Katznelson, Berl

Burl Katznelson
ברל כצנלסון
Jméno při narození Berl-Yankev Katsnelson
Přezdívky Beeri
Datum narození 25. ledna 1887( 1887-01-25 )
Místo narození Bobruisk , Ruská říše
Datum úmrtí 12. srpna 1944 (57 let)( 1944-08-12 )
Místo smrti Jeruzalém , Palestina
Státní občanství
obsazení novinář , spisovatel , politik
Zásilka Mapai
Klíčové myšlenky socialistický sionismus
Otec Moishe Katznelson
Matka Teyvl
Manžel Lei
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Berl (Beeri) Katznelson ( heb. ברל (בארי) כצנלסון ‏‎; 25. ledna 1887 , Bobruisk  – 12. srpna 1944 , Jeruzalém ) – židovský politik, učitel a novinář Z, vůdce z Jeruzaléma pohyb .

Životopis

Berl Katsnelson se narodil v Bobruisku v roce 1887 v rodině obchodníka a maskila Moishe Katsnelsona a Taibla (Toiba-Reisi), dcery rabína a obchodníka se železem Yankela Movsheviche Nemetse. Otec, příznivec osvícenství a palestinianofil, člen hnutí Hovevei Sion , měl velký vliv na utváření Berlových názorů, kvůli špatnému zdravotnímu stavu se neučil především v chederu , ale doma u soukromých učitelů. Takové vzdělání mu umožnilo úspěšně složit zkoušky v programu ruského gymnázia.

Po ztrátě otce ve věku 12 let, který zemřel na zápal plic ve věku 37 let, se Berl ukázal jako hlavní živitel rodiny. Podařilo se mu stát se vychovatelem v jiné židovské rodině. Pracoval jako domácí učitel a pokračoval v sebevzdělávání, přičemž se velmi zajímal jak o židovskou vzdělávací literaturu, tak o díla ruských humanistických socialistů, jako byli Herzen a Michajlovský . Výsledný světonázor mladého muže kombinoval sionistické a socialistické myšlenky. Nejprve se připojil k hnutí Poalei Sion a v roce 1905 k socialistickému sionistickému hnutí , které se aktivně účastnilo revoluce, aby zajistilo občanská práva a slušnou existenci židovské dělnické třídě v Rusku. Právě kvůli územní otázce se Katznelson, zastánce židovského osídlení Země Izrael , rychle rozešel s touto stranou. Později se sblížil s renesanční skupinou, která prosazovala myšlenku židovské autonomie pod kontrolou vlastního „Seim“, ale byl také zklamán tímto hnutím, protože si uvědomil, že se nezajímá o myšlenky sionismu.

Během svých ideologických pátrání Katsnelson nějakou dobu pracoval jako učitel na ženské škole v Bobruisku a poté, když se již rozhodl udělat si aliju do Země Izrael, na různých řemeslných a fyzických pracích ve stejném Bobruisku a Oděse (takže se snažil vypořádat se s nedostatkem pracovních dovedností). Peníze na cestu do Palestiny si vydělal splněním objednávky z veřejné knihovny na dvojjazyčný hebrejsko - ruský katalog. Tyfus zpozdil odeslání do Palestiny, ale v roce 1909 Katznelson přesto dosáhl Jaffy . Již v Palestině se oženil s Leah Miron, rovněž rodačkou z Bobruisku, kterou znal od 16 let [1] .

V Palestině se Katznelson, který pracoval v zemědělství v Petah Tikva , Ein Ganim , Dganiya , Ben Shemen , Kalandia a dalších židovských osadách, v roce 1911 stal členem a poté předsedou výboru židovských zemědělských pracovníků Galileje a o rok později se ujal funkce tajemníka obdobné organizace zemědělských dělníků v Judeji , na jejímž vzniku se podílel. V roce 1912 začal publikovat jako novinář, s článkem v časopise HaPoel HaTzair, ve kterém obhajoval myšlenky židovského osídlení Palestiny a zvláštní charakter sionistického socialistického hnutí v obecné mase židovských dělníků. Stal se jedním z organizátorů Dělnické legie, jejímž úkolem bylo pohlcování pracovních sil Židů přicházejících do Palestiny v zemědělství, a jedním z iniciátorů přeměny zemědělské osady Kinneret na samosprávnou obec - kvutsu . Podílel se také na vytvoření první sítě spotřebitelské spolupráce v Palestině, která na jeho návrh dostala název „ Mašbir “ ( hebrejsky המשביר ‏‎ – „Dodavatel“).

Po vstupu britských jednotek do Palestiny v roce 1917 Katznelson spolu s dalšími sionistickými aktivisty zahájil mobilizační kampaň pro židovskou legii a sám se stal jedním z dobrovolníků. Během služby v britské armádě v Egyptě se spřátelil s Davidem Ben-Gurionem , se kterým rozvinul myšlenku sjednocení židovských dělníků ve straně Ahdut HaAvoda založené na palestinské odnoži hnutí Poalei Zion [2] . V roce 1919 byla založena nová strana. V roce 1920 Katznelson podpořil vytvoření sdružení židovských odborů v Palestině - Histadrut . Dále zůstal zastáncem sloučení sionistických dělnických hnutí, v roce 1930 se stal jedním ze zakladatelů strany MAPAI , která sdružovala Ahdut HaAvodu a hnutí HaPoel HaTzair .

V roce 1920 Katznelson zastupoval Palestinu na Světovém sionistickém kongresu v Londýně. Byl zástupcem své strany v Prozatímní radě Židů Palestiny a později ve Shromáždění zástupců a Národní radě Yishuv . V letech 1924-1925 působil jako sekretář ve výkonném výboru Mashbir, byl jedním ze zakladatelů Bank Apoalim , ale od poloviny 20. let hrála v jeho činnosti velkou roli nikoli ekonomická, ale ideologická práce a žurnalistika.

V roce 1923 Katsnelson založil měsíčník „Ha-Adama“ (z  hebrejštiny  –  „Země“), v jehož rámci vytvořil ideologickou linii „Ahdut ha-Avoda“, stál v čele stranického čtrnáctideníku „Kuntres“ a v roce 1925 byl zvolen redaktorem- šéf novin " Davar " (z  hebrejštiny  -  "Slovo") - ústředního tištěného orgánu Histadrut.

V roce 1937 se stal organizátorem knižního nakladatelství Histadrut „Am oved“. Aktivně spolupracoval s Hebrejskou univerzitou v Jeruzalémě a byl iniciátorem univerzitních přednášek v Tel Avivu , přičemž většinu svého času věnoval práci s mládežnickými odděleními Histadrut a strany MAPAI as židovskou mládeží v jiných zemích. Až do konce svého života zůstal jedním z uznávaných vůdců dělnického sionistického hnutí a jeho hlavním ideologem.

V roce 1944, když Katsnelson zemřel v Jeruzalémě po vážné srdeční chorobě, Ben-Gurion, který ho považoval za svého přítele, přijal zprávu o jeho smrti se zoufalstvím: „Berle, jak by to mohlo být bez Berla! Berle, jak budu bez tebe žít!" [2] Katznelson byl pohřben v kibucu Kinneret, jehož jedním ze zakladatelů se kdysi stal.

Kibuc Be'eri (podle jeho literárního pseudonymu) a akademická vysoká škola „ Bejt Berl “ v Kfar Sava jsou pojmenovány po Berlu Katznelsonovi , stejně jako řada ulic a středních škol.

Ideologie

V ideologických názorech Berla Katznelsona zaujímaly ústřední místo myšlenky návratu Židů do země Izrael a nezávislé práce. Kvůli svému důslednému sionismu se rozešel s řadou židovských socialistických hnutí v Ruské říši a dalších zemích, pro které návrat na Sion nebyl základním ideologickým kamenem a které směřovaly své aktivity k dosažení kulturní nebo politické autonomie pro Židy v Rusku. země rozptýlení .

Na druhé straně spolupráce s Vladimirem Žabotinským skončila, když vyšlo najevo, že revizionisté v čele s Žabotinským se postavili proti socialistickým principům ztělesněným ve vytvoření Histadrutu . Nepřátelský postoj k revizionistům zesílil po atentátu na Khaima Arlozorova , kdy podezření padlo na zastánce této ideologie. Následně se Katsnelson postavil proti spojenectví s revizionisty, které byl Ben-Gurion připraven jménem strany Mapai uzavřít, a pod jeho vlivem vedení Histadrut tuto iniciativu neuspělo [2] .

I v rámci socialistického sionismu hledal Katznelson, který vstřebal myšlenky Yosefa Chaima Brenera a A. D. Gordona , svou vlastní cestu. Zklamán ideologií „dobývání práce“, která dominovala sionistickému dělnickému hnutí před první světovou válkou, ale neúspěšně implementovaná v podmínkách nadbytku levné arabské pracovní síly, předložil svou vlastní doktrínu „nezávislé práce“, která vytvořila základ ideologie kibucu [3] . Považoval se za jednoho z autorů doktríny „neproletarizace“, obvykle spojované se jmény Syrkin a Borochov , a uvedl, že za podmínek rozptýlení nemohou židovští dělníci přejít z lumpenproletariátu do skutečné dělnické třídy [4 ] .

Ačkoli byl Katznelson méně autoritářský a umírněný v názorech než Ben-Gurion, zároveň neměl pragmatismus a racionalitu, která je pro Ben-Guriona charakteristická, a často musel litovat příliš rigidního ideologického postoje, který zaujal v minulosti. To bylo vyjádřeno jak v jeho odmítnutí myšlenky kompromisu s revizionisty, tak v opozici k doporučením Peelovy komise , která v roce 1937 navrhla rozdělení Palestiny na arabskou, židovskou a britskou část. Pokud byl pro Ben-Guriona malý židovský stát na území Palestiny odrazovým můstkem pro možnou další expanzi, Katznelson odmítl myšlenku rozdělení Země Izrael [2] .

Později Katznelson litoval jak rozchodu s revizionisty, tak odmítnutí rozdělení Palestiny a požadoval okamžité vytvoření židovského státu po skončení války i za takovou cenu [3] . V předvečer toho, stejně jako Ben-Gurion, když viděl neúspěch myšlenky na vytvoření židovského národního domova v Palestině pod záštitou britských mandátních úřadů , obhajoval zahájení podzemního boje proti Britové, v čele ilegální rozhlasové stanice Kol Israel . V této době se spolu s Ben-Gurionem postavil proti probritskému Chaimovi Weizmannovi  , šéfovi Světové sionistické organizace . Když však začala konfrontace s nacistickým Německem , Katznelson prosazoval mobilizaci Židů do britské armády, a to jak z hlediska výcviku personálu pro budoucí armádu židovského státu, tak z hlediska boje proti Hitlerovi, který, jak rychle uvědomil, „připravoval hřbitov pro židovský národ“ [3] . Dovolil si také kritizovat Ben-Guriona za to, že pokračoval ve frakčním boji s Weizmannem tváří v tvář hrozící katastrofě a označil to za únik z reality [2] .

Neobvyklý pro jeho současný socialistický sionismus byl Katznelsonův postoj k otázkám náboženství. Zasazoval se o dodržování sabatu a židovských svátků, obřízku v kibucích, kašrut v jídelnách Histadrut a respekt k židovské tradici ve svých vzdělávacích institucích. Byl také důsledným odpůrcem diktatury v socialistickém hnutí a fascinaci sovětskou zkušeností v kibucích považoval za hrozbu sionistické myšlence [3] .

Poznámky

  1. ↑ Shapira, 1984 , pp. 40-41.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Michael Bar-Zogar. Berl a Ben-Gurion - příběh přátelství . Souz.co.il (24. prosince 2007). Archivováno z originálu 4. března 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 Katsnelson Berl - článek z elektronické židovské encyklopedie
  4. ↑ Shapira, 1984 , s. 13.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie