Makrakis, Apostolos

Apostolos Makrakis
řecký Απόστολος Μακράκης
Datum narození 1831
Místo narození
Datum úmrtí 1905
Země

Apostolos Makrakis ( řecky Απόστολος Μακράκης , 1831-1905) byl řecký náboženský a veřejný činitel [1] , teolog, spisovatel, polemik, náboženský filozof [2] a kazatel [3] [4] . Byl exkomunikován z řecké pravoslavné církve [5] .

Životopis

Narozen v roce 1831 v Sifnosu . V roce 1851, po ukončení školy, odešel do Konstantinopole , hlavního města Osmanské říše . Vynikající filozofické a teologické vzdělání získal na Velké škole národa v Konstantinopoli [4] . V polovině 19. století byl zastáncem postupné helenizace Osmanské říše zevnitř [2] .

Od roku 1866 se věnoval literární činnosti v Athénách , hlavním městě Řeckého království . Zakladatel a spolupracovník teologických časopisů: "Δικαιοσύνη" , "Κήρυγμα" a "Logos" ( "Λόγος" ). Autor mnoha knih, článků, editor teologických a filozofických sbírek („Úvod do filozofie“, „Logika“, „Etika“, „Filosofie“, „Teologie“, výklady různých knih Písma svatého, promluvy a další) [6 ] . Hierarchie řecké pravoslavné církve byla vysvěcena na hierokirix (kazatel, ἱεροκήρυξ ). Aktivně kázal v Athénách. Promluvil na veřejných čteních na náměstí Omonias . Stal se průkopníkem řecké náboženské obnovy. Byl extrémním tradicionalistou a protizápadním [6] . Byl zastáncem „pravé křesťanské filozofie“, nadměrného rigorismu a antinatalismu . Napsal obsáhlé komentáře ke sbírce kánonů známé jako Pidalion , původně sestavené Nikodimem Svatým horalem . Vytvořil svůj vlastní náboženský gnostický systém, jehož mnohá ustanovení přímo odporovala dogmatům a kánonům. Podle kritiků Makrakis upadl do klamu a považoval se za „apoštola božího“ vyslaného do světa, aby napravil a přeměnil řeckou společnost. V roce 1876 založil v Athénách „School of the Logos“ ( Σχολή του Λόγου ) [1] . Členem školy byl Eusebius Matthopoulos . Časopis Logos zahájil kampaň proti zvyku , zavedenému ještě za Turků, dávat úplatek („ mstu “) řecké vládě za schválení biskupů – simonii v souvislosti se svěcením biskupů z Patrasu, Messinie a Kefallinie. . Dva ministři kabinetu Dimitrios Voulgaris dostali vězení za přijímání „úplatků“. Synodní soud odmítl sesadit biskupy. Makrakis nazval současnou řeckou vládu „zlovolnou a satanskou institucí“ a považoval církev za zkaženou, plnou omylů a neřestí, v souvislosti s nimiž založil dvě náboženské společnosti (syllog, σύλλογος ): „Jan Křtitel“ ( „Βαπτιστάνηηη). “ ) v roce 1877 a „Konstantin Veliký“ ( „Μέγα Κωνσταντίνο“ ) v roce 1879 a vlastní „kostel“ – parasynagogu , ve které vykonávali bohoslužby jeho studenti. Členové skupiny Makrakis odsoudili metropolitu Athén Prokopia jako „herezi simonianismu “. Zpověď byla veřejná, za přítomnosti laiků, a poté byli vybráni zvláštní zpovědníci z stoupenců Makrakis [7] . Jak vyplývá z okresního poselství Řecké pravoslavné církve z 21. prosince 1878, Svatý synod a později Ekumenický patriarchát uznal učení Makrakis za kacířské [3] [8] , a synod také odsoudil jeho skupinu za neposlušnost místním biskupům. Hlavní herezí Makrakise byla jeho doktrína tripartitního složení člověka – z duše , těla a ducha [9] , kde duch je duchem Božím , zatímco profesoři teologické fakulty univerzity v Aténách („pařeniště temnota“ podle Makrakise) našel v dílech církevních otců pouze prohlášení ve prospěch duality lidské přirozenosti. Mnoho Makrakisových rozsudků o uctívání, přijímání svatých tajemství a vyznání bylo také odsouzeno [4] . Makrakis a jeho skupina byli tvrdě pronásledováni, zakázáni a vyhoštěni [10] . Devět duchovních , jeho následovníci byli uvězněni v klášterech. „Škola Logosu“ byla vládou uzavřena [6] . Makrakis byl postaven před soud za šíření kacířství a svržení dominantního náboženství. Makrakis byl uvězněn, ze kterého byl po nějaké době propuštěn a poté znovu a navíc několikrát vězněn. V roce 1884 byli biskupové, kteří se provinili poskytováním „úplatků“, lehce potrestáni, většina členů skupiny se rozešla s Makrakis a usmířila se s hierarchií. Na konci 19. století však bylo 5000 stoupenců učení Makrakis [7] . Po odsouzení synodou upadl Makrakis do extatického prorokování, předpovídajícího dobytí Konstantinopole Řeky [11] .

