Lamennet, Felicite Robert de

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. ledna 2020; kontroly vyžadují 6 úprav .
Felicite Robert de Lamenne
fr.  Hugues Felicite Robert de Lamennais
fr.  Felicite Robert de Lamennais
Datum narození 19. června 1782( 1782-06-19 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 27. února 1854( 1854-02-27 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 71 let)nebo 1854 [4]
Místo smrti
Země
obsazení filozof , politik , překladatel , klerik , kněz , teolog , presbyter , spisovatel
Otec Pierre-Louis Robert de la Mennais [d]
Matka Gratienne-Jeanne Lorin [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Felicite Robert de Lamennais [6] ( fr.  Hugues-Félicité Robert de Lamennais ) 19. června 1782  – 27. února 1854 ) byl francouzský filozof a publicista , opat , jeden ze zakladatelů křesťanského socialismu [7] .

Životopis

Lamennet, pocházející z bohaté šlechtické rodiny v Bretani a vychovaný v duchu náboženského fanatismu , projevil v raném mládí pod vlivem Rousseauových spisů určitou svobodu myšlení v náboženských záležitostech; ale toto období pochybností netrvalo dlouho a přijal kněžství . Jeho první dílo, Úvahy o stavu církve ve Francii ( 1808 ), vydané anonymně a zabavené správou, bylo ostrým odsouzením filozofie 18. století a nedostatečné horlivosti katolického kléru. V roce 1814 . d. ve spolupráci se svým bratrem vydal Tradition de l'église de France sur l'institution des éveques francouzské církve o zřízení biskupů; svým ultraklerikálním směřováním natolik popudil vládu Sto dní , že poté, co se Lamennet ujal jednoho autorství, odešel na čas do Anglie . Lamennet ve svém Essai sur l'indifference en matière de religion ( Essai sur l'indifference en matière de religion), ve svém Eseji o lhostejnosti ve věcech náboženství, hledá nové důkazy pravdy. katolicismu a nachází je ve všeobecném uznání .

Kritérium pravdy podle Lamenna nespočívá v individuální mysli, jak naznačuje filozofie , ale v přesvědčení národů. Pravým náboženstvím  je katolicismus , protože většina lidstva je na jeho straně. Autorita církve, založená na tradici a lidové víře, je tak velká, že ji stát musí dbát. Nemůže být žádný stát bez náboženství , žádné náboženství bez církve, žádná církev bez papeže; na tom Lamenne staví suverenitu papeže, a to jak v náboženských, tak ve světských záležitostech. Jeho politickým ideálem je křesťanská monarchie . Stejné myšlenky, ale aplikované na Francii , rozvinul v mnoha článcích v časopisech a spisech: „Náboženství zohledněno ve vztahu k politickému a občanskému řádu“ ( francouzsky: La religion considérée dans ses rapports avec l'ordre politique et civil ) ( 1826 ) a Pokrok revoluce a válka s církví ( francouzsky: Les Progrès de la Révolution et de la guerre contre l'église) ( 1829 ). V prvním Lamenne kritizuje prohlášení z roku 1682  a t. zv. " galikánské svobody ". Tvrdost, s jakou odsoudil vládu za její údajný „ ateismus “ a „ liberalismus “, přivedla autora k trestnímu stíhání.

Ve druhém díle dosahuje ultramontánní opozice vůči Lamennais svému vrcholu. Zákony z roku 1828  , které omezovaly práva kléru ve věci veřejného školství, mu dávají záminku k útoku na ministerstvo Martignac . Požaduje, aby duchovenstvo přestalo podporovat vládu nepřátelskou náboženství; i když ho Lamennet varoval také před spojenectvím s liberální stranou, vyjadřuje více soucitu s liberální stranou než s reakční stranou. Bezpodmínečné odsouzení liberalismu je nyní nahrazeno podmíněným. Liberalismus má pravdu, když požaduje záruku jednotlivce proti tyranii vlády, „ale oddělený od duchovní sféry je nucen hledat záruku tam, kde žádná není a nemůže být: ve formách vlády“.

Od nynějška Lamenne na svém praporu píše: „ svoboda svědomí , svoboda tisku a svoboda učení“. Revoluce roku 1830  nachází v Lamenne otevřeného zastánce a přivádí ho k myšlence vydávat ve spolupráci s Montalembertem , Lacordairem a dalšími časopis „Future“ ( francouzsky L'Avenir). Program posledně jmenovaného je redukován na následující. body: 1) odluka církve od státu ; 2) záruky jednotlivce ( svoboda svědomí , tisku , vyučování, odborů, práce a průmyslu); 3) zničení komory Peers a extrémy centralizace; 4) zrušení volební kvalifikace a zavedení všeobecného volebního práva . Nezasahování státu do církevních záležitostí by mělo být podle Lamenneho vykoupeno papežovým odmítnutím od světské moci a duchovních ze státních platů. Informován o nelibosti, kterou nový časopis v papeži vzbudil, se Lamennet se svými soudruhy vydal do Říma pro vysvětlení , ale zde nedostal žádné jasné instrukce a pokračoval ve vydávání l'Avenir podle starého programu.

