| Kuteiba ibn Muslim | |
|---|---|
| guvernér Khorasanu | |
| Narození |
669 |
| Smrt |
715 Fergana |
| Otec | muslimský |
| Děti | Salm ibn Qutayba [d] |
| Hodnost | Všeobecné |
| bitvy | |
Kuteyba ibn Muslim ( 668-715 ) - guvernér Khorasanu za vlády arabských chalífů z dynastie Umajjovců v letech 704-715 .
Kuteiba pocházel z arabského kmene Bahilis, účastnil se dobyvatelských válek arabského chalífátu. Díky svým organizačním schopnostem a vojenským schopnostem byl v roce 704 jmenován guvernérem Khorasanu . Byl hlavním organizátorem a vykonavatelem agresivních tažení Arabů ve střední Asii. Na rozdíl od svých předchůdců dosáhl fantastických úspěchů při dobývání Maverannahru. V roce 708 byla dobyta U Kesh , v roce 709 byla dobyta Buchara , v roce 712 Chorezm a Samarkand , [1] v roce 713 - Chach ( Taškent ). V roce 714 dobyly jeho jednotky údolí Ferghana .
První kampaň Kuteiba byla zaměřena na knížectví Akharun a Shuman (regiony moderního Gissar a Dušanbe v Tádžikistánu). Jednotky balchské dikhany se připojily ke kampani , což naznačuje, že tuto kampaň naplánoval al-Muffadal a Kuteiba pouze provedla plánovaný plán. Za Amudarjou se s armádou Kuteiba setkal vládce Saganyanu (Chaganyan, oblast údolí Surkhandarya ) Bish Krivoj s dary a symbolickými klíči od hlavního města. Bish požádal Kuteibu o přímluvu z útoků Gushtasp, vládce Arakhunu a Shumanu, takže Kuteiba žádost přijal. Po obležení hlavního města Gushtasp souhlasil, že se vzdá a zaplatí odškodnění. Tato kampaň byla omezena výhradně na peněžní akvizice; ani Bish, ani Gushtasp nesložili Kuteibu vazalskou přísahu a jejich majetek se nestal vazalem chalífátu.
Po návratu do Mervu začal Kutayba obnovovat pořádek v okolních oblastech - vládce Bagdisu, Tirek-Tarkhan, se opět pokusil zbavit své závislosti. Podrobnosti o tom, co se stalo, nejsou známy, ale rukojmími byli muslimové. Během obtížných jednání si Tirek zajistil záruku osobní imunity, osobně dorazil do Mervu a vyjednal vazalství z chalífátu za výhodných podmínek: Tirek se zavázal dodávat bojovníky arabské armádě a chalífát se zavázal nezasahovat do vnitřní politiky Bagdisu.
Na jaře roku 706 n.l. E. Kuteiba shromáždil novou kampaň pro Amu Daryu, ve které mu pomáhal Tirek s Bagdis. Cílem bylo mimochodem velké obchodní město Paikend (Baikend), ležící na obchodní cestě Střední Asií, sahající na východě do Číny (alespoň do Kašgaru ). Podle nepřímých znaků lze odhadnout, že slavné „město obchodníků“ bylo samosprávným společenstvím a nezáviselo na městech oázy Buchara , a proto bylo dobrým cílem. Lidé z Paikendu se o ofenzivě Arabů dozvěděli předem a podařilo se jim přivolat na pomoc Turky a Sogdiany; ten přerušil muslimům ústup, takže Kuteiba dva měsíce nevěděl, co se děje v Chorásánu. Paykendové toho využili, podplatili posla a jeho prostřednictvím hlásili falešné zprávy o údajném odstranění patrona Kuteiby, al-Khajjaje. Kuteiba vzal tuto zprávu vážně, ale místo toho, aby ustoupil, nařídil popravu posla (aby se vyhnul demoralizaci armády) a zahájil rozhodující bitvu. K večeru se město vzdalo a Kuteiba opustil malou posádku a začal naléhavě stahovat jednotky do Khorasanu, protože se bál, že ztratí své místo po patronovi. Obyvatelé Paikendu se však druhého dne vzbouřili a pobili celou posádku a mrtvým usekli nosy a uši; Kuteiba nemohl takového muže opustit a vrátil se. Druhé obléhání trvalo měsíc, o nějakém vyjednávání nebyla řeč. Po provedení útoku byli všichni obránci bez výjimky zabiti, město bylo předáno k vyplenění. Následně bylo město obnoveno pouze díky příbuzným a přátelům, kteří byli pryč, kteří byli zajati - byli vykoupeni za velmi vysoké částky peněz.
