Medievalismus ( anglicky medievalism , medievalism studies , německy Mittelalter-Rezeption [1] ) je myšlenka středověku v kultuře následujících epoch, stejně jako směr humanitního výzkumu, který tyto myšlenky studuje [1] [2] .
Medievalismus je chápán jako apel na myšlenky středověku v kultuře. Badatelé zkoumají souvislosti, „realismus“, „pravost“ těchto představ a zabývají se i problémem samotné možnosti poznání „skutečného“ středověku [2] . V tomto duchu jsou studovány různé aspekty populární a elitní kultury (literatura, umění, architektura, kino, videohry, móda, jídlo a mnoho dalšího) a akademické znalosti o středověku. Medieval studies , obor historické vědy specializující se na středověk, je podroben kritické analýze : medievalisté jsou ovlivněni stejnými kulturními myšlenkami. Další aspekty, které jsou analyzovány, jsou populární mylné představy o této době, role masového vzdělávání při utváření určitých historických obrazů, použití takových obrazů v politickém diskurzu a další teoretické a praktické otázky [3] [4] . Přístupy a myšlenky mediaevalismu jej přibližují veřejným dějinám [4] .
Medievalisté studují jak významy, které lidé středověku vědomě či nevědomě obdařili, tak samotný koncept středověku jako samostatné éry. Předpokládá se, že tento koncept byl poprvé vyčleněn, neboli „konstruován“ v raném novověku. Používá se jako obraz „jinakosti“, „zlého dvojčete“ moderny. Různí badatelé navrhují chápat středověk jako konstrukt, který byl vytvořen evropskými intelektuály New Age a pomohl jim „definovat jejich vlastní éru“ a postavit ji proti „temnému“ středověku [3] .
Historik Ulrich Müller navrhl klasifikaci do čtyř hlavních typů zpracování středověkých obrazů, které se obvykle v té či oné míře mísí: kreativní (s využitím představ o středověku, středověkých dílech), rekonstrukční (rekonstrukce středověkých dějin nebo umění), akademický (středověká studia) a politicko ideologická (využívání populárních obrázků pro politické účely) [5] .
Moderní studia medievismu jsou značně ovlivněna jinými humanitními oblastmi, které problematizují lidské znalosti o minulosti. Medievalisté pod vlivem postkoloniálních studií začali zkoumat, jak se myšlenky o evropském středověku přenesly do společností kolonizovaných evropskými říšemi. Na průsečíku medievalismu se ženskými studiemi a queer studiemi vznikají díla , zabývající se představami o roli žen a LGBT lidí ve středověku [6] . Vývoj koncepce medievismu byl značně ovlivněn vznikem koncepce orientalismu – lidových představ o Východě jako samostatném fenoménu. Badatelé nacházejí paralely mezi představami o Východě a středověku: oba pojmy jsou v kultuře chápány jako „jiné“, exotizované a romantizované, v obou případech tyto představy ovlivňují akademické vědění [4] .
Na začátku 21. století se ve Spojených státech zformoval v rámci medievalismu samostatný směr, inspirovaný poststrukturalistickou filozofií – neomedievalismus. Představitelé tohoto trendu věnují zvláštní pozornost studiu vlivu středověkých obrazů na historickou vědu a historiografii a nabízejí opuštění pokusů o pozitivistické hledání „skutečného“ středověku [7] [4] .
Medievalismus je interdisciplinární obor, na kterém spolupracují filozofové, sociologové, kulturologové a medievalisté různých specializací. Řada vlivných badatelů se zabývá problémy středověku, aniž by se s tímto směrem ztotožňovala [8] . Kromě toho existují oblasti znalostí sousedící s medievalismem: například Artušistika ( angl. Arthurian Studies ) - studie o obrazu krále Artuše v kultuře v různých dobách. Představitelé tohoto trendu vznesli podobné otázky ve vztahu k užšímu tématu několik desetiletí před rozvojem medievalismu [9] .
Různé vědecké tradice používají různé názvy pro označení předmětu studia a samotného oboru medievalistických studií. V anglofonní tradici se rozlišují studie medievistiky a medievistiky, na rozdíl např. od Itálie, kde se obvykle mísí [9] [1] . Někteří badatelé proti těmto koncepcím vystupují jako neprofesionální a odborné znalosti o dějinách dané epochy, jiní považují medievismus za součást medievismu jako celý komplex znalostí o středověku obecně [4] .
Zvýšený zájem o středověk v západní Evropě začal na konci 18. století, kdy se staly populární obrazy skutečných či mýtických historických postav této doby - Karla Velikého , Rolanda , Johanky z Arku , Cida Campeadora , krále Artuše a dalších. V zemích arabského světa se stala populární postava Salaha ad-Dína [10] . Problém historicity populárních a akademických obrazů středověku nastolovali jednotliví filozofové a historici již v 19. století, ale teprve na počátku 20. století se začaly objevovat speciální studie na toto téma. Specialisté z různých vědních oborů se začali zabývat jak praktickým studiem kultury (např. novogotická architektura a historické romány ), tak aktuálním pojetím středověku a renesance jako dvou protichůdných epoch. V 60. letech 20. století nastal v západní Evropě a USA „středověký boom“ – prudký nárůst zájmu veřejnosti o středověké obrazy. Tento kulturní fenomén se lišil od tradiční módy ve středověku, která ztratila svůj význam po sociokulturních změnách první světové války [2] .
Medievalismus se formoval jako samostatné hnutí v 70. letech 20. století. V roce 1971 uspořádal anglo-americký historik Leslie J. Workman první vědeckou konferenci o tomto problému. V roce 1979 založil časopis Studies in Medievalism a od 80. let vychází časopis The Year's Work in Medievalism [11] . Němečtí badatelé se začali zabývat medievalismem v 70. letech, zpočátku nezávisle na svých anglicky mluvících protějšcích. V německé tradici se tento koncept nazýval Mittelalter-Rezeption (z němčiny - „vnímání středověku“). V roce 1979 se v Salcburku konala první konference věnovaná tomuto tématu; po jeho výsledcích vyšel sborník článků [12] . Od 70. let 20. století se tento trend aktivně rozvíjí také v Itálii. Slavný a vlivný byl esej italského filozofa Umberta Eca „Ten Ways to Dream about the Middle Ages“, vydaný v angličtině v roce 1986 – uvádí důvody, proč se kulturní osobnosti obracejí ke středověkým obrazům [13] . Medievistika zpočátku zůstávala v humanitních oborech okrajovým trendem a akademické uznání si získala až v 90. letech [11] .
V angličtině se koncept medievalismu objevil jako reakce na středověkou módu ve viktoriánské Británii a kultura viktoriánské éry se následně stala předmětem studia prvních anglicky mluvících medievalistů. Od 80. let se badatelé začali zabývat také mediaevalismem v moderní kultuře: kinematografii, animaci a komiksu, především ve Spojených státech a západní Evropě [11] . Průkopníky v tomto směru byli italští vědci [11] . Během této doby se také začaly objevovat práce zkoumající vztah medievalismu s kritickou teorií . Od konce 70. let se středověká studia rozvíjela v jiných vědeckých tradicích: v Japonsku, Francii, Rusku a dalších zemích [14] .