Teprve v roce 1832  , vzhledem k kategorickému prohlášení papeže o jeho nelibosti, byl časopis definitivně ukončen. Od Lamenna byl požadován podpis, že nenapíše nic, co by bylo v rozporu s učením a zájmy církve. To však nezabránilo Lamennayovi, aby se po tvrdém vnitřním boji vydal na cestu radikální a socialistické opozice vydáním pozoruhodné knihy: Slova věřícího ( francouzsky: Paroles d'un croyant ) ( 1834 ), která měla obrovský vliv na francouzskou společnost v té době. Lamenne zde formou biblických žalmů a evangelijních podobenství útočí na stávající ekonomický a politický systém, který je v rozporu s požadavky náboženství , a působí jako obhájce spolupráce , práva na existenci , rovnosti pohlaví a lidové suverenity . Zvláštní encyklikou z 15. července 1834 byla papežem odsouzena  Slova věřícího ( francouzsky: Paroles d'un croyant ). Poté, co se Lamenne konečně zřekl katolické církve („Případ Řím“ ( fr. Affaire de Rome), 1836 ), Lamenne ve svých dalších spisech („Země a vláda“ ( fr. Le Pays et le gouvernement), 1840 ; „Hlas z Vězení“ ( fr. Une voix de Prison), 1841 ) se stává jednou z nejvyspělejších politických stran a je opakovaně pronásledován za své útoky proti červencové monarchii .

V 1848  , on publikoval noviny Le Peuple constituant ( francouzsky: Le Peuple constituant), který se hádal s nějakou částí dělnické strany, protože Lamennet zde mluví proti sdružením jako Louis Blanc ; jeho socialismus předpokládá pouze dobrovolný projev bratrských citů lidmi osvícenými pravou vírou a láskou. Zvláštní místo mezi Lamenneovými spisy zaujímá Esquisse d'une philosophie ( francouzsky: Esquisse d'une philosophie) (1841-1846), kde působí jako spiritistický filozof. Jako každá živá bytost i člověk podléhá zákonu pokroku . Nauka o prvotním hříchu je tedy mylná a protichůdná: jako projev individuální vůle nemůže být hřích dědičný. Poznání dobra a zla nebylo hříchem, ale prvním krokem člověka na cestě pokroku. Příčina mravního zla spočívá v boji mezi zákonem jednoty celého lidstva a individualistickými snahami každého člověka; toto zlo je sobectví , upřednostňování svého „já“ pro rodinu, rodina pro vlast, vlast pro lidstvo, lidstvo pro Boha . Množství zla na zemi postupně klesá. Filozofie Lamenne, která není originální (odráží vliv Platóna , sv. Tomáše a Schellinga ), je vznešená a charakteristická jako zkušenost spojení náboženství s vědou.

Ve spisech sociálně-politické povahy a jako iniciátor časopisu "Budoucnost" ( fr. L'Avenir) je Lamennet prvním hlasatelem katolického socialismu ; jeho vliv je patrný na mnoha představitelích francouzského kléru 40. let. ( Abbé Constant , Chantome a další), v Bernu (kterým byly „Paroles d'un croyant“ přeloženy do němčiny ) a Renan .

V ruštině byla vydána brožura od Lamenna: „Moderní otroctví“ (ed. „Rozsévač“, Petrohrad, 1905 ); kniha: „Slova věřícího“ (Petrohrad, 1906).

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Félicité Robert De Lamennais // Sycomore  (fr.) / Assemblée nationale
  2. ↑ 1 2 Felicite Lamennais // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 Hugues Félicité Robert Lamennais // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 3 Katalog Německé národní knihovny  (německy)
  5. ↑ 1 2 Lamenne Felicite Robert de // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  6. ↑ BDT/Lamenne Felicite Robert . Získáno 27. března 2016. Archivováno z originálu dne 7. dubna 2016.
  7. ↑ Popov Yu. N. Lamenne // Nová filozofická encyklopedie / Filosofický institut RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .

Literatura

Rozsáhlá literatura o Lamenne před rokem 1849  je naznačena v díle J. Querarda : „Notice bibliographique des ouvrages de M. La Mennais, de leurs réfutations, apologies et bigraphies de cet écrivain“ ( Paříž , 1849 ). Pro pozdější spisy viz:

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole