Mentuhotep IV

Nebtawira Mentuhotep IV  - faraon starověkého Egypta , který vládl přibližně v letech 1983  - 1976 před naším letopočtem. e., poslední z dynastie XI .

Vládnout

Rise to power

Nebtawira Mentuhotep IV není uveden v žádném ze známých seznamů faraona, ale je znám pouze ze současných nápisů a artefaktů. Všechny seznamy končí dynastií XI s vládou Sankhkara Mentuhotepa III , nicméně kompilátor Turínského královského papyru poznamenal, že v původním dokumentu byla mezera a že mezi koncem vlády Mentuhotepa III bylo sedmileté období . a počátek vlády Amenemhata I. Právě této době moderní vědci připisují vládu Nebtawira Mentuhotepa IV. Předpokládá se, že tento faraon byl synem Sankhkara Mentuhotepa III a vnukem Nebhepetera Mentuhotepa II .

Nový král oslavil své první jubileum 3. dne 2. měsíce 1. sezóny 2. roku své vlády, jak uvádí velký nápis ve Wadi Hammamat . Jinými slovy, dědicem trůnu byl prohlášen o 28 let dříve, protože egyptské jubileum se slavilo 30. rok po takové události. Z toho, jak se zdá, můžeme usoudit, že starý král Nebhepetra uprostřed své vlády nejen prohlásil svého syna, budoucího faraona Sankhkara , následníkem trůnu , ale po několika letech také uznal svého syna Sankhkara, který byl tehdy ještě velmi mladý, jako další nástupce. Díky jasně stanovenému řádu nástupnictví svého syna a poté svého vnuka tak zabránil případným sporům uvnitř dynastie, které by mohly v budoucnu nastat.

V jiném nápisu ve Wadi Hammamat je král Nebtawiru nazýván „narozený z matky krále Imiho“. Předpokládá se, že je první manželkou předchozího krále Sankhkara, který zemřel předtím, než její manžel nastoupil na trůn, a proto se nikdy nestala skutečnou královnou, nebo byla jednou z jeho nezletilých manželek, proto nemá nárok na žádný vyšší titul než „ matka krále“. [jeden]

Jména faraona

Jako trůnní jméno přijal faraon jméno Nebtawira , což znamenalo „Bůh Slunce – Pán obou zemí“, a jako sborové jméno a jméno po Nebti byl jednoduše nazýván Nebtawi , „Pán obou zemí“.

Typ jména		Hieroglyfické písmo		Přepis - Ruská samohláska - Překlad
" Název sboru " (jako sbor )				nb-tȝwj  - neb-taui - „Pán dvou zemí (to znamená v Dolním a Horním Egyptě )“
" Nechte si jméno " (jako mistr dvojité koruny)				nb-tȝwj  - neb-taui - „Pán dvou zemí v přestrojení dvou milenek (tj. bohyň Nekhbet a Wajit )“
" Zlaté jméno " (jako Golden Chorus)				nṯrw-nbw  - necheru-sky - "Božský pán"
" Trone Name " (jako král Horního a Dolního Egypta)				nb-tȝwj-Rˁ  - neb-taui-Ra - "Pán dvou zemí Ra "
				shodný s předchozím
" Osobní jméno " (jako syn Ra )				Mnṯw-ḥtp(w)  - Mentu-hotep - " Montu je uklidněn" / "Montu je podstata"

Nápisy ve Wadi Hammamat

Zajímavý nápis vztahující se k vládě Nebtawira, ale bez uvedení data, vytesal na skálu ve Wadi Hammamat jistý Saankh, starý muž, jehož kariéra byla spojena především s pouští. Stojí tam: „Velitel oddílů v horách [poušti], v Egyptě, velitel, velitel [námořníků?] ... na řece Saankh. Říká: „Byl jsem hlavou oddílů celé země v této poušti, byly vybaveny měchy na vodu a košíky chleba, [džbánky] piva a každou čerstvou zeleninou na jihu. Zazelenal jsem údolí a kopce naplnil vodou, usadil jsem lidi všude, na jih k Cha-au, na sever k Menat-Khauf. Přešel jsem k Rudému moři, lovil jsem lidi, lovil jsem zvířata. Odešel jsem do pouště, ačkoli mi bylo šedesát let a měl jsem sedmdesát vnoučat, potomků jedné z mých manželek. Poslušně jsem udělal všechno pro krále Nebtawiru."

Kromě tohoto nápisu jsou dalšími zdroji pro dobu této krátké vlády nápisy také vytesané ve skalách Wadi Hammamat. Vyprávějí o velké výpravě vyslané sem ve 2. roce vlády Nebthauira, aby doručila dva bloky brekcie pro faraonův sarkofág a jeho víko. Existuje spousta důkazů, že pohřební předměty pro tohoto krále byly připraveny velmi brzy po jeho nástupu na trůn. Vedoucím výpravy nebyl nikdo jiný než samotný vezír ( chati ) Amenemhat, který vládl nesmírnou mocí. Je třeba poznamenat, že zdůrazňoval skutečnost, že jeho královský pán byl od dětství vychováván jako následník trůnu. Tato poznámka a brzká oslava jubilea, což byl další způsob, jak vyjádřit, že byl 30 let považován za dědice, naznačuje, že jeho nárok na trůn zpochybňoval nějaký jiný žadatel. Zdá se, že zde lze tušit přítomnost vážného rodinného sváru, v němž se velkovezír Amenemhat postavil na stranu legitimního, ale možná slabého či nemocného vládce.

Před prvním z těchto nápisů je zobrazen král, jak obětuje víno bohu Koptos Minovi , patronu pouště. Začíná slovy: „První čas jubilea, třetího dne druhého měsíce prvního období druhého roku [vlády]“ . Pak se říká, že téměř ve chvíli, kdy zedníci odřízli z úbočí hory blok brekcie, aby vyrobili víko sarkofágu, došlo k události velmi podobné zázraku. Zde je napsáno: „Toto je zázrak, který se stal Jeho Veličenstvu, protože k němu sestoupila divoká zvířata pouště! Přišla gazela, velká jako mládě [tj. březí], která utekla [dolů do údolí] směrem k lidem před ní. Její oči se ohlédly [ve strachu], ačkoli se [ve skutečnosti] neotočila zpět, dokud nedosáhla posvátné hory a právě tohoto bloku kamene, který zakryl sarkofág. Byl stále na svém místě [v horách]. Na něm se zastavila a porodila své mládě, zatímco králova armáda se na ni dívala. Pak jí před ním podřízli hrdlo a zapálili oheň [to znamená, že tam vykonali oběť]. Tento blok sestoupil [to znamená, že byl spuštěn dolů z hory] bezpečně. A tak [bylo to vyloženo], bylo to Veličenstvo toho velkého boha, Pána pouště, kdo dal tuto obětní oběť svému synovi Nebtawiru Mentuhotepovi, který žije věčně, aby se jeho srdce mohlo radovat [toto znamení], že bude navždy žít na svém trůnu a že bude slavit milionová výročí . Dále jsou v nápisu uvedeny tituly vezíra: „Korunní princ, vládce města, vezír, pán všech šlechticů soudního oddělení, správce toho, co nebe dává, země dá. narození a Nil přináší, správce všeho na celé zemi, vezíra Amenemhata“ .

