Kelmendi ( Alb. Kelmendi , Tur . Kelmendi , Srb. Klimenti ) je historický albánský kmen (fis) v oblasti Malesia (obec Kelmend ) a východní Černé Hory (část obce Gusinje ). Nachází se v horním údolí řeky Džem a jejích přítoků v pohoří Prokletije v Dinárských Alpách . Řeka Vermosh dává vzniknout stejnojmenné vesnici, která je nejsevernější vesnicí Albánie. Vermosh se vlévá do jezera Plavskoe .
Kelmendi je zmiňován již ve 14. století a jako teritoriální kmen se vyvíjí v 15. století . Na Balkáně jsou široce známí pro svůj dlouhodobý odpor vůči Osmanské říši . Kelmendi bojovali v systematických bitvách a útočili proti osmanským Turkům, jejich nájezdy na osmanské majetky se rozprostíraly až na sever do Bosny a na východ až do Bulharska . V 17. století jejich počet a síla vzrostly natolik, že po nich byly někdy pojmenovány všechny kmeny severní Albánie a Černé Hory . Osmanští Turci se je několikrát pokusili zcela vyhnat z jejich rodného území a násilně přesídlit na jiná místa, ale komunita se znovu a znovu vracela do zemí svých předků.
Kelmendi dědictví lze nalézt v celém regionu. Kelmendi se nachází za údolím řeky Džem ( Selce , Vukel , Nikch a další), Gusinje / Gutsya (zejména vesnice Wutai , Doli, Martinai a Gusinje / Gutsiya) a Plav (Hakay) na východě v Rozaj a v Peshtera Highlands . V Kosovu potomci Kelmendi žijí hlavně v soutěsce Rugovo a západním Kosovu. V Černé Hoře pochází polovina kmene Cheklinů a část Kucha , kteří se tam usadili v 16. století , z Kelmendi. Nejsevernější osada Kelmendi je ve vesnicích Khrtkovtsi a Nikintsi ve Srem , když se tam v roce 1737 usadilo 1600 albánských katolických uprchlíků .
Jméno Kelmendi pochází z latinského Clemens. Lidová etymologie to vysvětluje jako Kol Mendy (Mikuláš chytrý). Historický původ toponyma lze vysledovat až k římské pevnosti Klementiana, o které se zmiňuje Prokopius z Caesareje v polovině 6. století na cestě spojující Shkodru a Prizren . Jako příjmení se poprvé objevuje v roce 1353 v latinském dokumentu, který zmiňuje dominus Georgius filius Georgii Clementi de Spasso (Pán Jiří, syn Jiřího Klementa ze Spasského) v severní Albánii [1] .
Region Kelmendi se nachází v regionu Malesia e Madi v severní Albánii, v nejsevernější a nejizolovanější části země. Hraničí s albánskými kmenovými oblastmi Gruda na západě, Hoti na jihozápadě, Boga na jihu, Shala na východě a černohorskými kmenovými oblastmi Kucha a Vasojevici na severu.
O místě původu kmene Kelmendi existuje mnoho teorií. Před 20. stoletím několik cestovatelů, historiků a duchovních zaznamenalo různé ústní tradice a poskytlo své vlastní interpretace. V moderní době poskytuje archivní výzkum více historicky podložený přístup. Chorvatský historik Milan Szufflay našel první zmínku o Kelmendi ve 20. letech 20. století v benátských archivech. Vydání osmanského defter sandžaku ze Scutariho v roce 1974 znamená zveřejnění prvního historického záznamu o lidu Kelmendi, jeho antroponymii, toponymii a sociální organizaci.
V prvních stoletích existence Kelmendi, v 15. a 16. století , se o nich zmiňuje pouze jejich jazyk, etnická skupina a náboženství. Katolický biskup Frang Bardi tedy ve své korespondenci s římskou kurií píše, že patří k albánskému národu, mluví albánsky, drží se naší svaté římskokatolické víry [2] . První zpráva o oblasti původu Kelmendi pochází od františkánského misionáře Bernarda da Verona, který v roce 1663 napsal , že nebylo snadné komentovat původ Kelmendi, ale již se stalo zvykem říkat, že pocházeli z kmene Cuchi nebo jednoho ze sousedních kmenů . Druhá poznámka o místě původu Kelmendi se objevuje v roce 1685 v dopise katolického arcibiskupa Petera Bogdaniho , který hlásil, že podle ústních tradic pochází předek Kelmendi z Horní Morachy [3] .
Francouzský konzul Hyacinth Gekvar (1814-1866) poznamenal, že všichni Kelmendi (Clementi) pocházejí z jednoho předka, Clemense nebo Clementa (v albánštině - Kelment nebo Kelmend [4] ). Františkánský kněz ve Shkodře Gabriel vyprávěl příběh benátského Clemense, který byl knězem v benátské Dalmácii a Hercegovině , než se uchýlil do Albánie [5] . Dále bylo řečeno, že pocházel z jedné z těchto dvou provincií a že se s ním v jedné z těchto provincií setkal pastor z Triepsi [5] .
