Literatura středověké Bosny je literatura Bosny a Hercegoviny , pokrývající období od konce 12. do 15. století.
Byla převážně církevní, psána v církevní slovanštině , původní díla nejsou známa. Mezi další písemné památky: dopisy panovníků, nápisy na bosenských náhrobcích - stohy .
Slabý rozvoj písma ve středověké Bosně byl způsoben kulturní izolací země, které dominovala bosenská církev . V Bosně bylo jen málo klášterů jako center kultury. První písemné památky pocházejí z konce 12. století [1] . Používaly se dvě abecedy: cyrilice , včetně její místní odrůdy - bosanchitsa , a hlaholice . Listina bana Kulina z roku 1189 [1] a „ Khumská deska “ z 12. století byly napsány azbukou .
Papír byl poprvé použit v Bosně v dopise bána Tvrtky do Dubrovníku ze 7. února 1376 nebo 1377. Papír se do země dovážel především z Dubrovníku, který jej naopak nakupoval v Itálii. Dubrovník také dodal inkoust pro psaní na pergamen a papír. Inkoust byl černý, modrý, tmavě modrý, červený - rumělkový . Při kreslení knižních miniatur se používal barevný inkoust. Dokumenty feudální rodiny Yablanichi jsou provedeny v modré barvě. Při zdobení knih se používalo i zlato. Používalo se ptačí pírko: husa, labuť a další [2] .
Z literatury vytvořené bosenskou církví se dochovaly tři sbírky, čtyři knihy apoštolů a 13 čtyř evangelií. Mezi nimi je fragment nejstaršího evangelia ze 13. století. Hlaholské fragmenty apoštolů Michanoviče a Grshkovych , odkazující na konec 12. století. Štěpený fragment misálu , pocházející ze 13. století. Monteprandon fragment pojednání proti bosenské herezi. Řada evangelií se zachovala díky tomu, že byla upravena pro uctívání srbské pravoslavné církve, mezi nimi i evangelia Divoshevo , Vrutochskoe, Nikolskoe, Pripkovichevo a Kopitarevo. Mezi chybějícími rukopisy jsou bělehradská a danichicevská třetí evangelia, která shořela spolu s Národní knihovnou při bombardování Bělehradu v roce 1941; Srechkovičovo evangelium se také ztratilo. Z dochovaných sbírek - " Sbírka chvály " z roku 1404 a benátská sbírka obsahující knihy Nového zákona, včetně apokryfů , a Desatero přikázání [3] .
Mezi další rukopisy: závěť hostujícího Radina z roku 1466, " Batalovo evangelium " z roku 1393, rukopis Radoslava, dopis jeho dědečka z roku 1404, vyprávějící o sporu mezi Pavlem Kleshichem a králem. Některá evangelia jsou bohatě ilustrována. Mezi zahraniční zdroje popisující bosenskou herezi patří papežské dokumenty po roce 1440 [4] .
Spisovný jazyk památek je bližší shtokavskému dialektu srbského jazyka než čakavskému dialektu chorvatštiny. Divoševovo evangelium bylo napsáno ve východním bosenském dialektu shtokavského dialektu . Na počátku existence slovanského písma v Bosně, od konce 12. století, byla rozšířena hlaholice, která sem pronikla z Chorvatska nebo Makedonie. To bylo brzy nahrazeno azbukou, takže se k nám dostal malý počet hlaholských památek. Současně s ní mohlo v Humu existovat psaní v azbuce , které bylo spojeno se srbskou literaturou . V XIV-XV století došlo k nárůstu vlivu chorvatské literatury na literaturu v Bosně [5] .
Ze 72 dopisů bosenských panovníků a panovníků XII-XV století bylo pouze pět napsáno latinkou (latinkou). Řecké písmo v Bosně je v té době extrémně vzácné a v diplomatické korespondenci se o něm vůbec neví. Například řecký nápis se nachází na pečeti knížete Miroslava [6] . Z dopisů bosenských panovníků je svou obrazností zajímavý dopis Štěpána Dabiši z roku 1392, který byl udělen šlechtici Hrvoe Vukchich za odvahu v boji proti Turkům [7] . Ban Kulinův dopis z roku 1189, psaný azbukou v lidovém jazyce, začínal slovy [8] : „Mám otce a syna a světlo ducha: jsem ban Bosansky Kulin ...“
| Staroslověnská literatura | |
|---|---|
| Slavia Ortodoxní |
|
| Slavia Latina |
|