Na jaře roku 707 n.l. E. Kuteiba vedl jednotky do oázy Buchara ze západu, do Bumidzhiketu. Smutný příklad Paikendu přiměl místní obyvatele, aby souhlasili s mírovou dohodou bez obležení a útoků, načež se muslimové přestěhovali do Ramitanu , jednoho z největších měst v oáze. To, co se stalo, bylo tak neočekávané, že Turci a Sogdiané, které Ramitanové povolali na pomoc, předstihli pouze zadní voj arabské armády.
V kampani roku 708 n.l. E. Kuteiba za Amudarjou již čekala na spojené turkicko-sogdské jednotky, posílené oddíly z Fergany. Po porážce této sjednocené armády se muslimové přesunuli k Zamm přes Merverrud a Faryab. Aniž by narazil na aktivní odpor, Kuteiba dosáhl Vardany, severovýchodního předměstí oázy, kde ho potkala armáda místního vládce (vardan-khudat). Bitva trvala dva dny a skončila těžkými ztrátami na obou stranách; řada arabských zdrojů údajně zmiňuje i nelibost al-Hajjaje.
V roce 709 n.l E. Kuteiba vedl jednotky již do hlavního města oázy, Buchary . Vzhledem k tomu, že Buchara byla rozlohou (asi 36 hektarů) a počtem obyvatel dvakrát větší než Paikend, Arabové se připravovali na dlouhé obléhání. Obránci města mohli obležení odolávat po dlouhou dobu: citadela Buchara byla v popisovaném období vytažena ze západního okraje o sto metrů a svou rozlohou převyšovala obytné oblasti (3,96 hektarů), Bukhar-Khudat nacházel se zde palác , napájený samostatným akvaduktem; v Šachristánu byly studny , zatímco prostor mezi městem a citadelou byl chráněn hradbami [2] . Na výzvu Vardan-Khudat přišli Bucharům na pomoc spojenečtí Turci a Sogdové, kteří postupovali ze směru od Vardanu , takže Kuteiba dokonce musela prolomit obklíčení a přesunout se k nepříteli, aby nebyl sevřen. z obou stran. Arabské jednotky se přesunuly severně od Buchary, kde ohyb Zeravshan chránil tábor před útokem, načež začalo tření mezi kmenovými skupinami. Při jednom z útoků Turků se Azdité rozhodli provést protiútok – byli však poraženi, načež turecká jízda vtrhla do sídla Kutayba a byla jen s velkými obtížemi zatlačena zpět. Kutayba byl nucen apelovat na kmenovou pýchu ostatních kmenových skupin - odpověděli však pouze Tamimitové v počtu 800 bojovníků (z nichž někteří byli pěšky). Kmenové napětí tím neskončilo: většina armády nechtěla Tamimity následovat a pouze slib Kutayby rozdělit 100 dirhamů každému, kdo přinesl hlavu nepřítele, povzbudil bojovníky, aby pokračovali v pronásledování Turků [ 3] . Tyto okolnosti nezměnily průběh tažení: Buchara se vzdala vojskům chalífátu za podmínek plateb 200 nebo 220 tisíc dirhamů ročně [4] [5] . Podle informací uvedených v "Tarihi Bukhari" [6] Narshakhi byl stanovený tribut uvalen na Bucharu pouze během 4. tažení, ale dosud nebylo zjištěno, zda tažení z roku 709 n.l. E. třetí nebo čtvrtý [3] .
Tirek-Tarkhan se obával rostoucí moci Kuteiby po dobytí Buchary a jednostranně porušil vazalskou dohodu. Pod záminkou, že se potřebuje vrátit domů rychleji, Tirek ihned po dobytí Buchary své jednotky stáhl – ale zrychleným pochodem se přesunul do Balchu . Kutayba nikdy nevedl zimní tažení, a proto odložil návrat Tireku do podrobení až na jaro [58]. Během podzimního a zimního období se Tirekovi podařilo dobýt oblasti Samangan a Baghlan a také umístit posádky do pevnosti Khulmské soutěsky a zajistit se tak před útokem Kutayby. Okolnosti dobytí těchto oblastí popisují různí historici různě: podle at- Tabariho Tirek jednoduše zatkl vládce Tokharistanu ; jiní středověkí muslimští historici se zmiňují o pomoci Shada a Jabgy Tirekovi jako exilovému panovníkovi. Odsud Tirek posílal dopisy vyzývající vládce Merverrudu , Taliqanu, Faryabu a Juzjanu , aby povstali proti arabské moci – všichni uvedení vládci na tuto výzvu odpověděli [7] .
Na jaře roku 710 n.l. E. Qutaiba zahájila kampaň proti rebelům, kteří pro Araby představovali významnou hrozbu. O tom, jaká represivní opatření Kutayba použil, zdroje mlčí, ale po zahájení ofenzivy se od něj Tirekovi spojenci spěšně začali vzdalovat. Marzpán z Merverrudu tedy narychlo uprchl do Tocharistánu – Kutajba dokázal zatknout, soudit a popravit ukřižováním pouze dva své syny [7] . Vládci Faryabu a Talikanu spěchali do Kutaiby s pokáním a poctou – a bylo jim odpuštěno. Pouze vládce Juzjan zůstal věrný přísaze - on a jeho příznivci se uchýlili do hor, jako Tirek. Koncem ledna se vládce Samanganu objevil v Kutaibu, jehož Tirek porušil teritoriální práva, a výměnou za záruku nedotknutelnosti načrtl Arabům cesty, jak obejít pevnost Khulmské soutěsky. O tom, co se stalo, se Tirek rychle dozvěděl – narychlo poslal konvoj s majetkem a šperky ke kábulskému šáhovi a sám se stáhl ještě dále na severovýchod – za Fargar , kde se opevnil v pevnosti Kurz. Kutayba zablokoval vstup do soutěsky oddílem Abdarrahmana b. Muslim a on sám s malým oddílem o dva farsachové dále, v Iskimishtu. Obléhání, které začalo koncem dubna, se vleklo více než dva měsíce, byla už polovina léta – Arabové však pevnost dobýt nemohli. Pro samotné muslimy bylo riskantní protahovat boje, především proto, že Kurz byl ve výšce 2000 metrů na hladině moře a Arabové nebyli zvyklí bojovat v takových výškách. O výsledku obléhání rozhodl vojenský trik , který použila Kutaiba - ambasáda vedená nearabským Sulaimem, přezdívaným Poradce. Na Tireka udělalo dojem, že velvyslanectví vede Nearab, a po sérii objasňujících otázek souhlasil s kapitulací; nicméně, kvůli této garanci imunity , Qutayba nebyl schopný potrestat Tirek okamžitě. Chtělo to velvyslanectví al-Hajjaj , ale ten nedal jednoznačnou odpověď a přenesl problém na Kutaybu. Protože výměna poslů trvala měsíc a půl (podle at-Tabari jen 40 dní), Kutayba považoval za možné popravit Tireka, jeho příbuzné a 700 jeho vojáků [8] .
Zatímco Kutayba bojoval s Tirekem a rebely z Khorasanu, vládce Akharunu a Shumanu přestal platit tribut . Vyslanec Kutayba, vyslaný s nabídkou, aby se vzdal a vzdal hold, byl popraven jako důkaz vážnosti úmyslů odložit. Qutayba poslal svého bratra Sáliha k odbojnému vládci se zárukou imunity v případě kapitulace – i zde byl ale odmítnut. Obléhání bylo krátkodobé: po zahájení používání strojů na vrhání kamenů se zřítila část městské hradby, vzbouřená vojska se rozhodla bojovat - byla poražena a vzpurný guvernér byl zabit. Arabské jednotky překročily průsmyk Baysun („železné brány“) a dobyly Keshsh a Nesef – bez zmínky o vojenské kořisti a počtu padlých vojáků se má za to, že města zaplatila holdem a přijetím islámu [ 8] . Poté se Kutayba vrátil do Buchary, schválil Buchar Khudat nezletilého Tokhshada, čímž nahradil svou matku, která vládla dříve (at-Tabari používá pouze svůj titul Khatun ). Od té doby se Buchara pod vedením loutkové vlády stala odrazovým můstkem pro dobytí Sogdu .