Následující nápis obsahuje oficiální zprávu o expedici a byl napsán o dvanáct dní později. Píše se v něm: „Jeho Veličenstvo přikázalo, aby byl tento nápis umístěn vysoko pro jeho otce Minga, Pána pouště, na tomto posvátném pravěkém kopci, aby byl spokojen jeho duch . Pak následují královské tituly: „Král, který je na velkém trůnu, jako první zvěčněn v monumentech s trůny, krásný bůh, pán radosti, mocný ve strachu, velký v lásce, dědic Hora ve svých obou zemích , jehož božská Isis , Ming a Mut , Velká Čarodějka, vychovala k nadvládě nad oběma zeměmi Hora, král Horního a Dolního Egypta Nebtawira Mentuhotep, který žije navěky jako slunce. Říká: „Moje Veličenstvo poslalo korunního prince, vládce města, vezíra, vedoucího díla, oblíbence krále Amenemhata, s oddílem 10 000 lidí shromážděných z jižních nomů a ze středního Egypta a s [ oddělení?] z Oksyrhynchus nome, aby mi přinesl velký blok z dobrého a cenného kamene, který v té hoře, jejíž vynikající vlastnosti Ming vytvořil, pro sarkofág, věčný pomník a pro pomníky v chrámech Middle (?) Egypt, neboť [je správné a hodné, že] král nad oběma zeměmi poslal [svého vezíra], aby pro něj přinesl touhu jeho srdce z pustých zemí jeho otce Minga. Vytvořil tento nápis a věnoval jej svému otci Minovi z Koptosu, Pánu pouště, Pánu nomádů, aby mohl oslavit mnohá výročí a žít navždy jako slunce .

Téhož dne vytesal Amenemhat svým jménem nápis o této výpravě, který začíná výčtem jeho vlastních titulů : ten, kdo zaujímá první místo v paláci svého pána, velitel oddělení, šéf šesti dvorů , který soudí lidi a naslouchá jejich skutkům, ty, jimž se klanějí velcí a před nimiž se na jejich břiše rozprostírá celá země, ty, jejichž postavení vyzdvihuje jeho pán, jeho oblíbenec jako strážce hranic Jihu, vede k němu miliony lidí, aby naplnil touhu svého srdce po jeho pomnících, které budou stát na zemi, Největší král Horního Egypta, Velký král Dolního Egypta, správce paláce, vládce celého Jihu, kdo je hlášen, co je vykonáno a co zůstane nedotaženo, vedouce úředníky pána dvou zemí, s pilným srdcem při [provádění] královských úkolů velí, velitel těch, kteří velí, vládce vládců, vezír krále v jeho přítomnosti, Amenemhat. Říká: „Můj pán král mě poslal, jako oni posílají muže s božskými vlastnostmi, abych mu v této zemi postavil pomník. Vyvolil si mě před [všichni, kdo jsou v] jeho městě, před [všichni] jeho soud jsem předložil. Jeho Veličenstvo nařídilo, aby se se mnou na tuto posvátnou horu vydal oddíl lidí shromážděných z celé země: horníci, řemeslníci, dělníci v kamenolomu, řemeslníci, umělci, řezbáři, klenotníci, faraonští pokladníci z každého oddělení Bílého domu. a z každé kanceláře královského paláce, sjednoceni pod mým [počátkem]. Udělal jsem z pouště řeku a horní údolí v potok. Sehnal jsem mu sarkofág, věčný pomník, věčný pomník. Od dob bohů jeho podobizna nikdy nepostoupila z této pouště. Moji bojovníci se vrátili beze ztrát: nezemřel jediný člověk, neztratil se ani jeden voják, nezemřel ani jediný osel, ani jeden dělník nebyl zraněn. Stalo se to na znamení náklonnosti, kterou Ming projevoval Veličenstvu mého pána, protože ho miluje natolik, že jeho duch mohl pokračovat na velkém trůnu v říši Dvou zemí Hor. Jsem jeho oblíbený služebník, který každý den dělá všechny věci, které chválí .

Nikdy předtím v egyptské historii se žádný úředník neodvážil mluvit o jeho důležitosti v přehnaných termínech používaných Amenemhatem. Zdá se, že lze okamžitě pochopit, že to byl nejen faktický vládce Egypta v té době, ale také to, že jeho vládce byl „prázdným místem“, neschopným ovládat rostoucí ambice svého vezíra. Skutečnost, že Amenemhat byl dědičným princem a strážcem hranic Jihu, tedy zastával funkci, do níž byl obvykle jmenován některý z dědičných vládců nomů Horního Egypta, naznačuje, že se narodil do takové místní knížecí rodina. Možná byl faraonovým příbuzným, nebo byl potomkem té vedlejší větve královské rodiny.

