že je tam dopraví svým náklaďákem. Řidič při kontrolách na hranicích ukryje své pasažéry v prázdném, sluncem vyhřátém cisternovém voze. Trik funguje pouze v prvním odstavci, kde kontrola trvá jen několik minut; na další základně se řidič zdrží déle a lidé ukrytí v cisterně umírají horkem a nedostatkem vzduchu. Řidič odhazuje mrtvoly na skládku, bere z nich peníze a doklady. Nemohou tedy ani vydělávat peníze, ani zůstat naživu. Ve své smrti zůstávají stejnými ubohými cizinci, jako byli v životě.

Román „Co vám zbyde“ vypráví o tragickém osudu bratra a sestry žijících v palestinském uprchlickém táboře v pásmu Gazy. Šestnáctiletý chlapec Hamid se dozví, že jeho starší sestra Mariam je těhotná se Zakarií, ženatým mužem s pěti dětmi. Situace v něm vyvolává pocit hlubokého znechucení, protože sestra pošpinila „čest rodiny“ a její milenec se ukázal jako zrádce, který izraelským vojákům zradil vůdce místního odboje. Hlavní hrdina se vydává do Jordánska , kde doufá, že se znovu setká se svou matkou, kterou před mnoha lety ztratil během svého útěku z Jaffy . Hamid v poušti zabloudí, nečekaně narazí na izraelského vojáka a zajme ho. Nemůže vyjednávat se Židem , protože ani jeden nezná jazyk toho druhého. Miriam, která zůstala v Gaze , tráví bezesnou noc čekáním na zprávu od Hamida. Manžel její obavy nesdílí, požaduje, aby se zbavila dítěte, vyhrožuje rozvodem. Dohnaná k šílenství ho Miriam zabije.

Prostřednictvím zrady Zakarii, který zradil místního vůdce odporu vůči Izraelcům, autor odhaluje jeden z důvodů porážky palestinského hnutí, totiž zbabělost a zbabělost jednotlivců, nedostatek jednoty mezi Araby , což vede k nenapravitelným následkům. Za tento román byl Ghassan Kanafani v roce 1966 oceněn libanonskou cenou za literaturu.

Mezi další slavná díla spisovatele patří povídka „Návrat do Haify“. Vypráví o arabské rodině, která byla nucena opustit Haifu v roce 1948 během válečných akcí a vůlí okolností opustila svého novorozeného syna. O dvacet let později mají hrdinové možnost přijet do své vlasti, podívat se do svého domova. Jejich syn byl naživu. Ukryla ho rodina polských uprchlíků, kterým úřady tento dům po útěku majitelů darovaly. Předstupuje před své šokované rodiče v uniformě izraelského důstojníka. Má nové jméno - Dov, místo dřívějšího, arabské, Khaldun. Byl vychován v židovské rodině, v židovských tradicích a v židovské víře . Matka na okamžik zoufale doufá v návrat svého syna, ale otec si uvědomuje, že to není možné. "Už není žádný Khaldun, ztratili jsme ho," říká a sní o tom, že jeho druhý syn Khaled, který zůstal na západním břehu Jordánu , šel do "partizánského oddílu".

Kanafani zanechal tři nedokončené romány - Milovaný (začal v roce 1966), Slepý a hluchý (před rokem 1970) a April Anemones (pravděpodobně začal krátce před jeho smrtí). Nedokončený román "Milovaný" se tematicky i stylově podobá dílu "Co ti zbývá." Rozpoznatelná podobnost se objevuje na úrovni děje: odehrávající se v horách a venkovských oblastech Palestiny ve 30. letech 20. století, točící se kolem útěku mladého Palestince z britské mandátní armády . Aby uprchlík úspěšně unikl, mění si mnohokrát jméno i životopis, a pokud se prvotní konfrontace s úřady jeví politicky motivovaná, pak postava hlavního hrdiny nabývá dobrodružných rysů. Milostné intriky, vraždy – to vše dodává obrazu hrdiny živou věrohodnost a hloubku. [3]

V románu „Umm Saad“, příběhu „Cake on the Pavement“, Kanafani popisuje každodenní život a život v uprchlických táborech v sousedních arabských zemích . Špína, chudoba, nedostatek základních životních podmínek se stávají normou pro statisíce lidí. Neschopnost sehnat práci, přelidněnost, zima v zimě - to vše vede k rozhořčení lidí, nutí mladé lidi jít do ilegality, účastnit se vojenských organizací. Z beznaděje, tragédií na domácí půdě se dospělí zblázní a děti jsou odmala nuceny si přivydělávat jako pouliční prodavači.

V dílech Kanafaniho se často objevuje téma rozkolu uvnitř samotného palestinského tábora. V příběhu „Vždy se mnou“ autor píše: „V té době byli všichni lidé rozděleni do tří skupin: někteří byli bojovníci, jiní pasivně čekali a další byli zrádci. Hrdina příběhu „Dopis z Tyru“ oslovuje vůdce palestinského hnutí, obviňuje je, že „ztratili Palestinu“ a donutili lidi opustit svou vlast. "Nevědí, jak řídit jednotky," říká hrdina a poukazuje na to, že odpovědnost za porážku arabských armád leží výhradně na jejich velitelích. V knize Muž, který nezemřel Kanafani popisuje události, které umožnily vznik Státu Izrael: prodej půdy arabskými vlastníky do rukou židovských osadníků. Děj díla jasně ukazuje, že vznik Izraele byl přímým důsledkem nekoordinovaných akcí a nezodpovědných akcí samotných Palestinců.

Bibliografie

Příběhy

Příběh

Hraje

Literární kritika

Publicistika

Překlady do ruštiny

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Bulletin VSU. Řada Humanitní vědy, 2004. - č. 1. - str. 125; http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/hyman/2004/01/murad.pdf Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine
  2. ↑ Konstantin Kapitonov. Izrael. Historie Mossadu a speciálních jednotek . - Moskva: AST, 2005. - S. 17-39. — 446 s. - (Válčící země). - 5000 výtisků.  — ISBN 5-17-02-8779-8 .
  3. ↑ 1 2 Bulletin VSU. Řada Humanitní vědy, 2004. - č. 1. - str. 126-127; http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/hyman/2004/01/murad.pdf Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine
  4. ↑ Arabské povstání (1936-1939)

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie