Katran Tabrizi

Katran Tabrizi
Peršan. قطران تبريزى
Jméno při narození Hakim Sharaf az-Zaman Qatran al-Adudi al-Tabrizi
Datum narození 1012( 1012 )
Místo narození vesnice Shadiabad nedaleko Tabrizu
Datum úmrtí po roce 1072
Místo smrti Tabriz
Země
obsazení básník

Qatran Tabrizi ( persky قطران تبريزى ‎, zemřel po roce 1072 [1] ) byl perský básník [2] [3] [4] . Psal v západoperském dialektu [5] .

Životopis

Katran Tabrizi se narodil v roce 1012 ve vesnici Shadiabad nedaleko Tabrizu . Celé jméno básníka (acc. Aufi ): Hakim Sharaf al-Zaman Qatran al-Adudi at-Tabrizi . S. Hedayat uvádí trochu jinou verzi: Hakim Qatran Abu Mansur al-Jabali al-Adudi . Podle Doulatshaha se Qatranův otec jmenoval Mansur, ale toto není potvrzeno dřívějšími zdroji. Nisby ( Tirmizi, Jabali, Jili, Urmavi, Ajali atd.), které mu různé zdroje připisují, mohou být nepravdivé [4] .

Katran získal základní vzdělání v Shadiabad, poté studoval v Tabriz. Katran Tabrizi po dokončení svého vzdělání dorazil do Arranu ve městě Ganja . Brzy byl pozván do paláce kurdské dynastie Šeddadid . V čele státu tehdy stál Abu-l Hasan Lashkari a básník mu věnoval mnoho svých děl. V roce 1042 byl svědkem ničivého zemětřesení v Tabrízu. V roce 1046 se básník v Tabrízu setkal s velkým perským básníkem a filozofem Nasirem Khosrovem . Ve svém slavném díle "Safarnama" Nasir Khosrov také mluví o svém setkání s básníkem jménem Qatran. Katran žil nějakou dobu v Nakhichevanu a sloužil v palácích místních vládců, poté se znovu vrátil do Tabrizu. Již za svého života v mnoha zemích Východu byl uznáván jako talentovaný básník, moudrý filozof a vědec. Zemřel v Tabrizu a byl pohřben ve slavném Mauzoleu básníků .

Kreativita

Kreativita Tabrizi pokrývá polovinu 11. století [3] . Psal od mládí, je autorem děl "Kovs-name", "Gush-name", "Vamik a Azra" a velkého " Divanu " sestávajícího převážně z qasidy . Významné místo v jeho tvorbě zaujímala poetická forma qasida. Tabriziho dílo vysoce ocenil středoasijský básník 12. století Rashidaddin Vetvat. V jeho spisech se dochovaly některé údaje o historických událostech regionu té doby. Tak například v jedné z básní Qatran Tabrizi referuje o návštěvě vládce emirátu Ravvadid Abu Mansur Vahsudani u Ganja, v dalších dílech hovoří o nájezdech Oghuzů .

Přispěl k perské lexikografii. Malý výkladový slovník , který se dnes nedochoval [6] , byl sestaven zřejmě v letech 1046 až 1064 [6] . Podle některých zpráv obsahoval přibližně 300 slov [6] . Tento slovník uvádí Nasir Khosrow .

Qatran Tabrizi zanechal hlubokou stopu v poezii a historii íránské lexikografie.

Poznámky

  1. Islámské umění Archivováno 17. února 2020 na Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica
  2. Francois De Blois, Perská literatura – Biobibliografický přehled: V. díl Poezie předmongolského období 5. díl perské literatury, Routledge, 2004. 2. vydání. str. 187: „Smysl anektody je jasný, že diwany těchto básníků obsahovaly východoíránská (tj. sogdiánská atd.) slova, která byla pro západního Peršana, jako je Katar, nesrozumitelná, který následně využil vzdělaného návštěvníka z Východu, Nasira. , abyste zjistili jejich význam
  3. 1 2 Arrān – článek z Encyclopædia IranicaC.E. Bosworth „Také po této době, kdy Shaddadidové plně okupovali Arrān, perský básník Qaṭrān (qv), který vzkvétal v polovině 5./11. století a byl chvalozpěvem různých muslimských potentátů Ázerbájdžánu a Arrān, chválí Shaddadid Amīr Fażlūn b. Fasl II b. Abi'l-Aswār (465-67/1073-75) za svůj původ z mateřské strany od Bagratunis, což naznačuje další muslimsko-křesťanská spojenectví (viz Minorsky, Ḥodūd al-ʿālam, str. 396-97 a tamtéž, Studie v kavkazské historii, Londýn, 1953, kapitoly i a ii).
  4. 1 2 Ḳaṭrān  / Dehghan I. // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / edited by CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Asistence: C. Dumont, GR Hawting a slečna M. Paterson. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Sv. 4.  (zaplaceno)
  5. Francois de Blois. Perská literatura – Biobibliografický přehled: V. díl Poezie předmongolského období 5. díl perské literatury, 2. vydání. — Routledge, 2004. — str. 187. "Smysl anektody je jasný, že diwany těchto básníků obsahovaly východoíránská (tj. sogdiánská atd.) slova, která byla pro západního Peršana, jako je Katar, nesrozumitelná, který následně využil vzdělaného návštěvníka z Východu, Násira, zjistit jejich význam"
  6. 1 2 3 A. V. Desnitskaya , S. D. Katsnelson .  // Historie lingvistického učení: středověký východ. - L .: Nauka, 1981. - S. 116-117 .