Rakouský diplomat Johann Georg von Hahn , známý odborník na albánskou kulturu, zaznamenal v roce 1850 nejrozšířenější ústní tradici o původu Kelmendi. Podle ní si bohatý pastýř v oblasti Triepsi (která byla v minulosti administrativně součástí Kucha ) najal mladého muže, který do Triepsi přišel z neznámého kraje jako pastýř. Mladý muž měl poměr s Bumche, dcerou bohatého pastýře. Když otěhotněla, vzali se, ale protože jejich vztah byl trestuhodný, opustili oblast a usadili se na jihu, v současné oblasti Kelmend [6] . Jejich sedm synů je historickými předky osad Kelmendi v Albánii a Sandjak [7] . Kola, nejstarší ze synů, založil vesnici Selce. Johann Georg von Hahn umístil osadu praotce Kelmendi do Bestanu, na jih od Kelmendu.
Jugoslávský antropolog Andrija Jovićević zaznamenal několik podobných příběhů o jejich původu. Jeden příběh říká, že předek kmene se přestěhoval z Laikit a Hotit do kmene Hoti. Poté se z Hoti přestěhoval do Fundane, vesnice Lopar v Kuchi . Brzy, rozrušený nepřátelstvím kmenů Khoti a Kuchi, tyto kmeny opustil. Když žil v Loparu, oženil se s dívkou z Triepsi, která ho následovala. Jmenoval se Amati a jeho manželka byla Bumche. Podle jiných zdrojů se jmenoval Klement, odkud kmen dostal své jméno. Další příběh, který Jovićević slyšel v Selce, byl, že zakladatel kmene Kelmendi pocházel z kmene Piperi, chudý muž, který pracoval jako sluha u bohatého příslušníka kmene Kuchi, kde zhřešil s dívkou ze šlechtického rodu a odešel přes řeku Jem [8] .
Podle ústního podání pocházela Bumche, Kelmendiho manželka, z bratrstva Bekajů v Triepshi [9] .
První historický záznam o Kelmendi je 1497 osmanský defter Sanjak of Scutari , který byl dodatečným registrem k tomu z roku 1485 . Sčítání domácností a majetku bylo původně provedeno v roce 1485 , ale Kelmendi se v registru neobjevují, protože odolávali Osmanům vpádu do jejich zemí [10] . Kelmendi, měl 152 domácností ve dvou vesnicích, rozdělených do pěti pastýřských komunit (katund). Katund z Licheni žil ve vesnici Selce, zatímco ostatní čtyři (Leshovik, Murik, Jonovik, Kolemadi) žili ve vesnici Ishpadzha [11] . Hlavami pěti katundů byli: Rabjan syn Kole (Licheni), Marash syn Lazar (Jonovik), Stepan syn Ulgash (Murik), Lule syn Yergj (Kolemadi). Komunity Kelmendi byly osvobozeny od téměř všech daní, které měly k dispozici nové ústřední orgány. Z pěti katundů Kelmendi se ve čtyřech objevuje jméno Kelmend jako patronymie (Liçeni, Gjonoviq, Leshoviq, Muriq), což je známka rodinných vazeb mezi nimi. Vůdce Licheni v Selce Rabjan z Koly připomíná ústní tradici o Kelmendově synovi Kolyovi, který založil Selce, a který měl tři syny: Vui, Mai a Rabin Kola.
Samosprávná práva severoalbánských kmenů, jako jsou Kelmendi a Hoti, vzrostla, když se jejich status změnil z florici na derbendci, což vyžadovalo, aby horské komunity udržovaly a chránily pozemní cesty napříč krajinou, které spojovaly regionální městská centra. Na oplátku byli osvobozeni od daní. Kelmendi měli zaručit cestujícím bezpečný průchod po trasách Shkodra – Západní Kosovo (Altun-ili) a Medun-Plav [12] [11] .
Již v roce 1538 se Kelmendi znovu vzbouřili proti osmanským Turkům a zřejmě tak učinili i v roce 1565 , kdy se vzbouřily i kmeny Kuchi a Piperi [13] [14] . Katundové z minulého století se buď trvale usadili, nebo se přestěhovali do jiných oblastí, například Leshovik, který se přestěhoval na sever a usadil se v kmeni Kuchi. Populace Kelmendi v roce 1582 byla tedy ve srovnání s rokem 1497 méně než poloviční . Antroponymie zůstala přibližně stejná jako v roce 1497 , protože většina jmen byla albánská a některá měla slovanský vliv [15] [16] . V polovině 80. let 16. století Kelmendi zřejmě přestali platit daně osmanským Turkům [13] . Do této doby postupně začali ovládat celou severní Albánii. Byli mobilní a zaútočili na blízké osmanské majetky v Kosovu, Srbsku, Bosně a dokonce dosáhli Plovdivu v Bulharsku [13] .
