Liška a hrozny

Liška a hrozny
jiná řečtina Ἀλώπηξ καὶ βότρυς

Liška a hrozny (ilustrace anglického vydání Ezop pro děti, 1919, umělec Milo Winter )
Žánr bajka
Autor Ezop
Původní jazyk starověké řečtiny
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Liška a hrozny  je bajka připisovaná Ezopovi .

Děj

Po četných pokusech natáhnout ruku a sníst vysoko rostoucí hrozny liška své pokusy vzdává. Oznámí, že hrozny vůbec nepotřebuje, jelikož jsou nezralé.

Morálka spojená s bajkou (překlad M. Gasparov ): „Podobně jiní nemohou uspět u lidí, protože nemají sílu, ale obviňují z toho okolnosti.“

Historie

Doba psaní bajky je neznámá, pravděpodobně - VI. století. před naším letopočtem E. Phaedra (IV.3) v latinské verzi a v několika řeckých verzích - Babrius (19) a další se dochovaly dodnes . Text bajky je velmi stručný (šest řádků od Phaedra, osm od Babria) a zůstává stejný ve většině převyprávění; tato bajka se k nám dostala bez znatelných změn v detailech zápletky [1] .

Ve Francii 17. století upravil Ezopův příběh La Fontaine pro bajku Le Renard et les Raisins (III.11). Právě tento pozemek následně použil sochař Pierre Julien pro pomník La Fontaine.

V ruštině bajka existuje v převyprávěních a překladech Tredyakovského , Sumarokova , Krylova , Tolstého a dalších, spiknutí „liška a hrozny“ bylo populární v populárních populárních tiscích [2] .

V referenční knize Edwina Perryho (viz Perryho index ) má tato bajka číslo 15 [3] .

Výklady

Z této bajky se do ruštiny dostal idiom „zelené hrozny“ jako ironický popis situace, kdy se neúspěch ospravedlňuje tím, že „ve skutečnosti“ nebylo cílem dosáhnout úspěchu [4] . Podobné frazeologické jednotky z této bajky se dostaly do mnoha evropských jazyků [5] , i když v některých (finských, švédských) se místo hroznů objevuje jeřáb.

V psychologii je chování lišky v bajce, motiv „zelené hrozny“, považováno za názorný příklad racionalizace (pseudoracionální vysvětlení vlastních aspirací, motivů a činů, které mají ve skutečnosti zcela jiné důvody, které si člověk nechce nebo nemůže uvědomit). Reakce „zelených hroznů“ působí jako způsob sebeobrany proti frustraci znehodnocením cíle . V bajce o „zelených hroznech“ vidí psychologové jeden z prvních příkladů položení otázky vnějšího a vnitřního přisouzení odpovědnosti – co je v moderní psychologii definováno jako vnitřní a vnější místo kontroly . [6] [7] [8]

Poznámky

  1. ↑ Ezop // Literatura a jazyk / A.P. Gorkin. — Moderní ilustrovaná encyklopedie. - S. 1590.
  2. ↑ I.A. Krylov. funguje. - 1969. - T. 2. - S. 454.
  3. ↑ Aesopica . Staženo 2. listopadu 2018. Archivováno z originálu 21. října 2017.
  4. ↑ Encyklopedický slovník okřídlených slov a výrazů. - M .: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.
  5. ↑ Emmanuel Strauss. Stručný slovník evropských přísloví . - 1998. - S. 239.
  6. ↑ Yu.P. Platonov. Sociální psychologie chování: učebnice. - S. 138.
  7. ↑ Yu.M. Fedorov. Sociální psychologie. - S. 150.
  8. ↑ A. Nalchadzhyan. Frustrace, psychická sebeobrana a charakter. - S. 196,212,316.

Odkazy