| Manuel | |
|---|---|
| Poprava biskupa Manuila (chán Omurtag na trůnu). Miniatura z rukopisu "The Skylitzes of Madrid " | |
| Byl narozen | před 787 |
| Zemřel | 815 |
| ctěný | Pravoslavná církev |
| v obličeji | svatý mučedník |
| Den vzpomínek | 22. ledna ( 4. února ) |
Manuel ( srov. řecky Μανουήλ ; dříve 787-815 ) – biskup byzantského města Adrianopole popravený Bulhary ; Hieromučedník uctívaný v pravoslavné církvi : Memorial Day - 22. ledna ( 4. února ).
Manuel je znám z několika raně středověkých historických pramenů : díla Theophana Pokračujícího a Jana Skylitsy , " Synaxarion of the Church of Constantinopol " , " Minology " byzantského císaře Basila II , bulharského vraha , Menaion of Joseph the Songwriter a další hagiografická díla [1] [2] .
Neexistují žádné informace o původu a prvních letech Manuelova života. První zmínka o něm se vztahuje k roku 787, kdy již stál v čele metropole Adrianopole [2] . Vzhledem k tomu , že Manuelovi jako hlavě metropole bylo podřízeno několik hlav jiných diecézí , je v některých pramenech obdařen hodností arcibiskupa [3] . V dobových dokumentech a spisech středověkých autorů je však uváděn pouze jako biskup. Není stanoveno, kdy Manuel vystoupil na kazatelnu . Hlavou Adrianopolské metropole, která mu předcházela, byl Joseph, další - Gregory, o kterém není známo nic kromě jejich jmen [4] .
Podle aktů Druhého nicejského koncilu se Manuel na podzim roku 787 účastnil tohoto synodu , který se skládal z 367 biskupů (především z východních křesťanských diecézí) a papežských legátů . Celkem se zúčastnil osmi jednání zastupitelstva. Na druhém z nich se Manuel vyslovil pro uctívání ikon v podobě, která byla formulována v poselství papeže Adriana I. , a odsoudil obrazoborectví . Na čtvrtém setkání biskup z Adrianopole podepsal dokument s citacemi z děl církevních otců na podporu úcty k ikonám a na sedmém setkání podepsal Symbol víry přijatý katedrálou [1] [ 2] .
Další zmínka o Manuelovi v byzantských pramenech pochází z roku 813. Poté byl spolu s dalšími obyvateli Adrianopole (včetně ještě mladého budoucího císaře Basila I. Makedonského spolu se svými rodiči) zajat po dobytí města Bulhary [K 1] . Životopis Basila Makedonského, který je v díle Continuer Theophanes, uvádí, že v Bulharsku Manuel a jeho soudruzi v neštěstí „ obrátili mnoho Bulharů na pravou víru Kristovu (tento lid ještě nebyl obrácen ke zbožnosti) a zaseli všude semena křesťanského učení, odvracející Skyty od barbarských bludů a přivádějící je ke světlu poznání Boha “ [1] [2] [3] [8] [9] [10] .
Podle byzantských autorů získal krátce po náhlé smrti chána Kruma 13. dubna 814 nad Bulhary moc vládce, který Byzantince zuřivě nenáviděl pro jejich křesťanskou víru . Kdo byl tento vládce - Ditseng nebo Omurtag - není přesně známo: Byzantinci je oba obvinili z pronásledování křesťanů, včetně obvinění ze stejných zvěrstev. Moderní historici se do značné míry přiklánějí k názoru, že Ditseng [2] [11] [12] [13] byl organizátorem represí proti zajatým Byzantincům . V Synaxaru konstantinopolské církve [14] a dalších hagiografických pramenech se uvádí, že na začátku roku 815 nařídil vládce Bulharů Ditseng křesťanům, kteří byli v zajetí, aby během Velkého půstu jedli maso , a vyhrožoval neposlušný s popravami. Většina Byzantinců byla nucena porušit kánony svého náboženství, aby si zachránili život. Skupina několika stovek křesťanů vedená Manuilem však odmítla splnit příkaz bulharského vládce [2] [11] [15] [16] . Za to byli všichni krutě popraveni: pouze ve stejnou dobu jako Manuel bylo popraveno 377 Byzantinců [К 2] [1] [2] [11] [12] [13] . Dimitrij z Rostova popsal biskupovo mučednictví takto: „ Ditseng, impozantní a nelidský vládce... nařídil, aby byl Adrianopolský biskup Manuel rozřezán na dvě poloviny a ruce světce byly useknuty na ramenou, načež jeho posvátné ostatky byly hozeny, aby je sežrali psi “ [16] . V dílech Continuer Theophanes a John Skylitsa [18] se uvádí, že Omurtag byl v té době již chánem a že důvodem poprav byla christianizace Manuela z Adrianopole a jeho společníků Bulharů a Slovanů , kteří žili poblíž . místa jejich zadržení [1] [2] [11] [12 ] [13] [15] [19] .
Později ti, kteří zemřeli spolu s Manuelem, stejně jako mnoho dalších byzantských křesťanů popravených Bulhary v letech 813-815, byli kanonizováni jako mučedníci a biskup z Adrianopole a několik dalších kněží byli mučedníci. Všechny byly ve středověku koncilně připomenuty v Konstantinopolském patriarchátu 22. a 23. ledna. V současné době se den památky Manuela a obětí s ním slaví v pravoslavné církvi 22. ledna ( 4. února ) [1] [2] [4] [11] [13] [16] [20] .