V té době se mnozí zabývali analýzou a odsuzováním falešných názorů apoštolů Makrakisů podle hegumena kláštera Dionýsiata Gabriela ( Γαβριήλ Διονυσιάτης , 1886-1983), Daniela z Katunakského [ ] v roce 1898 vydal knihu „Proti Makrakis“ [12] [9] [13] . V roce 1899 vydal Evangelos Carusos (ευάγγελος δ. Καρούσος ) knihu proti Macrakis - ο απόστολος μακης εν ερος νον ερος ατο1τονσννον ερος ατο1τμννγνετονς ατο1τμνς ατο1τμνς ατο1 τμς ατο1τ Macarius (Kalliarchis, Μακάριος Καλλιάρχης ), biskup z Caristie (1852-1896) [14] napsal dílo věnované sporu s Makrakisem .

Existují důkazy, že Apostolos Makrakis přišel do kláštera Longovard na Parosu , aby se přiznal mnichovi Arsenyovi z Parosu (New, Άγιος Αρσένιος εν Πάρω , 1800-1877) [15] [6] .

Veřejně se postavil proti šíření zednářství v nejvyšších kruzích řecké společnosti [6] . Apostolos Makrakis nazval svobodné zednářství nikoli filozofickou ( „φιλοσοφική“ ), ale „filozofickou“ ( „φιλοζοφική“ ) společností, protože zednáři milují temnotu, šero ( ζόφος ) a tajemství [ζόφος] .

Na konci 19. století došlo k novému nárůstu zájmu o studium Apokalypsy díky komentáři Apostolose Makrakise (1882) [17] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Asmus Valentin. Karusos  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2013. - T. XXXI: " Caracalla  - Katechizace ". - S. 426. - 752 s. - 33 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  2. ↑ 1 2 Petrunina O. E. Představy Řeků o osudu Osmanské říše v 18. - na počátku 20. století.  // Bulletin Moskevské univerzity. Řada 13. Orientalistika. - 2009. - č. 1 .
  3. ↑ 1 2 Život svatého Paisia ​​Svatého Horolezce: překlad z řečtiny. - M. : Pravopis, 2017. - 586 s. - ISBN 978-5-9907764-0-1 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Archimandrita Gabriel z Dionýsia. Lavsaik Svaté Hory . - M . : Nakladatelství Moskevské louky Nejsvětější Trojice Sergeje lávry, 2010. - 192 s. - ISBN 978-5-7789-0255-7 .
  5. ↑ Sokolov I. I. Řecká církev // Ortodoxní teologická encyklopedie . - Petrohrad, 1903. - T. IV. Haag – donatisté. - Stb. 586.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Papulidis, Konstantin K. Hnutí Kollyvad // Historie hnutí Kollyvad. Sbírka / Překlad z řeckého kněze. Sergius Kim. - Penza: Teologický seminář v Penze, 2019. - S. 77. - 256 s. - ISBN 978-5-9908755-2-4 .
  7. ↑ 1 2 Sokolov I. I. Církevně-náboženský a společenský život na ortodoxním řeckém východě v 19. století  // Křesťanské čtení. - 1902. - Č. 9 .
  8. ↑ Prokurat, Michael, Peterson, Michael D., Golitzin, Alexander. Makrakis, Apostolos // Od A do Z pravoslavné církve. - Scarecrow Press, 2010. - 462 s. — ISBN 978-0810876026 .
  9. ↑ 1 2 Cherubové (Karambélas). Starší Daniel z Katonaku // Moderní starší z hory Athos / Per. z angličtiny. L. Vasenina. - M .: Ros. pobočka Valaam. Ostrovy Ameriky, 2002. - 618 s.
  10. ↑ Zoitakis, Athanasius. Protestantismus a pravoslaví na Balkáně. Část II. Řecká církev a výzva protestantismu . Nakladatelství "Svatá hora". Získáno 2. května 2020. Archivováno z originálu dne 9. července 2017.
  11. ↑ Meyendorff I. F. Chronicle. "Zoi"  // Bulletin ruského studentského křesťanského hnutí . - 1956. - č. 43 . - S. 45 .
  12. ↑ Starší Daniel z Katunakského (1846 – 8. září 1929) . Nakladatelství "Svatá hora". Staženo 2. května 2020. Archivováno z originálu dne 25. dubna 2020.
  13. ↑ Porkhun N. A. Daniel z Katonaku  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel  - Dimitri". — S. 114-116. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .
  14. ↑ Metropole Caristia a Skyros  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2013. - T. XXXI: " Caracalla  - Katechizace ". — S. 117-120. — 752 s. - 33 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  15. ↑ Arzén z Parosu  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 439. - 752 s. - 40 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  16. ↑ Epiphanius (Theodoropoulos). Svobodné zednářství ve světle pravdy: kritická analýza knihy "The Greek Church and Freemasonry", vydané Řeckou zednářskou organizací: překlad z řečtiny / přel. A. L. Danilina. - M . : Svatá Hora, 2009. - 207 s.
  17. ↑ Karavidopoulos, Ioannis. Úvod do Nového zákona / překlad od řeckého kněze. Maxim Michajlov; Ortodoxní univerzita St. Tikhon pro humanitní vědy. - M. : Nakladatelství PSTGU, 2018. - 366 s. - ISBN 978-5-7429-1140-1 .
  Přejděte na položku Wikidata