V Rajabu 92 AH. (24. dubna-23. května 711 n. l.) Kuteiba nar. Muslim v čele armády vstoupil do Sijistánu , který byl po potlačení povstání místní šlechty převeden pod jeho kontrolu. Podle al-Balzuriho bylo důvodem jmenování to, že bývalý guvernér Sijistánu požadoval, aby rutbil platil tribut v penězích, nikoli v naturáliích, což porušilo dohodu s al-Hajjajem. Zpočátku Qutayba poslal svého bratra Amr b. Muslim, ale k podobnému rozhodnutí se neodvážil. Místo toho požádal o pomoc svého staršího bratra - a Kutayba, který přijel do Sijistánu osobně, byl nucen ponořit se do podstaty zvláštností ekonomiky regionu, načež souhlasil s přijetím tributu v naturáliích [9] . Přijetím této verze zůstává nejasné, proč Kuteiba opustil ústředí v Sijistánu, místo aby dosáhl úspěchů v Transoxianě nebo jiných regionech. Na rozdíl od všech ostatních autorů al-Kufi referuje o nepřátelských akcích proti vládci Kábulistánu - v příběhu o průběhu nepřátelství však popisuje standardní epické zápletky (zastrašování krutostí, popravy vězňů pro parádu, hostina na mrtvolách atd. .), v důsledku čehož je tato konkrétní epizoda jeho „Knihy dobytí“ považována za epickou [10] .
Tentýž rok 711 se datuje k průlomu Turků u Tonyukuku přes průsmyk Baysun směrem k Amudarji - pravděpodobně s jejich pomocí chtělo místní obyvatelstvo zatlačit Araby zpět. Aby zastavil invazi, Kuteiba byl nucen se přesunout do této oblasti, ale brzy dostal nové instrukce - začal rozsáhlý útok na Sindh .
Formálně byl Sindh dobyt před několika desetiletími, povinnosti jeho guvernéra vykonával Muhammad b. Harud - skutečná moc chalífátu však skončila 300-400 km západně od Indu. Země ležící dále na východ mezi Indus a Merkan neustále odmítaly platit tribut a bouřily se a guvernér musel povstání neustále potlačovat. V důsledku toho al-Hajjaj odstranil Muhammada b. Harud a nahradil ho Muhammadem b. al-Qasim al-Saqafi , který okamžitě začal shromažďovat jednotky v Shirazu .
Kutayba se připojil k ibn al-Qasim v létě nebo na začátku podzimu, kdy již byla obsazena města Kannajubur a Armabil, a proto jeho jednotky zahájily aktivní nepřátelství až v příštím roce, 712, po skončení období dešťů. Kuteibovy jednotky v Sindu tvořily levé křídlo invaze. Poblíž Daibulu se sjednocené jednotky setkaly s mírovou delegací obyvatel an-Nirunu, který se od něj nacházel 150 km, a vzhledem k tomu, že nebylo potřeba dalšího společného postupu, se rozdělili. Zde byli al-Qasim a Kutaiba předstiženi rozkazem al-Hajjaj, aby se přesunuli dále na východ, k Marginal Sea, obsahující slova „jste amir všeho, co dobýváte“ - z této události se následně zrodila legenda že al-Hajjaj slíbil, že udělá z čínského emíra jednoho ze svých velitelů, kteří dobyjí tuto vzdálenou zemi. Kutayba se nemohl posunout ještě dále na východ - ze Samarkandu dorazil posel se zprávou o dalším povstání. Formálním důvodem, proč se obrátit o pomoc na Araby, bylo to, že Sogdiané svrhli Tarhuna, který byl osobně pod patronací chalífátu a Kutayby. Spolu s tímto poslem dorazil i druhý – z Khorezmshah Jinfar, s tajným úkolem pozvat Araby k likvidaci vzpurného mladšího bratra Khorezmshaha Khurrazada. Za pomoc byl Jinfar připraven vzdát hold a dokonce uznat závislost na chalífátu. Kutayba, veden dvěma cíli, poslal své jednotky ze Sindu do Sogdu.
