| Grigory Malinin (bývalý biskup Gervasius) | |
|---|---|
| Jméno při narození | Grigorij Vasilievič Malinin |
| Narození |
1. září 1885 obec Boboli ,okresBorovský,provincie Kaluga |
| Smrt | po roce 1932 |
Grigorij Vasiljevič Malinin (v mnišství Gervasius ; 1. (13. listopadu 1880 , obec Boboli , okres Borovský , provincie Kaluga - po roce 1932 ) - vůdce renovace , do roku 1925 - biskup Ruské pravoslavné církve , biskup Rybinsk , vikář Jaroslavlské diecéze .
Narodil se 1. listopadu 1885 ve vesnici Boboli, okres Borovsky, provincie Kaluga (nyní okres Maloyaroslavetsky, oblast Kaluga ) v rodině kněze [1] .
V roce 1903 absolvoval teologickou školu v Kaluze . V roce 1909 absolvoval Kalugský teologický seminář a vstoupil do prvního ročníku Kazaňské teologické akademie , v dubnu 1913 se stal mnichem a vysvěcen na hieromonka . S vynikající znalostí řečtiny, angličtiny a němčiny se specializoval na studium mongolštiny a kalmyčtiny [1] .
V roce 1913 promoval na Kazaňské teologické akademii druhé kategorie s doktorátem teologie a byl uznán jako schopný vyučovat misionářské předměty a zastávat administrativní funkce [2] .
Dne 14. června 1913 byla na návrh inspektora Kazaňské teologické akademie Archimandrita Guryho (Stepanova) [3] vyslána Rada Kazaňské teologické akademie do St. Dne 24. července téhož roku byla cesta schválena výnosem Posvátného synodu [4] [1] .
4. listopadu 1913 byl jmenován učitelem na Voroněžském teologickém semináři [1] .
Od 12. srpna 1914 - učitel na Irkutském teologickém semináři [1] .
Od 21. prosince 1915 - diecézní misionář astrachánské diecéze [1] .
Několik let byl misionářem-kazatelem a knězem ve farnostech Tverské a Stavropolské eparchie , děkanem klášterů Stavropolské diecéze [1] .
15. srpna 1923 byl jmenován biskupem v Arzgirsky, vikářem stavropolské diecéze. 28. srpna téhož roku proběhlo jeho biskupské vysvěcení, v jehož čele stál patriarcha Tikhon [5] [1] .
9. října 1923 byl patriarcha Tichon jmenován biskupem v Rybinsku , vikářem Jaroslavské diecéze [ 6 ] .
Zpráva arcikněze katedrály v Rybinsku Konstantina Rozova patriarchovi Tikhonovi z 22. února 1924 popisovala situaci takto: Dne 20. února byl Rozov a členové farní rady předvoláni na policii, kde byli za přítomnosti celé živé církevní správy požádáni, aby odevzdali všechna biskupská roucha žijícím členům církve, ale nevzdali se. roucha s odkazem na skutečnost, že majetek patří celému společenství. Zástupce úřadů řekl, že považuje Svatý synod za jedinou legitimní církev. Po debatě se rozešli a úřady oznámily, že si vezmou roucho. 21. února byl biskup Gervasy povolán na GPU, odtud byl poslán na vlakové nádraží Jaroslavl a v Jaroslavli byl uvězněn - v předvečer, vzhledem k tlaku GPU, dal pokyn dočasně zastavit připomenutí jména Jeho Svatosti patriarchy Tichona. Rozov převzal řízení vikariátu - jako děkan, o čemž podal zprávu správci diecéze, biskupu Serafimovi [Samoilovičovi] (který byl násilně zadržen v Uglichu) “ [6] .
Podle vyšetřovacího spisu patriarchy Tichona žil 1. září 1924 biskup Gevrasy v Danilovově klášteře v Moskvě [7] .
V roce 1925, po svém propuštění z dalšího vězení, se prohlásil mimo existující církevní orientaci, jak „Tikhonovu“, tak renovaci, obě odsoudil a vytvořil nezávislou církevní skupinu [8] . 30. července 1925 se odklonil od rozkolu Renovationist . Dne 14. července téhož roku byl jmenován rostovským a ugličským biskupem renovátorem, vikářem Jaroslavské renovační diecéze a rektorem Spasské misijní autonomní komunity ve městě Rybinsk [1] . Biskup Seraphim (Silichev) , který přijel do Rybinsku, v dopise ze dne 10./23. srpna 1925 informoval patriarcha Locum Tenens Peter o Gervasiových činech [9] :
Bývalý pravoslavný biskup (Urzhumsky) Gervasy <...> svévolně <...> zmocnil se největšího kostela v Rybinsku a svévolně vykonává bohoslužby. On, Gervasius, prohlásil nějaký druh autokefalie a sám se stal autokefálním biskupem, a proto si během bohoslužeb vůbec nepřipomíná ani vaše jméno jako patriarchální Locum Tenens, ani jméno žádného jiného pravoslavného biskupa. <…> Bylo také oznámeno, že biskup Gervasius zahájil svou službu „s požehnáním“ „kolegia ekumenických patriarchů“ (?!), se kterým „kolegiem“ on, Gervasius, komunikoval prostřednictvím renovačního „svatého synodu“. <…> Biskupské služby. Gervasia neustále provázejí skandály od lidí, kteří ho nechtějí poznat. <...> Žádný z rybinských duchovních se nepřidal k biskupovi Gervasiusovi, s výjimkou: 1) nadpočetného arcikněze Zaketského, který se svého času aktivně podílel na zakládání schizmatu Živé církve <…> a 2) nadpočetného arcikněze Rybinská katedrála otec Michail Bogorodsky
27. dubna 1926 byl „na autonomním základě“ jmenován biskupem v Jaroslavli [1] .
