Mamkhegové (vlastní jméno - makheg , Adyge ) - sub- etnos Adyghes [1] .
Mamkhegové dříve žili na území, které mělo tvar trojúhelníku, jehož vrcholem bylo ústí řeky. Kurdzhips na soutoku s řekou. Bílá .
V roce 1667 navštívil Mamhegy turecký zpravodajský důstojník Evliya Chelebi, který ve své zprávě provedl nejpodrobnější ze všech starověkých popisů kmene Memhegi, kde napsal [2] : Příběh země Mamshukh. … Žijí na úpatí abcházských hor, mezi nedobytnými skalami a hustými lesy. Jsou to lidé řemeslní, nevojenskí. Je jich nejméně 10 000 a nemají žádné vůdce ani vládce. Pouze v každém táboře je jeden – dva lidé vládců, hodní a znamenití, zvaní „takaku“, tedy kněží. Protože nejsou lidmi Knihy, nedodržují známá náboženská přikázání. Neobchodují s žádnými lidmi a také se nemíchají s žádným jiným kmenem, neberou odtud dívky a nedávají se. S lidmi z jiných národů nesdílejí jídlo. Jiné národy s nimi také vůbec nekomunikují. A jejich dobytek má na krku zvonky a botala, takže se pasou v horách bez pastýřů. Nejedí ani slepice ani prasata. Nejedí potraviny a zásoby, které od někoho berou. A věnují hostovi výjimečnou pozornost a nic mu neukradnou. Neprolévají krev a nejdou do války. Nejedí med ani sýr. Když mají k jídlu fazole, hrách, jáhlovou kaši, nejedí maso zvířat poražených nožem. Jen v těch případech, kdy není jiného žebráka, řežou a jedí tučný dobytek. Mají mnoho ovcí, jehňat a krav, ale žádné prase. Tito lidé pijí medovinu, ale nepijí chlast. Když jsme odsud odešli, přesunuli jsme se na východ na čtyři hodiny a dorazili k řece Psenatha. Poté dorazili k řece Giaga, jejíž voda je zdrojem života. Oba pramení v Abcházských horách a končí v řece Kuban. Dvě hodiny cesty na břehu řeky Giaga je místo Mamshukh, jako pevnost; kolem něj je udržovaná, nedobytná vesnice - azbar. Odtud je tři hodiny cesty řeka Ul, pak o dvě hodiny dále řeka Serali a pak řeka Warp. Tyto tři řeky začínají v pohoří Chakal v zemi Abcházců, tečou na východ a vlévají se do velké řeky Kuban.
Dále Evliya Celebi sepsal některé zvyky mamkhegů [2] : „Když se jim narodí dívka nebo chlapec, všichni, kteří se shromáždili z různých míst, pláčou dnem i nocí. A když jeden z nich zemře, také se všichni sejdou, posadí se kolem zesnulého, jedí a pijí, smějí se a hrají, zpívají písně: „Varada, varada, varada“. Zde jsou vypravěči úžasných příběhů. Opásají se zbraněmi, vezmou deset nebo patnáct tenkých čtyřhranných prken a berou je tak, aby se spojili. Oslavují majestátní vzhled, pevnost charakteru, odvahu zesnulého, jeho činy a úspěchy, na začátku každé fráze nutí desky vydávat dunivé a cvakavé zvuky, takže na začátku každé fráze vydávají „chikir, chikir “ s těmito tenkými deskami.
Evliya Chelebi je druhým starověkým autorem, který zaznamenal obřad vzdušného pohřbu mezi Čerkesy (Mamkhegy), konkrétně napsal [2] : „Po provedení různých obřadů shromáždí vypravěči lidi k hlavě zesnulého. To je úžasný a vzácný pohled. Poté umístí mrtvé do speciální svatyně na větve velkého stromu v horách. Protože když ji zahrabete do země, tutéž noc mrtvolu vykopou a sežerou medvědi - poustevníci velikosti slona, jako medvědi v Německu. Proto pokládají mrtvoly mrtvých na větve stromů. Mrtvoly chudých se však zahrabávají do země, navrch se kladou navršené hromady zeminy, velké stromy, kameny a pokácené keře. Poté několik dní hlídají mrtvé se zbraněmi a zachraňují je před medvědy a vlky.
První obřad vzdušného pohřbu mezi Čerkesy, nejpozději v roce 1427, popsal Ivan Shilberger , který se vrátil z asijského zajetí přes země Čerkesů.
Místní historik N. A. Dyachkov-Tarasov [3] , uvedl:
„Mamkhegové vytvořili následující auly:
Tlevtsezhevy - na řece Kubiok, která se vlévá do Belaya; Patukay - šest mil od Maykop na řece. Kuro; Dukhkhabl - verst nad sv. Kurdzhipskaya; Khachemziy - na místě současné vesnice Tulsky; Dachekhabl - mezi Kurdzhips a Belou; Kural je centrální aul makhegů, na rozvodí mezi Belou a Kurdzhips.Následně se počet Mamhegovských aulů zvýšil o tyto nové: Khoretli, Bardzhukai, Badzhenai, Wardane, Kuizhe, Taganai a Khakunai.
V roce 1846 generál Anuchin, Dmitrij Gavrilovič , hlásil: „Na sever od Makhoshevitů po Labi a ve vnitrozemí na západ k řece Belaya se usadili Temirgoevité, Egerukhaevité a Mamhirians ...“.
V roce 1857 Lyulier, Leonty Yakovlevich oznámil: "Mokhosheviti mají předka Bogarsoka."
Po pogromu spáchaném v roce 1823 oddílem plukovníka Kotsareva ve vesnicích Machegů, „po prudkém snížení počtu byli nuceni hledat útočiště mezi Abadzeky“ [4] .
Na konci kavkazské války většina přeživších mamkhegů odešla do Osmanské říše . Mamkhegové, kteří přijali ruské občanství, v současné době žijí ve vesnici Mamkheg a v různých vesnicích a městech Adygejské republiky a dalších regionů Ruska .
| Adygs | |
|---|---|
| kultura |
|
| Adygs podle země | |
| Moderní národy | |
| Adyghe jazyky | |
| Příběh | |
| jiný | |