Dashing person nebo „slave dashing person“ , stejně jako prostě „slave“ - od konce 15. století přibližně do začátku 18. století označení profesionálních zločinců, včetně těch, kteří se opakovaně dopouštěli zločinů.
Poprvé se termín „brnkačka“ objevuje v Sudebníku z roku 1497 (čl. 8, 9, 13, 39, 43). Jak poznamenává N. V. Vlasyev, jde o nový koncept ruského trestního práva . Dříve se takové označení v žádném zdroji nenašlo [1] . Potřeba oddělit „ušlechtilé lidi“ od „hodných“ s největší pravděpodobností vznikla v důsledku nárůstu kriminality pozorovaného na konci 15. století a zejména v polovině 16. století a potřeby bojovat proti to v podmínkách jednotného ruského státu [2] . Status „dashman“ znamenal použití trestu smrti . Majetek zbylý po popravě lupiče byl použit k odškodnění oběti trestného činu (žalobce). Přitom Čl. 8 Sudebníku konkrétně zdůrazňuje nemožnost zrušit trest smrti pro „zlomenou osobu“ a převést obviněného v nepřítomnosti majetku na žalobce, aby dluh odpracoval.
Obviňování, tedy postup klasifikace člověka jako čárkovaného, umožnil nezjistit konkrétní okolnosti spáchání trestného činu touto osobou a jeho uznání jako čárkování bylo založeno na svědectví „dobrých lidí“. Vina pomlouvaných nebyla potvrzena předložením důkazů, ale políbením kříže (přísahy) pomlouvačů, kterými mělo být 5–6 lidí „dobrých křesťanů“ nebo „ bojarských dětí “ (viz články 12 -13)
Ve 30. letech 16. století vedl nárůst počtu „duchajících lidí“ a jejich krutosti při páchání zločinů k tomu, že místní obyvatelstvo dostalo právo bojovat proti zločincům na vlastní pěst. K tomu byla zavedena volitelná funkce labiálního vedoucího , jejímž účelem byl boj proti úskokům a jimi páchaným loupežím. Dopisy rtů udělovaly labiálním starším právo nejen chytat a mučit záletníky (Sudebník z roku 1497 se o mučení záletníků nezmínil), aby získali informace o zločinech, které spáchali, ale také je popravili. Postupně postupně narůstá význam generálního pátrání v řízení o výpovědi, jehož podstata se v té době redukovala na výslech a pomoc při pátrání po pachateli všech obyvatel konkrétní oblasti [3] .
Ustálil se trend související se skutečností, že ve vztahu k „dashing people“ nebylo důležité konkrétně objasňovat okolnosti trestných činů, které spáchali, ale objasnit skutečnou příslušnost dané osoby k „led dashing“. Proces pomluvy byl podrobnější (články 52, 56, 57, 59, 60, 61, 71) v Sudebníku z roku 1550 .
V § 52 Sudebníku se uvádí, že pokud je obviněný označen za potrhlého, měl by být mučen. Pokud řeknou, že je hodný, je třeba věc řešit u soudu. Jedna výpověď, jak tomu bylo v čl. 13 Sudebník z roku 1497 nestačí a obviněný byl vystaven mučení.
Vlastní přiznání, shodné s údaji generální prohlídky, se stalo nepodmíněným důkazem viny a obviněnému hrozil trest smrti. Pokud se mučený nepřiznal, byl odsouzen na doživotí s povinným odškodněním nároku. Možnost uvěznění pro ty, kteří byli „odsouzeni“, ale při mučení se nepřiznali – povídka Sudebníka z roku 1550.
Zvýšil se také počet laskavých lidí zapojených do pomluvy. Místo 5-6 (podle Sudebníka z roku 1497) bylo již požadováno 10 až 20 osob. Kromě toho byl učiněn ostrý rozdíl mezi svědectvím dětí bojarů a černochů. Svědectví 10-15 bojarských dětí bylo ztotožňováno se svědectvím 15-20 dobrých rolníků.
Postupně se pojem „dashing man“ ustálil na poli ryze kriminálních činů, nesouvisejících konkrétně s politickou opozicí vůči státu. Kodex rady věnoval této koncepci méně pozornosti. Situace těch, kteří byli zařazeni do kategorie šikany, stejně jako celá procedura „předstírání“, nedoznala žádných zvláštních změn.
Později ztratilo slovní spojení „dashman“ (hlavně za vlády Petra I. ) svůj právní význam a zůstalo jako běžné označení pro lupiče, zejména nebezpečné zločince.
| ruské právo | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hlavní zdroje |
| |||||||||||||
| Sbírky |
| |||||||||||||
Právní instituce | ||||||||||||||
| Soudní systém | ||||||||||||||
| Koncepty | ||||||||||||||