Výkon muslimských jednotek z Mervu nezpůsobil v Khorezmu obavy - bylo známo, že jednotky chalífátu vedou jedno, obvykle letní, tažení ročně. Výpočet nebyl oprávněný: po Novruzu oblehla město Kutayba armáda. Aristokracie požádala o pomoc Khorezmshaha, ale ten odpověděl, že nebude bojovat s tak silným nepřítelem, a pokud chtějí soudní úředníci muslimy vyplatit, pak by je měl Khurrazad požádat o pomoc. Zrada byla odhalena poměrně pozdě - nyní už byl Khazarasp dobytý silami Arabů, takže Khurrazadovi nezbývalo než bránit Khorezm a hlavní město Kas. Výsledek obléhání však zůstal neznámý – Khorezmshah však bez boje vydal Arabům dva vnější prstence městských hradeb. Zbývající obránci se uchýlili do citadely – a v této době se Khorezmshah Jinfar otevřeně přesunul do tábora obléhatelů; obležení si uvědomili, že jsou odsouzeni k záhubě. Khurrazad se obrátil na Kutaybu s žádostí o kapitulaci za jakýchkoli podmínek - v reakci na to dostal nabídku jednat se svým bratrem Khorezmshahem. Obránci si uvědomili, že jsou odsouzeni k záhubě a rozhodli se pro poslední bitvu – ta byla krátkodobá. Kutayba nařídil popravu zajatého Khurrazada [11] ; zbytek vězňů byl předán Khorezmshahovi a byl také popraven. Žádný ze zdrojů se nezmiňuje o částce, kterou Kutajba za tuto operaci od Chorezmšáha obdržel – pouze jednou [12] se hovoří o 100 tisících otroků.
Po bitvě u Kasu dostal Kutajba od Chorezmšáha další návrh – udeřit na Hamdžerd, oblast na samém dolním toku Amudarji a severozápadně od ní. Vládce této oblasti Khorezmshaha něčím naštval - prameny neuvádějí ani jeho jméno, ani důvody nesouladu - nicméně Kutayba za tímto účelem oddělil křídlo pod velením svého bratra Abdarrahmana b. Muslimský. Cena za pomoc poskytnutou Jinfaru Kutaybovi byla vysoká: Chorezm se stal vazalským státem ve vztahu ke kalifátu a Ubaydallah b. Abu Ubaydallah, mawla z klanu muslimů. Mezitím právě přicházelo léto – byl nejpozději konec května – začátek června, v důsledku čehož se Kutayba rozhodl dokončit původní plán – potrestat obyvatele Samarkandu. Po vyslání konvoje s kořistí do Mervu se armáda vydala na tažení po silnici vedoucí přes Samarkand do Číny. Poblíž Rabinjanu (Arbinjanu) byla cesta Kutayby zablokována Sogdským ikhshidem Gurekem, který také povolal na pomoc Turky. Tvrdohlavá bitva trvala několik dní se střídavými úspěchy - Sogdiané dokonce prorazili k ústředí Arabů, ale nakonec byli odraženi; když se Turci stáhli do stepi [13] , byli Sogdové nuceni ustoupit do Samarkandu. Samotné obléhání Samarkandu je popsáno arabskými historiky podrobněji než jakékoli jiné obléhání kteréhokoli středoasijského města – většinou však není v žádném zdroji uvedena chronologie událostí, v důsledku čehož popis obléhání je soubor událostí. Gurek nějakou dobu držel obležení bez spojenců, ale brzy vyslal posly k obyvatelstvu Šaše a Fergany se slovy , že po pádu Samarkandu na ně přijde řada – a jako pomoc přišel oddíl několika stovek dikhanů . Navzdory malému počtu to byla vážná síla: armáda tisíců muslimů se z větší části skládala ze špatně vybavených a nedostatečně vybavených bojovníků, její hlavní silou byla úderná pěst 2-3 tisíc těžce ozbrojených jezdců. V noci oddíl dikhanů zaútočil na velitelství Arabů - obvykle takové akce vedly k porážce nepřítele a útěku - ale Kutayba měl dobře organizovanou zpravodajskou službu, která okamžitě informovala velení ofenzivy. Qutaybův bratr, Salih b. Muslim, dobrovolně zorganizoval přepadení na cestě do tábora a plán úspěšně provedl; téměř celý oddíl dikhanů zahynul. Hlavy mrtvých, nabodnuté na kopí, byly ráno ukazovány obleženým jako ukázka, že pomoc zvenčí nepřijde [14] . Bojový duch lidu Samarkandu však zůstal nezlomený; začalo dlouhé obléhání města.