O osm dní později, tedy 23. dne téhož měsíce, se stal druhý „zázrak“. „Práce [pouze] byla zahájena v té hoře nad víkem sarkofágu [to znamená, že zpracování kamene právě začalo], když se zázrak znovu stal! Začalo pršet a objevila se podoba tohoto boha [jako božstvo deště], jeho přirozenost se ukázala lidem. Z pouště se stalo jezero, voda stoupala k okraji kamenného bloku [kde ležel blok na úpatí hory, ze které se těžilo]. Potom [když voda odešla], byla uprostřed údolí nalezena stará studna, 10 krát 10 loket na každé straně, naplněná sladkou vodou až po okraj. Bylo vyčištěno, protože bylo udržováno čisté od gazel a skryto před nomády [pod pískem, který nyní spláchl déšť]. Staří válečníci a králové, kteří žili předtím, šli a vraceli se vedle něj, ačkoli ho nevidělo jediné oko, nepadl na něj pohled člověka, ale nyní se ukázal pro své Veličenstvo! Když o tom slyšeli ti, kteří byli v Egyptě, lidé, kteří byli v Egyptě na jihu a na severu, sklonili hlavy k zemi, navždy chválili štěstí Jeho Veličenstva .

Poslední nápis, vypracovaný 28. den, byl věnován ukončení práce. „Víko sarkofágu bylo spuštěno dolů [k Nilu], byl tam blok 4 loktů krát 8 loktů krát 2 lokty, když opustil dílo [to jest po otesání]. Býci byli zabiti [pro oběť], kozy byly zabity, kadidlo bylo hozeno do ohně a oddíl 3 000 námořníků z Delta nomů s ním bezpečně sestoupil do Egypta . [3]

Konec vlády

Zmínky o Nebtawiru Mentuhotepovi IV se již nenacházejí, stejně jako jiné památky jeho vlády, s výjimkou několika skarabů. Podle všeho brzy zemřel nebo byl svržen, načež se k moci dostal zakladatel dynastie XII ., faraon Amenemhat I. Mnoho badatelů přímo ztotožňuje tohoto faraona s vezírem Mentuhotepa IV. Amenemhata, který zlikvidoval svého vládce a zmocnil se moci. Je možné, že si Mentuhotep IV., který zřejmě neměl děti, sám mohl zvolit Amenemhata za svého nástupce. To by vysvětlovalo výskyt dvou královských jmen Mentuhotepa IV. a Amenemheta I. vedle sebe na břidlicové misce.

Genealogie Mentuhotepa IV

Poznámky

1. ↑ Weigall A. Historie faraonů. - S. 337-338.
2. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 80-81.
3. ↑ Weigall A. Historie faraonů. - S. 338-343.

Literatura

• Historie starověkého východu. Původ nejstarších třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. Část 2. Západní Asie. Egypt / Editoval G. M. Bongard-Levin . - M . : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství " Nauka ", 1988. - 623 s. — 25 000 výtisků.
• Avdiev V.I. Vojenská historie starověkého Egypta. -M .: Nakladatelství "Sovětská věda", 1948. - T. 1. Vznik a vývoj agresivní politiky před érou velkých válek 16.-15. století. do x. E. — 240 s.
• Weigall A. Historie faraonů. Vládnoucí dynastie rané, staré a střední říše Egypta. 3000-1800 před naším letopočtem / Per. z angličtiny. I. B. Kulíková. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 351 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 978-5-9524-5259-9 .
• Starověký východ a antika . // Vládci světa. Chronologické a genealogické tabulky o světových dějinách ve 4 sv. / Sestavil VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)