Leopold Löw | |
---|---|
hebrejština maďarština יהודה לייב לעף Lőw Lipot | |
Fotografie Leopolda Löwa (před rokem 1875) | |
Datum narození | 22. května 1811 |
Místo narození | Černá Gora , Rakousko-Uhersko |
Datum úmrtí | 13. října 1875 (ve věku 64 let) |
Místo smrti | Szeged , Rakousko-Uhersko |
Státní občanství | Rakousko-Uhersko |
obsazení | rabín |
Děti | Tobias Löw [d] a Samuel Löw [d] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Leopold (Judas Leib) Leo ( hebr. יהודה לייב לעף , maď . Lőw Lipót , 22. května 1811 – 13. října 1875) je maďarský největší představitel judismu , jeden z ne .
Narodil se v jediné židovské rodině v obci Černá Gora na Moravě . Z otcovy strany byl potomkem Maharalů z Prahy , z matčiny strany Menachem Menlel Krokhmal. [1] [2] Základní vzdělání získal v ješivách v Třebíči , Kolíně , Lipníku nad Beczvou a Eisenstadtu (1824-1835), poté studoval filologii, pedagogiku a křesťanskou teologii na bratislavském lyceu a na univerzitách v Pešti a Vídni . (1835-1841). Učil v Prostějově , poté od 10. září 1841 působil jako rabín v Nagykanizse .
Již v raném věku se naučil maďarsky a poprvé ji uvedl do synagogy – první takové kázání vyšlo v roce 1845. Od roku 1844 až do dosažení cíle v roce 1867 aktivně vystupoval v tisku, obhajoval emancipaci maďarských Židů. V letech 1858 až 1867 redigoval časopis „Ben Hananya“, který měl v této oblasti významný vliv.
V roce 1846 byl pozván k papeži , kde se setkal s mnoha obtížemi. Po maďarské revoluci byl pomlouván a zatčen, ale 14. prosince 1849 byl omilostněn generálem Juliem Jacobem von Gainau a po dvou měsících věznění propuštěn. V důsledku těchto perzekucí přijal pozvání k přestěhování do Szegedu , kde se 10. prosince 1850 usadil. Poté odmítl pozvání k práci ve Lvově , Brně a Bukurešti i na Vyšší školu židovských studií v Berlíně .
Zemřel v Szegedu .
Loew využil své znalosti historie, teologie a estetiky k reformě rituálu podle tehdejších představ. Studoval historii Halakhy , tehdejší židovské archeologie posttalmudské éry. Snažil se vysledovat vývoj židovského života a práva z halachické literatury a vyvrátit názor, že metody a zvyky judaismu zůstaly nezměněny od počátku reformace v Německu , stejně jako dokázat vývoj různých institucí a ukázat vliv nežidovských zvyků.
Jako jeden z nejvýznamnějších maďarských kazatelů užívajících mluvený jazyk se účastnil téměř všech vlasteneckých setkání a synagogálních svátků. Jeho Maďarská kázání (1870) je první židovskou publikací svého druhu v maďarštině. Ve svých projevech kombinoval pečlivou logickou konstrukci křesťanského kázání s přesnou analýzou komplexních maxim aggadah .
Byl předním odborníkem na vědeckou a praktickou teologii. Absolutistické (1850-1866) a ústavní (1867) vlády Rakouska a zejména Maďarska se řídily jeho názorem na témata organizace židovských rituálů a výchovy. Až do své smrti byl vůdcem přívrženců neologie , zvláště poté, co celostátní sjezd - který byl svolán proti jeho názoru a bez jeho účasti - vedl k rozkolu maďarského židovstva.
Kromě své práce na Halacha, Löw produkoval hlavní dílo, Ha-mafteach (1855), a dějiny židovské exegeze v němčině, který pokračoval udržet svou prestiž ve dvacátém století. [3] Po emancipaci zanechal redigování Ben Hananyi a věnoval se archeologickým monografiím: Die Graphischen Requisiten (1870-1871) a Die Lebensalter in der jüdischen Literatur (1875) a fragmentům třetího dílu Der Synagogale Ritus (1884, posmrtně). ) byly zveřejněny. Menší práce vyšly v pěti svazcích (Szeged, 1889-1900), poslední svazek obsahoval kompletní bibliografii.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|