Na poměry své doby byl Samarkand impozantním městem - s obvodem 11 km. (počítáno s předměstím, které bylo také zazděno); samotné město, Araby nazývané Medina a Íránci Šahristan , dosahovalo obvodu 6,5 km. Ke zničení hradeb města bylo použito mnoho [14] strojů na vrhání kamenů, ale na radikálnější opatření – zničení akvaduktu – se muslimové neodvážili – až o několik století později se k němu uchýlili Mongolové. Chorezmové a Bucharané se aktivně účastnili obléhání Samarkandu [15] - Gurek dokonce poslal Kutaybovi výtku „bojujete proti mně s pomocí mých bratrů a příbuzných nearabů, postavte proti mně Araby!“. Provokace zafungovala - Kutayba zahájil útok s vybranými arabskými jednotkami a podařilo se mu prorazit zeď. Sogdiané okamžitě požádali o každodenní příměří o podmínkách další kapitulace – a Kutayba s tím souhlasil, což znamená, že muslimové utrpěli poměrně značné ztráty [16] . Následujícího dne, dodržujíc formální příměří, arabské jednotky vstoupily do Samarkandu jižní, keshshskou branou a odešly severní, čínskou – což znamenalo dobytí města. Ikhshid Gurek osobně vedl hostinu usmíření, po které byla sepsána mírová smlouva - to je jediná smlouva svého druhu, která se v originále dostala do současnosti. Soudě podle textu, datovaného na začátek roku 94 AH, Samarkand kapituloval nejdříve 7. října 712 našeho letopočtu. E. - Přesnější datování neexistuje. V textu dohody nebyla nijak dotčena otázka vztahu muslimů a nevěřících a osud samarkandských chrámů, čehož Kutayba k Gurekově překvapení neopomněl využít. Sochy bohů byly vyneseny z chrámů a veřejně spáleny – ikhshid marně prosil muslimy na kolenou [17] ; koexistence mešity a pohanských chrámů byla pro Kutaybu nepřijatelná. Samarkandská aristokracie byla vystěhována ze Šahristánu na periferii - do prázdných domů byly umístěny jednotky. Velitelem města byl Abdullah b. Muslim, který dostal od svého bratra Kutajby přísný příkaz nepustit žádného z polyteistů do Šachristánu pod trestem smrti a příkaz prohledat všechny obyvatele Šahristánu, zda nenesou zbraně, a pokud se najdou, popravit je.
Dobytí dvou bohatých oblastí najednou Kutaybu oslavilo: qajsitští básníci jej postavili do protikladu k rodině Azdite al-Muhallaba – skládali pochvalné ódy, zveličovali počet zajatých a zabitých, vychvalovali krutost vůči vězňům a padlým [18] – tak je uvedeno číslo 2,1 milionu otroků, jako by bylo přijato po bitvě v Khorezmu. S pádem chalífátu budou muset místní muslimští guvernéři pečlivě skrývat rozsah toho, co se stalo, a všechny tyto verše budou zakázány [17] .
