Bucharkhudaty

Bucharkhudaty ( sogd. βuxārak Xwaday  – dosl. „páni Buchary“) je sogdská dynastie, která vládla v Bucharě od 7. století [1] , dokud nebyl region zajat arabskými vojsky .

Historie Bucharkhudatů

Hlavním zdrojem o historii bucharských vládců před arabským dobytím je esej „ Historie Buchary “, kterou napsal středoasijský autor Narshakhi a numismatické údaje.

Hlavní síly Eftalitů byly poraženy Turky v roce 567 u Buchary a Sogd byl připojen k Turkickému kaganátu. Na počátku 7. století (603) se turkický kaganát rozpadl na západní a východní kaganát. Západní kaganát zahrnoval Kazachstán , Střední Asii , Severní Kavkaz , Krym , Ural a Povolží . Svého vrcholu moci dosáhl kaganát za vlády Shegui - kagana ( v letech 610-618 ) a jeho mladšího bratra Ton-yabgu-kagana ( v letech 618-630 ) . Nové kampaně v Tocharistánu a Afghánistánu posunuly hranice státu do severozápadní Indie . Ton-yabgu kagan provedl administrativní reformu a jmenoval své zástupce - tuduny v regionu, aby sledovali a kontrolovali vybírání tributu. Předpokládá se, že vydal své mince s nápisem - Tun yabgu kagan.

Po zhroucení Západotureckého kaganátu se v Bucharě dostali k moci Bucharkhudatové. Řada badatelů povyšuje klan, který vládl v Buchaře, na Yang-Soukh-tegina , vládce Paykendského dědictví kaganátu a otce Ton-yabgu-kagana, čímž považují Bucharkhudaty za větev klanu Ashina [ 2] .

První zmíněný vládce Narshakhi se jmenuje Bidun ( Bukhar-Khudat-Bidun ), který zemřel v roce 673 nebo 674.

Podle významného historika O. I. Smirnova je třeba číst jméno Bucharkhudat Bidun (nebo Bandun), který podle Narshakhiho přišel „pomoci Bucharům z Turkestánu s velkou armádou“, tudun - titul (titul) vládce Chachu (Šáše) z konce VII a začátku 8. století Sogdiánská formule titulu tudun je doložena v hrnkových dokumentech a na mincích a vyjadřuje turkické tutun, tudun, doslova „hlava civilní správy“. Účast vládce Čachu spolu s turkickými vojsky na těchto událostech potvrzují i ​​jiné zdroje [1] .

Po smrti Biduna zůstala vdova a malý syn. Narshahi jí říká jednoduše Khatun a al-Kufi dává jméno Khutak Khatun.

Říkalo se, že v její době nebyl moudřejší muž než ona: vládla moudře a její poddaní jí byli oddáni.

Po její smrti se stal králem její a Bidunův syn Tugshad I (nebo Tahshad ). Výzkumník G. Goibov se domnívá, že od doby, kdy Khatun vládl 18-19 let, by měl být rok 692 považován za rok jeho nástupu na trůn .

Podle Narshahiho vládl Tugshada 32 let, ale jsou uvedena 3 data jeho smrti - 724, 738 a 753. Badatel G. Goibov se domnívá, že za rok Tugshadovy smrti je třeba považovat rok 724 , zatímco rok 738  je rokem smrti jeho syna Tugsada II a rok 753  je rokem jeho druhého syna Kutayby. Podle Narshakhiho Tugshada konvertoval k islámu od svého syna Qutayba.

O. I. Smirnova věřil, že v polovině 8. století vydali turkičtí vládci oázy Buchara skupinu turkicko-sogdských mincí s nápisem „lords of Khakan Denga“ [1] .

Za vlády Kutayby byl stát zasažen zmatkem způsobeným jistým Bardankhudatem (nebo Vardan-khudatem ), který pocházel z Turkestánu , ale Kutayba ho porazil. Kutayba konvertoval k islámu , ale pak se ho vzdal:

Nějakou dobu byl muslimem , ale během Abu Muslim se vzdal islámu - kéž je k němu Bůh milostivý. Abu Muslim se dozvěděl o Qutaybově odpadnutí a zabil ho.

Na konci období Bucharkhudat byli u moci Sukan a Bunyat , podle Narshahiho každý z nich vládl 7 let: Bunyat, Sukan. Bunyat (nebo Bunyat ) se narodil v době, kdy jeho otec byl muslim. I on sám se nějakou dobu hlásil k islámu, poté však došlo pod vedením Mukanny k protiarabskému povstání lidí v bílém oblečení . Bunyat je podpořil a oni začali získávat převahu. Informace o tom dosáhl chalífa al-Mahdí , který vyslal kavalérii do Buchary. Bunyat byl zabit. Pak byl u moci neznámý Bucharkhudat, G. Goibov mu konvenčně říká Tugshad III, protože Narshakhiho Bunyat a Sukan jsou nazýváni syny Tugshady .

Narshakhi také píše o posledním bucharkhudatu, o kterém se G. Goibov ve svém díle nezmiňuje. Autor jmenuje vládce arabským způsobem: Abu-Ishaq, syn Ibrahima, vnuk Khalida, pravnuk Butata. Ve skutečnosti je to již jen místokrál:

Vzhledem k odpadnutí jejich předka od islámu si chalífa vzal do hlavy, aby jim všechno sebral, a když vzal všechny jejich statky do státní pokladny, dal jim je k dočasnému použití jako plat za jejich službu. a uspokojit své výdaje.

Náboženství

Za vlády Bucharkhudatů se většina obyvatel Buchary hlásila k různým náboženstvím, včetně místní varianty zoroastrismu . Byly však nalezeny i stopy nestoriánského křesťanství a dokonce i Narshakhi zmiňuje kostel v Bucharě [3] .

Bucharkhudatové a roky jejich vlády

(podle G. Goibova)

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 O. I. Smirnova „Historie Buchary“ od Narshakhiho (O historii složení textu a o úkolech jeho publikace) // KSINA, číslo 69. M., 1965, str. 172
2. ↑ Babayarov G. B., Kubatin A. V. - Starověké turkické tituly a epiteta na sogdských mincích střední Asie raného středověku. // Svět Velkého Altaje, 2016. s. 899.
3. ↑ Litvinsky a Dani, 1996 , s. 418.

Zdroje

• BA Litvinský, Ahmad Hasan Dani. Historie civilizací Střední Asie: Křižovatka civilizací, 250 až 750 našeho letopočtu  (anglicky) . - UNESCO, 1996. - S. 418. - ISBN 9789231032110 .

• Muhammad Narshakhi. Historie Buchary .

• Goibov G. K chronologii bucharských vládců arabského dobývání (VII-VIII století) // Vedoucí redaktoři: B. I. Iskandarov, V. M. Masson, N. N. Negmatov. Raně středověká kultura střední Asie a Kazachstánu (Abstracts of the All-Union Scientific Conference ve městě Penjikent, Tádžická SSR, 26.-31. srpna 1977). - Dušanbe: Nakladatelství "Donish", 1977. - S. 177-178 .