| Maximy a morální úvahy | |
|---|---|
| Úvahy, věty a maximální morálka | |
| Titulní strana prvního vydání | |
| Žánr | Filozofie |
| Autor | François VI de La Rochefoucauld |
| Původní jazyk | francouzština |
| datum psaní | 1665 |
| Datum prvního zveřejnění | 1665 |
Maxims ( fr. Maximes ) je kniha Francoise VI. de La Rochefoucauld , poprvé vydaná v roce 1665 . Kniha je sbírkou filozofických aforismů . Alternativním názvem knihy jsou Maximy a morální úvahy (francouzsky Úvahy ou věty a maximy morálky ).
Maxims je druhé dílo napsané de La Rochefoucauldem. Na rozdíl od historického obsahu "Memoirs" (fr. Mémoires ) z roku 1662 je "Maxims" filozofickým dílem, které pokrývá především otázky etiky a lidské psychologie. Ve své podobě jsou „Maximy“ souborem aforismů, ve vzácných případech proložených (viz aforismy 233, 504) běžným narativním textem [1] . Aforismy jsou číslovány postupně. Hlavní obsah textu neobsahuje samostatné strukturální prvky. Místo toho se autor dotýká určitého tématu a věnuje mu řadu aforismů, načež přistupuje k tématu příbuznému.
Kniha prošla řadou dotisků [2] . Vydání z let 1665, 1666, 1675, 1678, 1692 a 1827 jsou široce známá [3] . První vydání z roku 1665 vyšlo anonymně [4] . Vydání z roku 1692 a 1827 se stala posmrtnou a prošla řadou změn oproti původnímu textu. První vydání se skládala z anonymní předmluvy autora a 504 aforismů. Posmrtná vydání, stejně jako všechny následující dotisky, zahrnovala aforismy vydané posmrtně i aforismy vyloučené autorem z prvních vydání díla. Moderní vydání obsahují 641 aforismů. Z toho aforismy 505-562 byly publikovány posmrtně, zatímco aforismy 563-641 byly autorem vyloučeny a nakladateli zařazeny do díla. Nejaktuálnější vydání díla v Rusku pochází z roku 2015 [5] .
„Maximy“ začínají anonymní předmluvou autora, ve které se přímo obrací ke čtenáři. La Rochefoucauld poznamenává, že své dílo považuje za „obraz lidského srdce“ [6] a poznamenává, že nemusí potěšit všechny čtenáře. Jako epigraf uvádí autor tato slova: „Naše ctnosti jsou nejčastěji dovedně zamaskované neřesti“ [7] . Autor v díle nepředepisuje čtenáři potřebná pravidla chování, která jsou pro díla o etice typická, místo toho poskytuje řadu výstižných postřehů o člověku a společnosti. Aforismy jsou psány ve třetí osobě. Dílo vytvářel autor po celý život a dílo bylo periodicky doplňováno novými aforismy [8] . Takže některé z napsaných aforismů byly zahrnuty až v posmrtných vydáních.
Aforismy jsou ze své podstaty pesimistické a odrážejí lidskou povahu, sociální a mezilidské vztahy, sociální instituce a tradice v kritickém světle. Zároveň se autor zdržuje hodnotových soudů. Postavení autora částečně odráží jeho sociální prostředí: La Rochefoucauld jako aristokrat popsal charakter lidí ze svého okruhu [9] .
Někteří badatelé se domnívají, že obsah díla umožňuje klasifikaci La Rochefoucaulda jako epikurejce [10] , zatímco jiní si všímají podobnosti „Maxima“ s myšlenkami Niccola Machiavelliho a politickým realismem [11] .
La Rochefoucauldova „maxima“ měla významný dopad na evropskou kontinentální filozofii . Zejména ve Spojeném království se myšlenek La Rochefoucaulda ujal hrabě z Chesterfieldu , který ve svých Dopisech svému synovi odkazuje na Maximy jako na autoritativní zdroj filozofické moudrosti [12] .
Ve Francii Maximové ovlivnili dílo Stendhala , který přijal tvůrčí formu aforismu [8] . Některé zdroje hlásí charakterizovat Stendhala jako “La Rochefoucauld romanopisců” [13] . La Rochefoucauldovými stoupenci ve Francii byli navíc André Gide , který později začal pochybovat o správnosti myšlenek uvedených v Maxims [14] , stejně jako Sainte-Beuve [15] .
Největší vliv měla Maxima v Německu. Dílo La Rochefoucaulda mělo významný vliv na formování současné „ životní filozofie “. Zejména Friedrich Nietzsche , který je považován za zakladatele tohoto trendu, opakovaně zmiňuje La Rochefoucaulda. Nietzsche tedy v knize Human, All Too Human , nazývá La Rochefoucaulda mistrem a píše: „Proč ani velcí mistři psychologických maxim ani nečtou více? - Neboť, řečeno bez nadsázky, je vzácné najít v Evropě vzdělaného člověka, který by četl La Rochefoucaulda a jemu blízké duchem a uměním; a ještě vzácnější je potkat člověka, který by je znal a nehanil je“ [16] . Ve stejném díle, v aforismech 36, 50 a 133, jsou přímé citace z „Maxima“. Nietzsche ve své autobiografii „ Ecce Homo “ píše: „... někteří La Rochefoucauld, někteří Descartes jsou stokrát pravdivější než kterýkoli Němec...“ [17] , čímž opět demonstruje svůj kladný vztah k autorovi „Maxim ".
Vliv díla na Nietzscheho dílo se neomezuje pouze na přímé odkazy na autora a dílo. Nietzscheho díla, s výjimkou raného období jeho tvorby, jsou sbírkami lakonických aforismů, v mnoha ohledech formou podobných těm v díle La Rochefoucaulda. Jejich obsah se navíc shoduje i ve svém pesimismu a kategoričnosti.