| Kitovras | |
|---|---|
| Kitovras ze sbírky kláštera Kirillo-Belozersky (písař Euphrosynus ). 15. století | |
| Napůl člověk, napůl kůň, hrdina apokryfních příběhů | |
| Mytologie | slovanský |
| terén | Rus |
| Charakterové rysy | v moudrosti soupeří s králem Šalomounem |
| Zmínky | " Šalamoun a Kitovras " |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kitovras ( jiné ruské kitωvras z řeckého κένταυρος - " kentaur ") je mýtická bytost zmiňovaná v ruských apokryfech již od 14. století. Kitovrasem bylo obecně míněno monstrum nebo vlastní jméno [1] . Zobrazován jako kentauří monstrum, někdy s křídly.
V různých legendách o Solomonovi se Kitovras objevuje buď jako jeho bratr a společník, nebo jako nepřítel a rival. Jedna z apokryfních legend z 15. století „ Palea “ nás seznamuje se stavbou chrámu, který zvláště oslavil Šalomouna , v němž měla být uložena „ archa úmluvy “ [2] .
Kitovras je prorocká bytost: chycen králem Šalamounem, překvapí ho svou moudrostí. V pozdějších legendách Kitovras vládne „ve městě Lukorye“, kde je ve dne králem nad lidmi, v noci - nad zvířaty. Někdy je únoscem Solomonovy ženy a umírá v boji s ním. V židovských legendách, které odpovídají ruskému apokryfu o Šalamounovi a Kitovrasovi, se místo toho objevuje démon Asmodeus . Rysy Kitovras v Rusech a Asmodeus v židovských příbězích jsou přenesené v západní legendě k Morolfovi a Merlin .
Historii vývoje legend o Šalamounovi popisuje A. N. Veselovský v díle „Slovanské legendy o Šalamounovi a Kitovrasovi a západní legendy o Morolfovi a Merlinovi“ [3] .
Příběh o Kitovrasovi je umístěn v Paley [4] [5] ve Sbírce kláštera Kirillo-Belozersky , napsané hieromonkem Euphrosynem (druhá polovina 15. století) [6] .
Expresivní ukázku ikonografie Kitovrasu zachovaly Vasiljevské brány katedrály sv. Sofie v Novgorodu (1336), převezené gardisty do Alexandra Slobody, kde dodnes zdobí jižní vchod do katedrály Nejsvětější Trojice: mohutný okřídlený polomuž s korunou na hlavě, jejíž torzo vyrůstá z krku hrdého koně, se houpe postava chycená za nohy král Šalamoun. Nad obrázkem je nápis: „(Ki) tovras potkal svého bratra Sol (o) mon do země zaslíbené na slova ...“.
Oblíbené rysy kentaura Kitovrase se ve staroruské tradici rozšířily i na další postavy. Mohli by být připojeni k "dívce z Goryuniya", části lidí z divii , smrti, apokalyptické monstrózní "kobylky". V podobě kentaura byl vyobrazen i Polkan - hrdina z přeloženého příběhu o králi Bovovi (v původním znění - napůl člověk, napůl pes).
Pro výuku Znamenného zpěvu v Kryukovově základu byla složena „Píseň o Kitovrasovi“ neboli takzvaný „trik“ [7] :