Merkava (kabala)

Nezaměňovat s textem "Maaseh Merkaba" .
Merkava

Merkava (nebo merkaba ; hebr. מֶרְכָּבָה ‏‎ - „vůz“) je termín používaný v biblické vizi proroka Ezechiela ( Ezek.  1:4-28 ), označující „božský vůz“ (hebský trůn . Merkava “), který je zapřažen čtyřmi okřídlenými tvory („ tetramorf “), z nichž každý má čtyři křídla a čtyři tváře: muž, lev, tele a orel.

V Písmu

Ve Starém zákoně

... z jeho středu byla viditelná podoba čtyř zvířat - a takový byl jejich vzhled: jejich vzhled byl jako člověk; a každý má čtyři tváře a každý z nich má čtyři křídla; a jejich nohy byly rovné, a chodidla jejich nohou byla jako chodidlo telecí a zářila jako lesklý bronz. A lidské ruce byly pod křídly jejich na čtyřech stranách jejich; a jejich tváře a jejich křídla jsou všechna čtyři; jejich křídla se navzájem dotýkala; při svém průvodu se neotočili, ale šli každý ve směru jeho tváře. Podoba jejich tváří je tvář muže a tvář lva na pravé straně všech čtyř; a na levé straně tvář telete ve všech čtyřech a tvář orla ve všech čtyřech. A jejich tváře a jejich křídla byly shora odděleny, ale každé mělo dvě křídla, která se navzájem dotýkala, a dvě zakrývala jejich těla. A šli, každý tím směrem, který je před jeho tváří; kam duch chtěl, tam šli; při svém průvodu se neotočili. A vzhled těchto zvířat byl jako vzhled hořícího uhlí, jako vzhled lamp; [oheň] procházel mezi zvířaty a z ohně vycházela záře z ohně a blesky. A zvířata se rychle pohybovala sem a tam jako blesk. <...> na zemi poblíž těchto zvířat, jedno kolo před jejich čtyřmi tvářemi. Typ kol a jejich uspořádání je jako typ topazu a podoba všech čtyř je jedna; a podle jejich vzhledu a podle jejich konstituce se zdálo, jako by kolo bylo v kole. Když odešli, šli na své čtyři strany; se během průvodu neotočil. A jejich okraje byly vysoké a hrozné; jejich okraje kolem všech čtyř byly plné očí. A když zvířata chodila, kola šla vedle nich; a když se zvířata zvedla ze země, pak se zvedla i kola. <...> a každý měl dvě křídla, která je zakrývala, každý měl dvě křídla, která zakrývala jejich těla. A jak šli, slyšel jsem hluk jejich křídel, jako hluk mnoha vod, jako hlas Všemohoucího, velký hluk, jako hluk ve vojenském táboře; [a] když se zastavili, spustili křídla.

— Ezek.  1:5-24

Tradiční tradice

V židovské tradici

Téma Merkavy je rozvinuto v některých pasážích z Talmudu (nejznámější z nich je příběh o čtyřech mudrcích, kteří vstoupili do pardes [1] ) a v tzv. „apokalyptické literatuře“ ( Kniha Enochova , čtvrtá Kniha Ezra ), ve které hraje důležitou roli obraz anděla Metatrona .

V náboženských a okultních tradicích

V judaismu

Talmudští učenci zakázali veřejný výklad Maaseh Merkava [2] . Jonathan ben-Uzziel (1. století) vysvětlil Díla vozu ( מרכנה מעשה ‎) jako fantastickou alegorii , nikoli jako prorockou vizi v nebeských říších. Tento druh vysvětlení byl z hlediska judaismu pro širokou veřejnost považován za nebezpečný [3] .

Mysticismus Božského vozu je paralelou ke gnosticismu v židovské esoterické tradici, protože sloužil jako učení heretických židovských sekt 1.-2. ( Tannaev období ) a zejména III-IV století.

V kabale

Sloužil jako jeden ze základů kabalistické literatury, která se stala známou pod názvem „ Sifrut ha-merkava “ („literatura o voze“) nebo „ Sifrut ha-hekhalot “ („literatura paláců“). Na rozdíl od kabaly, která se snaží pochopit podstatu Božství, ústředním tématem „sifrut ha-merkava“ jsou vize mystiků ( Jordei merkava ), jejichž duše vystoupila na trůn Boží slávy ( kavod ); vizuální aspekty Boha sedícího na nebeském trůnu. Tato literatura má popisný charakter, stejně jako specifickou terminologii, zděděnou později kabalou; postrádá však symboliku tak charakteristickou pro kabalu.

Ve filozofii

Maimonides

Třetí díl Maimonidova průvodce po zmatených začíná filozofickým výkladem Ezechielova proroctví o „Božském voze“, ve kterém vidí popis pozemského světa, nebeských sfér a intelektů – principů, kterým sféry vděčí za své pohyb [4] .

Viz také

Zdroje

Poznámky

  1. ↑ Talmud , Chagigah 14b
  2. ↑ Mišna , Haggiga, II, 1; Talmud , Haggiga 13a
  3. ↑ Jonathan ben-Uzziel // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  4. ↑ Maimonides - článek z elektronické židovské encyklopedie

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích