Pohled | |||
Mauzoleum Khoja Doniyor | |||
---|---|---|---|
uzbecký Xoʻja Doniyor maqbarasi / Khzha Doniyor maqbarasi os. آرامگاه دانیار arabština . ضريح دانیار Heb . מאוסוליאום דניאל lat . Danielovo mauzoleum | |||
39°40′23″ s. sh. 66°59′40″ východní délky e. | |||
Země | Uzbekistán | ||
Město | Samarkand | ||
zpověď | Islám , judaismus , křesťanství | ||
Zakladatel | Amir Timur (Tamerlane) | ||
Datum založení | Polovina 1400 | ||
Hlavní termíny | |||
|
|||
Relikvie a svatyně | Hrob a relikvie koránského a starozákonního biblického proroka Daniyara (Daniela) , posvátný a léčivý pramen a také pistáciový strom zasvěcený patriarchou Alexym II . | ||
Postavení |
Orientační bod a svaté místo
|
||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Mauzoleum Khoja Doniyor ( uzb . Xoʻja Doniyor maqbarasi / Khzha Doniyor maqbarasi ) je mauzoleum v Samarkandu nad hrobem jednoho ze světců.
Podle legendárních informací z 18. století byl v mauzoleu pohřben popel starozákonního biblického proroka Daniyara (Daniela) , jehož ostatky byly převezeny do Samarkandu a pohřbeny středoasijským středověkým velitelem a dobyvatelem Amirem Timurem (Tamerlane ) . Současná budova mauzolea a areál byly postaveny na samém počátku 20. století , v následujících letech byla budova mauzolea i areál několikrát přestavována.
Mauzoleum a komplex Khoja Doniyor se nachází v severovýchodní části města Samarkand , na severovýchodním okraji starověkého města Afrasiab , na malém kopci poblíž břehu říčky Siab [1] [2] .
Podle historické knihy „ Samaria “ středoasijského historika Abu Tahirkhodzhi Samarkandi byl prorok Doniyor (Daniyar) jedním ze spolupracovníků islámského arabského kazatele Kusama ibn Abbase [1] , který sehrál klíčovou roli v prosazování islámu. v Samarkandu a jeho okolí. V křesťanství je prorok Daniel jedním z takzvaných „velkých proroků“, autor jedné ze starozákonních biblických knih – knihy Daniel . V judaismu je Daniel také jedním z uctívaných proroků [2] .
Vznik pohřebiště proroka Doniyora (Daniyar, Daniel, Daniel) je připisován středoasijskému veliteli a dobyvateli Amirovi Timurovi (Tamerlane), který koncem 15. století přivezl jeho ostatky do Samarkandu a postavil na místě mešity jeho pohřeb. Ostatky proroka přivezl velitel z města Súsa (dnešní území íránské provincie Chuzestan ) během svého tažení do Malé Asie ( dnešní Turecko ) v letech 1399-1404 . Podle legendy, když se k Samarkandu přiblížila karavana několika desítek velbloudů , zastavila se na břehu řeky Siab a kůň nesoucí ostatky proroka se zastavil na místě, kde se nyní nachází hrobka. Amir Timur se rozhodl pohřbít proroka na místě, kde se kůň zastavil. Také se podle pověsti od úderu koňského kopyta ucpal pramen , který se stal léčivým [2] . Po vybudování mauzolea se v průběhu let podle legendy hrob začal rozrůstat a dosahoval délky více než 17 metrů (asi 18 metrů). Mauzoleum bylo periodicky dostavováno a prodlužováno mully a na samém počátku 20. století byla nad hrobem proroka postavena obdélná dlouhá budova mauzolea s řetězem pěti nízkých kupolí ; jedním z architektů byl Abdukadyr Chaldivar [3] . Uvnitř budovy mauzolea je dlouhá dakhma, ve které je pohřben prorok. Na území komplexu mauzolea se nachází pramen , který je považován za léčivý a svatý. Mnoho poutníků pije vodu z pramene v naději, že vyléčí své nemoci nebo se prostě posvětí. Také na území komplexu byl postaven aivan pro modlitbu [1] [2] .
V roce 1996 navštívil 15. patriarcha Moskvy a celého Ruska Alexij II . během své návštěvy Uzbekistánu Samarkand, konkrétně mauzoleum Khoja Doniyor. Poblíž krypty se nacházel uschlý pistáciový strom , který se patriarcha rozhodl posvětit a strom po chvíli znovu ožil [2] .
V roce 2001 bylo město Samarkand a jeho historické architektonické a archeologické památky, včetně mauzolea a komplexu Khoja Doniyor, zařazeny na seznam světového dědictví UNESCO pod názvem „Samarkand – křižovatka kultur“.