| Kisai | |
|---|---|
| Peršan. کسایی | |
| Celé jméno | Majd ad-Din Abu-l-Hasan Ali ibn Muhammad |
| Datum narození | 16. března 953 |
| Místo narození | Merv |
| Datum úmrtí | po 1000 |
| Místo smrti |
|
| občanství (občanství) | |
| obsazení | básník |
Kisai Marvazi ( persky کسایی مروزی ; narozen 16. března 953 , Merv - po roce 1000 ) byl perský básník druhé poloviny 10. století, píšící persky a arabsky . Básník byl zaštítěn představiteli dynastie Samanid a Ghaznavid , kterým věnoval panegyriky . Kisai je také autorem básní s náboženskými tématy, které odrážely jeho oddanost šíismu . Většina jeho spisů se ztratila, zachovaly se pouze fragmenty v podobě citací v dílech pozdějších autorů.
Ali Baharzi ve svém díle „Dumyat al-kasr“ zmínil celé jméno Kisai – Abu-l-Hasan Majd ad-Din Ali ibn Muhammad ( Pers . Některé pozdější zdroje nazývají jiného kun - Abu Ishak . Titul „Hakim“, který byl k jeho jménu přidán s úctou, svědčí o jeho pověsti moudrého básníka. Aufi si svou přezdívku Kisai vyložil jako odkaz na básníkův asketický životní styl. Pseudonym může také označovat řemeslo krejčího ( arabsky كساء , kisa - „oděvy“) [1] .
S největší pravděpodobností Kisai pocházel z Mervu , kde prožil většinu svého života. Neexistují o něm prakticky žádné životopisné údaje, ale datum narození lze zjistit díky úryvku z jeho básně, ve kterém říká, že se narodil 27. Shawwalu 341 AH (tedy 16. března 953). Ve stejné básni uvádí, že dosáhl věku 50 let. Přesné datum básníkovy smrti není známo, ale někteří moderní badatelé se domnívají, že zemřel krátce po roce 1000 [1] .
Básník žil v dobách politické nestability v Khorasan . Samanidský stát se rozpadal, zatímco Ghaznavidové získávali moc. Kisai se zřejmě těšil podpoře představitelů obou dynastií. Suzani Samarkandi naznačil skutečnost, že byl sponzorován Abul-Hussein Ubaydullah Utbi, vezír Samanid Nuh ibn Mansur . Aufi na druhé straně cituje řádky Kisaie, ve kterých chválí Mahmuda Ghazneviho . Básník zasvětil většinu své literární kariéry psaní panegyrik mocným tohoto světa, čehož v posledních letech svého života litoval [1] .
Kisaiova sbírka spisů ( divan ) se těšila velké úctě a zachovala se až do poloviny 12. století, ale následně byla ztracena. Z celých jeho básní se do dnešních dnů dochovalo jen několik. Zbytek jeho poezie se díky zájmu lexikografů ( Asadi Tusi , "Lugat al-furs" ) a antologů ( Awfi ) zachoval ve fragmentech a citacích. Kisai také několikrát citoval perského rétora Mohammeda Raduyaniho [1] .
První vydání Kisaiovy básnické sbírky (Hermann Éthé) založené na sérii biografických antologií (tazkirat) se nyní zdá zastaralé. Nové vydání připravili Ali-Akbar Dehkhoda , Mohammed Dabirsaki a Mohammed-Amin Riyahi [1] .
Není to tak dávno, co byly objeveny dvě Kisaiovy básně na náboženské téma. První byla věnována památce mučedníků z Karbaly a byla obsažena v příloze antologie Khulasat al-ash'ar sestavené Taqi al-Din Kashi v letech 1585-1607. Druhá báseň, qasida , věnovaná Ali ibn Abu Talibovi, byla nalezena v rukopisu uchovávaném v muzeu paláce Topkapı v Istanbulu [1] .
Kisai byl náboženský básník. Jak Aufi poznamenal, většina jeho básní byla věnována pokání ( zuhd ) , kázání (wa'z) a ctnostem Ahl al-Bayt (rodina Mohameda ). Ismailský básník Nasir Khosrow v řadě svých qasidas označuje Kisaie za respektovaného předchůdce, kterého překonal. Kisaiova příslušnost ke konkrétní větvi šíismu je předmětem sporů. Abd al-Jalil Qazvini Razi tvrdil, že básník byl dvanáctiletý šía (imami) , ale Kisai s největší pravděpodobností vyznával ismailismus (názor M. Muina a S. Nafisiho ) [1] .
گل وول yourself ا budی هی etووه از وهش
مردم کریς شود الدر názory
لدر views ٌووه از وهش مردم کریς شود الدر názory
وز گل عزیزتر چه ستانی به سیم گل؟
Růže je krásný dar ráje, seslaný do světa pro dobro,
Kdo přinesl růži do domu, stane se vznešenějším srdcem.
Prodejce, proč chceš vyměnit růži za peníze?
Jaké dražší růže si za výtěžek z růží koupíte? [2]