Odměřená ikona , knížecí ikona, nativní ikona - v ruském státě 17.-18. století ikona , která byla vytvořena v den křtu dítěte. Tradice existovala téměř výhradně v královské rodině. Taková ikona byla úzká a na výšku odpovídala růstu („mírě“) novorozence a zobrazovala světce stejného jména [1] . Až do naší doby se v muzeích nedochovalo více než 25 takových předrevolučních ikon.
V Rusku 21. století byla tradice vzkříšena [2] , ztratila své elitářství, stala se masovou (v roce 2006 bylo v Ruské federaci namalováno více než 50 tisíc rozměrných ikon [3] ) a byla uvedena na komerční bázi. Moderní ikonopisci vyvinuli složitou „ikonografii“ a symboliku takových ikon, která nevychází z historické tradice.
Umělečtí kritici si nejsou jisti významem měřených ikon v královské rodině. „Dá se předpokládat, že měřeným ikonám byla přidělena určitá role při pohřebním obřadu jejich majitele, po kterém zůstaly v chrámové hrobce, ale jaká přesně byla jejich role a na jaké místo byly přiděleny u rakví sv. poslední Rurikovič zůstává nejasný“ [4] .
Badatelce měřených ikon z kremelských muzeí T. E. Samojlovové se nepodařilo najít „žádné spolehlivé informace o příčinách a okolnostech, které daly vznik této tradici“. Proto navrhla, aby zavedení tradice měřených ikon bylo součástí konceptu sakralizace královské moci, kterou provedl Ivan Hrozný. „Taková ikona měla svého majitele doprovázet životem a chránit ho před možnými neštěstími. Tento zvyk je také úzce spjat s obecným procesem sakralizace královské moci. Ikony domorodců zaznamenaly růst dítěte, královského dědice, přineseného v obřadu křtu Bohu „jako druh posvátné oběti “ od královské dynastie. Samotná myšlenka měřené ikony měla symbolické spojení s „mírami“ Božího hrobu , dobře čtoucími současníky , a taková asociativní spojení přispěla k zajištění významu relikvie královské rodiny pro ni“ [5]. .
„Nevíme, kdy přesně vyměřené ikony, které představovaly „osobní svatost“ zesnulého, padly do náhrobního ikonostasu. Samotnou myšlenku jejich přítomnosti v náhrobních ikonostasech však pomáhají pochopit miniatury ilustrovaných synodikonů , které jsou v ruské tradici obdobou západoevropské knihy Ars Moriendi . Na jedné z miniatur synodiky 17. stol. je vyobrazeno, jak matka třese zavinutým dítětem v kolébce. Ve spodní části téže miniatury je umístěna rakev, ve které leží zesnulý v pohřebních pláštích. Miniatura je opatřena následujícím popiskem: „Pojď, dejme poslední polibek bratru, který zemřel, chválíce Boha, odešel... od svého narození... od marnosti vášnivého těla, do kterého se chystá hrob“ (Min. 13). Text a obraz odhalují myšlenku prostoru životní cesty, uzavřeného mezi ikonou v rozsahu růstu novorozence a jeho hrobem, mezi jeho výchozím bodem a konečným milníkem: při narození člověka, který přišel na svět byl vyměřen, aby namaloval ikonu svého patrona do rozsahu růstu, po smrti mu odebrali míru na zhotovení rakve“ [4] .
Většina dochovaných měřených ikon pochází z archandělské katedrály moskevského Kremlu - velkovévodské a královské hrobky, kde byly umístěny nad náhrobky. „Ale kde měli původně být, není známo. Byly určeny pro soukromé, domácí použití, nebo byly napsány pro „dětský“ kostel Sretenskaya ? Okolnosti jejich výskytu v Archandělské katedrále pro nás zůstávají záhadné“ [4] .
Vzhledem k tomu, že nejstarší ikony byly vyrobeny pro křest tří synů Ivana Hrozného, ale neexistuje žádná ikona jeho prvorozeného Dmitrije (1552-1553), vědci naznačují, že tradice psaní domorodých ikon pochází právě z okamžiku narození druhého syna Ivana IV - Ivana Ivanoviče (1554). Tradice pokračovala v královské rodině až do doby Petra Velikého [4] . Zvyk byl do určité míry dodržován v císařském Rusku. Je tedy známo, že v roce 1827 jeho potomek Mikuláš I. položil v roce 1827 na hrob Petra I. (katedrála Petra a Pavla) vyměřenou ikonu s obrazem apoštola Petra, kterou namalovali S. Ušakov a F. Kozlov. Tato ikona byla známá tím, že představovala míru Petrovy výšky při narození – 11 palců (49 cm) na délku, 3 palce (13,3 cm) na šířku. Hrob císaře Pavla I. (tamtéž) zdobila ikona apoštola Pavla, při narození vysoká 11,5 palce (52 cm) [6] [7] .
Po reformách Petra Velikého se v jiných panstvích vyskytovaly ojedinělé případy měřených ikon [3] jako napodobeniny starodávného ruského královského zvyku. Tatyana Samoilova, vedoucí malířského sektoru Státní historické a kulturní rezervace Moskevského Kremlu, vysvětluje, že „v této době se objevily měřené ikony, které patřily osobám, které nejsou z královské rodiny: šlechtici, šlechtě. Druhý nárůst zájmu o rozměrné ikony byl pozorován koncem 19. - začátkem 20. století, ale byl přerušen revolucí. Dnes jsme svědky třetí vlny obliby takových ikonomaleb“ [8] .