Zima 712-713 CE E. byl zastíněn událostmi v Khorezmu, jehož obyvatelé neodpustili svému vládci zradu. Chronologie událostí tohoto období je slabá – dokonce i at-Tabari uvádí pouze to, že „považovali Iyase za slabého a shromáždili proti němu armádu“, a ani bitva se silami věrnými Khorezmshahovi, ani to, co tato armáda provedla, nebyla zmíněno. Jediné objasnění přináší al-Biruni, který hlásí, že trestající armáda Kutayba zabila přeživší kněze a spálila několik knih, načež byla „věda v Chorezmu zastavena“ [19] . Na jaře roku 713 n.l. E. Kutayba poslal vojáky do Fergany a Shashe , přesně jak Gurek očekával. Jak postupovali, oddíly Khorezmianů, Bucharanů a Sogdianů z Nesefu, Keshshe a Samarkandu se připojily k armádě - zde se však přesné informace zastavily. Bitvy u Khudžandu jsou popsány bez podrobností a nezmiňuje se ani o osudu města. Po této bitvě armáda vypálila Šaš a dobyla Kasan (pravděpodobně sídlo krále Ferghany), z čehož je předpoklad o rozdělení sil.
Na zpáteční cestě se Kutajba zastavil v Buchaře a nařídil zahájení islamizace hlavního města okupovaných zemí. Začaly se konat páteční modlitby za účasti nově obrácených Bucharů, kteří neznali obřad a slova modliteb - aby se to odstranilo, výklad Koránu byl veden v perštině , rituál byl vysvětlen ve stejném jazyce. Pro urychlení procesu byl stanoven bonus dva dirhamy [20] - nemalá částka, za kterou bylo možné zajistit dospělému chléb na dva týdny. Není uvedeno, jak dlouho tato marnotratná forma propagandy trvala, ale vzhledem k rychlému zániku jejích odkazů se má za to, že dlouho nevydržela. Mezitím se Ferghana a Shash ocitli ve zhruba stejné pozici jako předtím Sindh – byli právně podřízeni chalífátu, ale vždy našli důvod, proč se vyhýbat placení jakéhokoli výběru daní. Uvádí se tedy, že v příštím roce 714 n.l. Kutayba provedl kampaň „až do Isfijabu “, to znamená, že se říká, že jde o významný vojenský úspěch. Tak v roce 715 n.l. E. Kutayba se opět vydal na východní tažení.
Zpráva o smrti jeho patrona al-Hajjaje zastihla Kuteibu uprostřed vojenské kampaně ve Ferganě. Zpráva tedy nedorazila dříve než 10. července a Kuteiba spěchal zpět do Mervu, protože se bál vysídlení a odvety. Obavy se ukázaly být marné: posel z al-Walidu předal děkovný dopis za věrné služby a potvrzení všech sil. Blížící se smrt samotného al-Walida a předání moci jeho bratrovi Suleimanovi drasticky změnilo celý život Kuteiby.
Zpráva o al-Walidově smrti zasáhla Merva v březnu 715 n. l. e. když Kutayba připravil armádu k pochodu do Fergany. Guvernér Khorasanu nemusel počítat s milostí nového chalífy: před několika lety sám podpořil návrh al-Hajjaje odstranit Sulejmána z nástupnictví ve prospěch synů al-Walida a podílel se na vyhnání al-Hajjaje. -Muhallab a jeho synové. Nemohl být klid. Existuje několik verzí příčin a vývoje povstání Kuteiba, ale at-Tabari je nejdůvěryhodnější - především proto, že události se v něm rychle vyvíjejí, zatímco ve verzích al-Kufi Kuteiba je v dlouhé (několika měsících) korespondenci s Suleiman, což se nehodí do časového rámce. Informace o ambasádách do Kašgaru a Východního kaganátu také nezapadají do žádného časového rámce a jsou proto považovány za legendární. V každém případě se Kuteiba nemohl cítit bezpečně; kdyby byly chalífovi zaslány gratulační dopisy, mohly by být skutečně jen zástěrkou. Na tažení tak vyrazil nejpozději koncem dubna a ve Ferganě skončil maximálně na konci června. Zde Kuteiba oznámil armádě svůj záměr odtrhnout se od chalífátu.
