Masawa (lidé)

Masawa
Moderní vlastní jméno Hyatho
znovuosídlení  Mexiko
Jazyk Masawa , španělština
Náboženství Katolicismus
Spřízněné národy otomi
Původ chichimeca

Masawa ( španělsky  Mazahua ) je jedním z největších původních obyvatel Mexika , žije na severozápadě státu Mexiko a jihovýchodně od Michoacánu a také v důsledku migrace ve federálním okrese Mexika [1] . Největší skupiny Masawa žijí v obcích San Felipe del Progreso a San José del Rincón (oba ve státě Mexiko). Podle sčítání lidu z roku 1990 žilo v Mexiku 127 826 Mazahuas; podle adresáře Ethnologue - asi 350 tisíc lidí.

Etnonymum

Slovo Mazahua pochází z jazyka Nahuatl a znamená „majitelé jelenů“ [1] , což pravděpodobně svědčí o tom, že Mazahua žili v horských oblastech bohatých na zvěř. Masawa si říká Hñatho a také tee ñaatjo jñaatjo , což znamená „skuteční lidé, kteří mluví jazykem“ [1] [2] .

Jazyk

Jazyk Masawa patří do větve Oto-Pama a je blízký jazyku otomi [3] . Podle filologů[ co? ] , jazyk Masawa patří do jazykové rodiny otomangů. V roce 1939 mluvilo masawou 77 715 lidí, z toho 29 269 neznalo španělsky, 48 446 bylo bilingvních a umělo komunikovat v masawě i španělštině [4] . Množství lidí, kteří mluví jazykem Masawa v roce 2006 bylo 133 413 lidí [3] . Mexické právo staví na roveň postavení jazyka Mazahua se španělštinou na území tradičního používání indiánského jazyka. Více než polovina Masawů mluví svým rodným jazykem a někteří nemluví plynně španělsky [1] .

Historie

Raná historie Masajů je známa pouze z ústního podání. Jsou považováni za potomky starověkého kmene Otomi ze středního Mexika, který migroval na území moderního sídla ve 13. století, během velkého stěhování pěti kmenů pod společným jménem Chichimec . Masawa se dostal pod kontrolu Aztécké říše v 15. století, platil Aztékům jídlo a lidi za rituální oběti [1] .

V roce 1521 si španělský conquistador Hernán Cortés podrobil říši Aztéků, upevnil španělskou moc v Mexico City a silou zbraní si podrobil sousední národy, včetně Masawů. Františkáni převedli Masawy ke katolicismu. Počet Masawů se prudce snížil kvůli vypuknutí epidemií, protože Indové neměli imunitu vůči nemocem zavlečeným Evropany na kontinent. Masawa byli nuceni k těžké práci, zotročeni. Všechny tyto faktory narušily obvyklý, tradiční způsob života Masawů [1] .

V polovině 18. století žilo mnoho Masawů ve vesnicích poblíž velkých haciend, kde pracovali jako dělníci, farmáři, domácí sluhové nebo se živili vlastním malým přídělem půdy. Život pod Španěly pro Masawy byl těžší než za Aztéků [1] .

Po nezávislosti Mexika na Španělsku v roce 1810 se život Mazahuů nezlepšil. Velké haciendy se spojily a mnoho Masawů tam pracovalo jako farmáři. Později se mexická vláda zmocnila části země, která se Masawům částečně vrátila až po mexické revoluci v roce 1910 . Během období agrární reformy ve 30. letech 20. století byla tato půda rozdělena do Masawy k zemědělství. Moderní Masawa jsou převážně zaměstnáni v oblasti zemědělství [1] . Tradičně se zabývali buď zemědělstvím, které dávalo mizivé úrody, nebo řemeslem - výrobou produktů z agáve [4] . Ekonomika Masawa je založena na masovém pěstování kukuřice, dýně a luštěnin .

Poté, co trpělivě vydrželi téměř 500 let svého vykořisťování, Masawa v roce 2006 zablokovala tok vody do hlavního města a okolních měst. Svým protestem vyzvali vládu, aby věnovala pozornost jejich problémům [1] . Projekt přehrady Kutzamala vyvolal masivní protesty Masawů, většinou žen, kteří se chopili zbraní a vytvořili zapatistické hnutí na obranu svých zemí.

Tradice

Masawa lidé byli silně ovlivněni Španěly a katolicismem, který přijali krátce po španělském dobytí. Každé město či vesnice slaví každý rok den svého patrona. Přes jejich oddanost katolicismu věří Masawa ve zlé duchy a obracejí se na léčitele, porodní asistentky, čaroděje, chiropraktiky [1] . Masawa věří, že v Den mrtvých se duše mrtvých vracejí do světa živých v podobě motýlů monarchů [5] .

Masawa věří, že zemi sdílí zvyk ejido . Obce a strážci ejido jsou zodpovědní za řešení konfliktů a problémů komunity [1] .

Tradičně se Masawa lidé žení ve své vlastní skupině, často mezi bratranci a sestřenicemi [1] . Charakteristickým rysem lidu je zvyk, kdy po svatbě manžel a manželka žijí dlouhou dobu v rodině manželky, což vysvětluje tím, že "tam bude pro novomanžele lepší." Masawa tradičně preferoval komunikaci s blízkými příbuznými, mezi vzdálenými příbuznými se blízké vztahy nepraktikovaly [4] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 James B. Minahan. Mazahuas . — Ethnic Groups of the Americas: An Encyclopedia: An Encyclopedia. - ABC-CLIO, 2013. - S. 238-240. — 430 s. — ISBN 9781610691642 . Archivováno 25. ledna 2018 na Wayback Machine
  2. ↑ Natividad Gutierrez. Nacionalistické mýty a etnické identity: Domorodí intelektuálové a mexický stát . - U of Nebraska Press, 2015. - 287 s. — ISBN 9780803288607 . Archivováno 25. ledna 2018 na Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 Margarita Hidalgová. Mexické domorodé jazyky na úsvitu dvacátého prvního století . - Walter de Gruyter, 2006. - S. 24. - 397 s. — ISBN 9783110197679 . Archivováno 25. ledna 2018 na Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 Francisco Rojas Gonzalez. Lòs Mazahuas  // Revista Mexicana de Sociología. - 1939. - svazek 1 , vydání. 4/5 . — S. 99–122 . - doi : 10.2307/3537421 .
  5. ↑ Andrea Lawson Gray, Adriana Almazan Lahl. Celebraciones Mexicanas: Historie, tradice a recepty . - AltaMira Press, 2013. - 413 s. — ISBN 9780759122833 . Archivováno 25. ledna 2018 na Wayback Machine

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích