Jaime Cortezan | |
---|---|
přístav. Jaime Cortesão | |
Datum narození | 29. dubna 1884 [1] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 14. srpna 1960 [1] (ve věku 76 let) |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | politik , kartografický historik , historik , lékař |
Ocenění | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Jaime Zuzarte Cortesan ( port. Jaime Zuzarte Cortesão ; 29. dubna 1884 , Ansan - 14. srpna 1960 , Lisabon ) - portugalský spisovatel , básník , dramatik , povídkář, memoár, lékař, politik a historik , jeden z autoritativních představitelů Portugalská literatura první poloviny XX století . Kapitán lékařské služby portugalského expedičního sboru v první světové válce . Ředitel Národní knihovny Portugalska (1919-1927). Důstojník Řádu Santiaga (OSE, 1919), Velký důstojník portugalského Řádu svobody (GOL, 1980), Rytířský velkokříž Řádu Infante don Enrique (GCIH, 1987).
Jeden rok studoval starořecký jazyk na univerzitě v Coimbře , poté tam dva roky práva [2] , kromě toho studoval dějiny umění [3] . S konečnou volbou se rozhodl pro studium medicíny na univerzitě v Portu a studium na univerzitě v Lisabonu završil dílem „Umění a medicína – Antero de Quintal a Sousa Martins“ ( A Arte ea Medicina – Antero de Quantal e Sousa Martins , Coimbra , 1910), odrážející různé zájmy [2] [3] . Medicína se však nestala životním povoláním a Cortezan v letech 1911-1915 vyučoval historii a literaturu v Portu [2] , a poté začal veškerý svůj čas věnovat literatuře a politice [3] . Spolupracoval s autoritativními publikacemi z první čtvrtiny 20. století "Agia" (1911-1912, A Águia , "Orel"), "Renashsensa" (1912-1916, Renascença , "Renaissance"), "Lusitania" ( Lusitânia ) a "Ceara Nova" (1921-1926, Seara Nova , "New Field") [3] . V roce 1912 v Portu spolu s Teixeira de Pascois založil kulturní hnutí Renascença Portuguesa („portugalská renesance“). V roce 1914 sestavil antologie Cancioneiro Popular („Lidový zpěvník“) a Cantigas do Povo para as Escolas („Cantigas lidí pro školy“) pro veřejné školství [3] .
Za první světové války se přihlásil jako dobrovolník [3] , sloužil v polní nemocnici a zanechal vzpomínku na počínání portugalského expedičního sboru z pohledu lékaře. Stav chaosu, paniky, strachu a hrůzy Portugalců po dělostřelecké přípravě boches ( port. boches ) 9. dubna 1918 před bitvou na Lišce popisuje jedna z kapitol Cortezanových memoárů [4 ] , když nějaký zraněný opakoval: "to je Alkaser-Kibir " [5] . Spisovatel byl zraněn a obdržel Vojenský kříž ( Cruz de Guerra ) [2] . V roce 1919 byl jmenován ředitelem Národní knihovny Portugalska [2] .
Od roku 1911 byl svobodným zednářem [6] , ale po několika letech sporadické činnosti tajnou společnost opustil [7] . Své politické sympatie dal k anarchismu a demokratickému republikanismu [2] . Stál na straně opozice vůči politice jak Sidonio Pais , tak během Nového státu Salazar , což vedlo k zatčení, uvěznění a vyhnanství [3] . V únoru 1927 byl za účast v republikánském povstání odvolán z funkce ředitele Národní knihovny Portugalska a byl nucen opustit zemi [2] . Léta emigrace strávil ve Francii a Španělsku , ale po pádu Španělské republiky se usadil ve Francii [3] . Riskoval návrat do Portugalska v roce 1940 [2] , během druhé světové války [3] , byl znovu zatčen a nucen opustit svou vlast a v té době se přestěhoval do Brazílie , kde studoval portugalskou expanzi a historii založení Brazílie [3] . Opakovaně navštívil Portugalsko, ale nakonec se v roce 1957 vrátil do vlasti [3] . Během let exilu pokračoval v boji za obnovení demokracie v Portugalsku [2] . Za uspořádání historické výstavy „400 let od založení Sao Paula“ mu byl udělen titul „Čestný občan Sao Paula “ [2] .
Během pohřbu byla rakev s tělem Cortezana pokryta státními vlajkami Portugalska a Brazílie, jakožto významné kulturní osobnosti těchto zemí [2] .
Cortezanovo dílo odráží šíři vědeckých a uměleckých názorů jeho vědce, ale i kulturního činitele, novináře, kdy mezi jeho zájmy patřila poezie a próza, činoherní divadlo a politika, otázky veřejného školství a národního uvědomění. Cortezanova pozornost byla po celý život přitahována k problémům patriotismu a sebeuvědomění Portugalců, což ho přimělo začít zkoumat Věk objevů [3] . V dílech tohoto tématu se projevuje vliv koncepce vlasteneckého, estetického, literárního a nábožensko-filozofického hnutí saudozismu (saudozismu) o velikosti Portugalska a celosvětovém významu portugalských mořeplavců, průkopníků a objevitelů, jehož základním kamenem byl koncept Saudade , je cítit . V roce 1922 doprovázel prezidenta Portugalska Antónia José de Almeidu na jeho cestě do Brazílie a v témže roce vydal svou první historickou práci Expedice Pedra Álvarese Cabrala a objev Brazílie ( A Expedição de Pedro Álvares Cabral eo Descobrimento do Brasil ) [2] [8] .
V lednu 1924 publikoval v časopise Lusitania ( Lusitânia ) senzační esej „O národním tajemství ve vztahu k objevům“ ( Do sigilo nacional sobre os Descobrimentos ), ve kterém „poprvé předložil svou hypotézu o politice tajemství portugalských králů ve středověku, které rozvinul a prohloubil v pozdějších dílech“ [9] . A. M. Khazanov stručně popsal její obsah následujícími slovy: „Stručně řečeno, podstatou hypotézy J. Cortezana je, že po celou dobu velkých geografických objevů, zejména v XV - XVI století , se portugalská koruna snažila udržet v tajnosti. vše, co se týkalo navigace a navigační vědy. Příkladem toho je to, co lze nazvat „tajemstvím Vasco da Gamy “. Jak píše J. Cortezan na konci své eseje z roku 1924: „Za eposem zpívaným Kamoensem se skrývají další skryté Lusiady“ [10] . Jinými slovy, je možné, že ještě před Cabralem navštívil Brazílii Vasco da Gama, královští kronikáři byli nuceni držet jazyk za zuby, aby zachovali tajemství námořních výprav, a portugalský král João II . slepě použil Kolumba jako kouřovou clonu . kterého nedal zabít v Lisabonu svým blízkým spolupracovníkům. Jako historik významně přispěl ke studiu dějin Brazílie. Napsal značný počet inovativních vědeckých prací, které získaly mezinárodní uznání [3] .
V roce 1958 byl zvolen prezidentem Portugalské společnosti spisovatelů ( Sociedade Portuguesa de Escritores , 1956-1965).
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|