Ani jeden zdroj neuvádí Kuteibův projev hned od začátku, od úvodních slov; ve všech verzích to začíná tím, kolik toho udělal pro lidi z Khorasanu. Tento projev se setkal s obecným mlčením. Nikdo neměl námitky, ale i to všeobecné ticho Kuteibu rozzlobilo; začal oslovovat vůdce jednotlivých kmenových skupin, rychle se rozešel a začal je hanit. Arabští historici se shodují, že Kuteiba byl natolik inspirován svou slávou jako dobyvatel Maverennaharu a vírou ve svého vojenského génia, že nedokázal odpustit ani tiché odmítnutí. Když se Kuteiba vrátil do svého stanu, začal si stěžovat svým příbuzným na nevděčné podřízené, pro které prováděl své vojenské činy - ale rychle byl obviněn z toho, že ve své řeči nikoho nešetřil. Kuteiba litoval, že ze vzteku řekl spoustu zbytečných věcí, ale rychle se zase rozprchl a našel ještě urážlivější vlastnosti: bakrité jsou jako otroci, kteří nekladou odpor, když ji tápou; tamimits - místo, kde divoký osel bije ocasem; Azdité nejsou vůbec Arabové . Všechny tyto přídomky se prostřednictvím služebnictva rychle staly známými řadovým vojákům armády.
Okamžité propuknutí nenásledovalo jen proto, že nespokojení neměli jediného vůdce. Během jednání Vaki' nar. Abu Saud, odstraněn Kuteibou z velení tamitského sboru. Když se Kuteiba dozvěděl o nepokojích v armádě, začal hledat nikoli usmíření, ale hlavu spiklenců, což rychle objevil v osobě Hayyan al-Nabati, velitele oddílů Mawli . Kuteiba nařídil, aby k němu byli posláni vrahové – nicméně sluhové, sympatizující s jejich nearabským soudruhem, pomohli Khayyanovi ukrýt se, načež se přidal k Waqi'. Během jednání Hayyan slíbil Waqi', že přesvědčí nearabskou část armády (Mavernakharians, Bucharans, Sogdians a Chorazmians), aby se nevměšovali do vnitroarabského konfliktu výměnou za právo vzít si dceru Vaqi. Zdá se, že Mawli Hayyan nemusel nijak zvlášť přesvědčovat – mnozí si vzpomněli, jak al-Hajjaj, jehož chráněncem byl Kuteiba, ve velkém popravoval nearaby za pokus o protest v politických záležitostech. Kuteiba o tom, co se stalo, informoval nový šéf Tamimitů Dirar b. Husajn však velitel rozhodl, že došlo k vyrovnání osobních účtů; když spiknutí vstoupilo do aktivní fáze, nikdo nemohl Vakiho zatknout.
Většina armády, jak Haiyan slíbil, zůstala neutrální. Kuteiba požadoval, aby byl jeho kůň obsluhován, aby předstoupil před ty, kteří se zdrželi boje v jeho koruně obrazu velkého jezdce a vítěze - z nějakého důvodu však kůň kopl a velitel na něm nemohl sedět. Kuteiba, který se nechtěl ukázat armádě pěšky, nařídil, aby si do stanu přinesl židli a posadil se do ní – jako vždy, když bitva „proběhla, jak měla“. Bitva dopadla jinak: Kuteiba a jeho obránci byli ostřelováni z dálky, poté zaútočili v boji proti muži. Zraněný se pokusil ukrýt ve stanu – útočníci však přeřízli lana a vytáhli kolíky. Kuteiba b. stlačena spadlým stanem. Muslim byl bit kůly. Dva Azadité otevřeli látku a usekli hlavu dobyvateli Maverannahru.
Spolu s Kuteibou zemřelo pět jeho bratrů a čtyři synové, o vzdálenějších příbuzných nemluvě. Vaki' poslal useknutou hlavu Sulejmanovi; těla mrtvých byla také sťata a ukřižována. Každý si tedy přišel na své: Vaki' se stal guvernérem Khorasanu, Khayyan an-Nabati obdržel slíbenou odměnu a Kuteiba navždy splynula se zemí Fergana. [21] Existuje několik hrobů Kuteiba ibn Muslim ve střední Asii. Není známo, který z nich je ten pravý.