V roce 1926 se setkal ve vězení s arcibiskupem Hilarionem (Troitskym) , zjevně v naději, že ho přesvědčí, aby přijal renovacionismus, o kterém napsal v časopise Renovationist [10] :
Setkal jsem se s arcibiskupem Hilarionem (Troitskym) při procházce po dvoře v jaroslavlské věznici " Korovniki ". Poznal mě a divil se, proč jsem skončil ve vězení. Řekl mi:
Proč jste opustil patriarchu Tichona a porušil přísahu, kterou jste složil, když jste byl vysvěcen na biskupa, že nebudete mít nic společného s tzv. Živou církví?
Na to jsem řekl: „Neporušil jsem svou přísahu. Neměl jsem a nemám nic společného s Živou církví ."
„Odpadl jsi od Církve,“ řekl mi arcibiskup Hilarion.
- To není pravda, ale vy, Tichonovci, jste ve skutečnosti zmizeli. Východní patriarchové nejsou s vámi, ale s námi.
- Co jsme za Tichonovce; proč šustíte jméno zesnulého patriarchy Jeho Svatosti Tikhona? Jsme pravoslavní. Východní patriarchové jsou s námi, vím to dokumentárně, renovátoři lžou. Váš Vvedenskij lhal...
S arcibiskupem Hilarionem jsem dlouho mluvit nemusel, protože jsem byl odvolán vedením věznice a okamžitě propuštěn z vězení. Při rozloučení mi arcibiskup Hilarion řekl:
"Raději bych hnil ve vězení, ale nezměním svůj směr...
Začátkem srpna 1926 byl jmenován renovačním biskupem z Buzuluku, vikářem samarské renovační diecéze. Schůzka zrušena [1] .
31. srpna 1926 byl jmenován renovačním biskupem Kurska a Obojanu, předsedou Kurské renovační diecézní správy. Dne 7. září 1926 byl jmenován biskupem Kursku a Obojansku, předsedou Kurské renovační diecézní správy. Oddělení se nacházelo v katedrále Znamení ve městě Kursk [1] .
5. července 1927 odešel do výslužby, ale již 26. července téhož roku se stal čerepovským biskupem renovace, předsedou čerepovské diecézní správy renovace. Oddělení bylo lokalizováno v katedrále vzkříšení Cherepovets [1] .
Od 26. ledna 1928 - Renovační biskup Orlovský a Bolchovský, předseda Oryolské renovační diecézní správy. Oddělení se nacházelo v katedrále Petra a Pavla v Orelu [1] .
Od května 1928 - Renovační biskup z Orenburgu, předseda diecézní správy Orenburgu pro renovaci. Oddělení se nacházelo v kazaňské katedrále Orenburg [1] .
Od dubna 1929 - Renovační biskup z Astrachaně a Enotaevskij, předseda diecézní správy Astrachaňské renovace. 28. června téhož roku byl povýšen do hodnosti arcibiskupa . Oddělení bylo umístěno v katedrále Nanebevzetí v Astrachaňském Kremlu a po jeho uzavření v kostele Narození Matky Boží Astrachaňské [1] [11] .
15. dubna 1931 byl jmenován renovačním arcibiskupem Saratova a Nižně-Volžského, správcem metropole Nižně-Volžska a předsedou Metropolitní církevní správy území Nižně-Volžského. V témže roce mu bylo uděleno právo nosit na kapuci kříž [11] .
Ve stejném roce byl jmenován arcibiskupem z Kokand, předsedou diecézní správy Kokand, se sídlem v kazanské církvi Kokand [11] .
3. února 1932 byl pro nemoc penzionován. Žil v Cherepovets [11] .
3. dubna 1932 se zbavil své hodnosti a veřejně se zřekl Boha a oznámil svůj přechod k civilní práci, což bylo publikováno v novinách Cherepovets Communist, č. 78 [2] . 13. dubna 1932 byl rezolucí renovačního „Svatého synodu pravoslavných církví v SSSR“ za rouhání se Bohu [12] zbaven a vyloučen ze seznamů renovačních biskupů [11] .
Další osud není znám.