Benátské dokumenty z roku 1609 zmiňují Kelmendi jako kmeny z pohoří Dukajii a další, které byly čtyři po sobě jdoucí roky v konfliktu s osmanskými Turky [17] . Místní Osmané jim nedokázali vzdorovat a byli nuceni vyhledat pomoc u bosenského paši [17] .
Kelmendi byl velmi dobře známý v Evropě v 17. a 18. století díky svým neustálým povstáním proti osmanským úřadům. To vedlo k tomu, že se jméno Kelmendi stalo synonymem pro všechny albánské a černohorské kmeny v osmanských pohraničních zemích, protože byly pro Evropany nejznámější komunitou regionu. Marino Bizzi (1570-1624), arcibiskup z Baru, píše v roce 1610 , že Kelmendové, téměř výhradně latinsky, mluví albánsky a dalmatsky a jsou rozděleni do deseti katunů: Kelmendi, Gruda, Hoti, Kastrati, Shkreli, Tuzi jsou všichni Katolíci a Belopavlichi, Piperi, Bratanosichi, to jsou Dalmatinci a Kuchi, z nichž jedna část jsou schizmatici a druhá část jsou katolíci [18] .
Marin Bizzi ohlásil incident, ke kterému došlo v roce 1613 , kdy osmanský vojevůdce Arslan Pasha zaútočil na vesnice Kelmendi a začal brát zajatce, dokud nebylo dosaženo dohody s klany Kelmendi. Podle smlouvy měli Kelmendi předat patnáct svých členů jako otroky a zaplatit Osmanům tribut ve výši 1000 dukátů . Zatímco však Arslan Pasha čekal na zaplacení tributu, Kelmendi přepadl část svých jednotek a zabil asi třicet jezdců. Po tomto incidentu se osmanské jednotky stáhly do Herceg Novi ( Kastelnuovo ) [19] . Mariano Bolizza zaznamenal „Clementi“ ve své zprávě z roku 1614 jako vesnici římského ritu a popisuje je jako „neúnavný, udatný a extrémně dravý lid“, se 178 domy a 650 ozbrojenými muži pod velením Smaila Prentasheva a Pedy Suka [20] . V roce 1614 poslali spolu s kmeny Kuchi, Piperi a Belopavlichi dopis španělským a francouzským králům, ve kterém tvrdili, že jsou nezávislí na osmanské nadvládě a neplatí poplatky Porte [21] [ 22] . Střety s Osmany pokračovaly v průběhu roku 1630 a vyvrcholily v letech 1637-1638 , kdy kmen odrazil útok osmanské armády o síle 12 000 (některé zdroje uvádějí 30 000) pod velením Vutsi Pasha z bosenské Eyalet . Osmanské ztráty se pohybovaly od 4 000 do 6 000 na základě různých zdrojů [23] . Když v roce 1657 zaútočil osmanský paša z Hercegoviny na město Kotor, zúčastnily se této bitvy i albánské kmeny Kelmendi a Belopavlichi [24] .
V krétské válce hráli Kelmendi taktickou roli mezi Osmany a Benátčany [25] . V roce 1664 se Evliya Celebi zmínil o Kelmendských Albáncích mezi „nevěrnými válečníky“, které viděl na benátských lodích v přístavu Split. Kelmendi slíbil podporu straně, která splní jejich žádost. Například v roce 1666 někteří Kelmendi podporovali osmanské Turky pod podmínkou, že budou na pět let osvobozeni od placení tributu. Někteří z nich také konvertovali k islámu [26] .
V roce 1651 pomohli osmanské armádě pod velením Ali Pasha Cengic, která zaútočila na Kotor . Osmanská armáda přepadla a zničila mnoho klášterů v regionu [27] . V roce 1658 se sedm kmenů Kuchi , Vasoevichi , Bratonozhici, Piperi, Klimenti, Hoti a Gruda spojilo s Benátskou republikou, aby společně bojovaly proti Osmanské říši [28] .
V roce 1685 Suleiman Pasha , Sanjak Bey ze Scutari , zničil oddíly Haiduků pod velením Bayo Pivljanina , který podporoval Benátky v bitvě u Vrtielki [29] . Říkalo se, že Sulejmanovi pomáhali Brdové (včetně Clementiho [27] ), kteří byli v nepřátelství s černohorskými kmeny [30] . Clementi žil z loupeží. Nejvíce ze všeho Plav, Gusinye a ortodoxní obyvatelstvo těchto regionů trpělo útoky Clementiho [30] . Clementi také podnikli nájezdy na oblast Pec a byli tam tak silní, že jim některé vesnice a malá města vzdaly hold [30] . V březnu 1688 zaútočil Suleiman Pasha na kmen Kuchi [31] . Kmen Kuchi s pomocí Clementiho a Piperi dvakrát zničil armádu Sulejmana, dobyl město Medun a dostal do rukou velké množství zbraní a vybavení [28] . V roce 1692 Sulejman Paša porazil Černohorce u Cetinje , opět s pomocí Brdů [30] .
V roce 1689 se Kelmendi dobrovolně připojili k císařské armádě Svaté říše římské během kosovského tažení. Zpočátku sloužili Sulejmanovi, ale po jednání s benátským úředníkem opustili řady Osmanské říše [32] . V říjnu 1689 vstoupil Arsenij III. Černojevič do spojenectví s Habsburky a získal titul vévody. V listopadu se setkal se Silvio Piccolomini a převzal velení velké armády Srbů, včetně některých Clementi .
V roce 1700 se Pecha Khudaverdi Pasha Mahmut Begolli rozhodl zakročit proti pokračujícím útokům Kelmendi na západní Kosovo. S pomocí dalších horských kmenů se mu podařilo zablokovat Kelmendi v jejich domovině, v soutěsce horního toku řeky Jem, ze tří stran a v roce 1702 proti nim vyrazil se svou armádou z Gusinye , vyčerpán hladem a donutil je většina z nich se přesunula na náhorní plošinu Peshtera . Pouze obyvatelé Selce směli zůstat ve svých domovech. Jejich vůdce konvertoval k islámu a slíbil, že k němu konvertuje své spoluobčany. Poté bylo do oblasti Peshter přesídleno 251 rodin Kelmendi (1987 lidí). Další byli přesídleni v Gnjilane v Kosovu. O pět let později se však vyhnaným kelmendi podařilo probojovat zpět do své vlasti a v roce 1711 vyslali velkou přepadovou skupinu, aby z Peshteru přivedla zpět několik lidí [34] .
V 18. století pomohly kmeny Khoti a Kelmendi Kuchi a Vasoevich ve vojenských operacích proti osmanským Turkům. Po této neúspěšné válce část Clementi uprchla ze svých zemí [35] . Po porážce v roce 1737 , za arcibiskupa Arsenije IV. Jovanoviče Shakabenta , se významný počet Srbů a Kelmendi stáhl na sever na habsburské území [36] . Asi 1600 z nich se usadilo ve vesnicích Nikinci a Hrtkovci, kde následně přijali chorvatskou identitu [37] .
Během albánského povstání v roce 1911 23. června se albánští domorodci a další revolucionáři shromáždili v Černé Hoře a sepsali v Řecku memorandum požadující albánská sociálně-politická a jazyková práva, přičemž tři jeho signatáři byli z Kelmendi. Při následných jednáních s Osmany byla Albáncům udělena amnestie s tím, že vláda slíbila postavit jednu nebo dvě základní školy v Kelmendi nakhi a vyplácet jim platy učitelů [38] .
26. května 1913 zaslalo 130 vůdců kmenů Gruda, Hoti, Kelmendi, Kastrati a Shkreli petici Cecilu Burneymu ve Shkodře proti zahrnutí jejich území do Černé Hory [39] . Baron Franz Nopcha v roce 1920 nazývá Clementi prvním z albánských klanů, nejčastěji zmiňovaných ze všech [40] .
Ke konci druhé světové války poslali albánští komunisté svou armádu do severní Albánie, aby zničili jejich rivalské nacionalistické síly. Komunistické síly se setkaly s otevřeným odporem v Nikai-Mertur, Dukadzhin a Kelmend, které byly antikomunistické. V oblasti Kelmend vedl nacionalisty Prek Tsali. 15. ledna 1945 se na Tamarském mostě odehrála bitva mezi albánskou 1. brigádou a nacionalistickými silami. Komunistické síly ztratily 52 vojáků, zatímco v reakci na jejich akce bylo brutálně zabito asi 150 lidí v Kelmendu [41] . Jejich vůdce Prek Tsali byl popraven.
Tato událost se stala výchozím bodem pro další dramata, která se odehrála za diktatury Envera Hodži. Striktně se uplatňoval třídní boj, byla odepřena lidská svoboda a lidská práva, Kelmend byl na dalších 20 let izolován jak hranicemi, tak i nedostatkem silnic, zemědělské družstvo vedlo k ekonomické zaostalosti, život se stal fyzickým výbuchem atd. Mnoho Kelmendi uprchli, někteří zemřeli na kulky a třásli se zimou, když se snažili překročit hranici [42] .