Tyto památky byly masivně vytvořeny pouze během 4 generací: děti prvního cara Ivana IV; (mezera vzniklá v Čase potíží); děti prvního cara z dynastie Romanovců - Michaila Fedoroviče; děti a vnoučata druhého z Romanovců - Alexeje Michajloviče. Dále je známo o existenci odměřené ikony pravnuka Petra Velikého - císaře Pavla (nar. 1754), prvního chlapce narozeného po roce 1715 .
Přežívající ikonyNaprostá většina takových ikon se dochovala v muzeích moskevského Kremlu [9] ; pocházejí z mužské hrobky – archandělské katedrály moskevského Kremlu. Některé měřené ikony také pocházejí z ženské kremelské hrobky - kláštera Nanebevzetí, stejně jako z Novoděvičího kláštera, který sloužil jako obydlí a pohřebiště princezen.
"Jan z žebříku"
"Theodore Stratilat"
"Demetrius Thessalonica"
"Alexy - muž Boží"
"John Belogradsky"
"Vasily Ankirsky"
"Demetrius Thessalonica"
"Fedor Stratilat"
"Simeon z Persie"
"Jan Křtitel"
"Svatá Evdokia"
"svatá Sophia"
"feodosia"
"Alexander Něvskij"
"Paraskeva"
"Alexander Něvskij"
Kromě toho se jednotky nekrálovských měřených ikon dochovaly v Církevní archeologické kanceláři Trojice-Sergius Lavra („Metropolitní Alexij“), v muzejní rezervaci Vladimir-Suzdal („Vasily a Maxim z Moskvy“). Klášter Trinity-Sergius („Stefan Nový“). Je známo, že ve Státním ruském muzeu jsou dvourozměrné ikony knížat Stroganov.
Zmíněné ikonyJak zdůrazňuje tisk, „v ortodoxních i sekulárních médiích se stále častěji můžeme setkat s reklamami na měřené ikony, které jsou malovány na zakázku pro konkrétní dítě a velikost ikony odpovídá velikosti miminka v době narození. . (...) Doprovází ji skutečně silná reklamní kampaň a mnoho formulací a frází vyvolává mezi kněžími a odborníky zmatek“ [8] . Replikují se podobné recenze: „Objednal jsem Measured Icon pro svého kmotřence. Jeho rodina měla neřešitelný problém s bydlením. A představte si, že přesně týden po objevení měřené ikony v domě moji příbuzní dostali byt a už dnes slaví kolaudaci!“ [20] , stejně jako doporučení typu „Jakmile se tyto ikony objeví nad postýlkami našich miminek, mnohé se změní. Od toho začíná harmonizace duchovního, mravního a tělesného vývoje dítěte“ [21] ). V příbězích o měřených ikonách je navíc přímá lež – „před revolucí měl měřenou ikonu každý pravoslavný“.
Kněz Boris Michajlov, rektor kostela na přímluvu svaté Matky Boží ve Fili, kandidát dějin umění, komentuje výroky o „užitečnosti“ rozměrných ikon. Podle něj „to je znepokojivý fakt. Důvodem všeho je zkreslení správného chápání ikony mezi našimi současníky, používání ikony k účelům zcela cizím pravoslavné tradici (i když někdy na první pohled dosti ušlechtilým: kvůli rodinnému štěstí, jakési pohoda). (...) A když je ikona pojata jako druh hračky, která má i „ochrannou“ funkci , není to normální. Od obvyklé ikony jmenovce se ta „měřená“ liší pouze svým „zvláštním“ formátem: „v rozsahu růstu dítěte“. Ale velikost nemá vliv na milost! Vlna nebývalé popularity rozměrných ikon je dnes marketing. Pokud by se mě moji farníci zeptali, zda nepotřebují koupit měřenou ikonu, zkusil bych u nich nejprve zjistit, zda si vůbec uvědomují, co je ikona“ [8] .
Šéf „Klubu pravoslavných patronů“ (RKPM) Andrej Poklonskij na vernisáži výstavy měřené ikony v roce 2013 potvrdil existenci „měřené ikony“ jako komerčního projektu: „Když jsme po registraci „ měřené ikony icon“ jako značka , právě začínaly, na internetu vyskočilo pouze 5 odkazů. Dnes zadáním slov „dimenzionální ikona“ získáte asi 150 tisíc odkazů, z nichž více než 9 tisíc patří ikonopiseckým dílnám, které získaly zakázky díky našemu projektu“ [22] . Řekl také, že „informační a vzdělávací projekt“ Měřená ikona: Historie a moderna “ je realizován již více než osm let (...) Výsledkem byly nové zakázky na měřené ikony - podle našich statistik asi 3,5 milionu. To je zjevné, objektivní oživení tradice“ [23] . Upřesnil, že „projekt oživení této tradice jsme zahájili v roce 2005, kdy o měřené ikoně prakticky nikdo nevěděl ani v církevních strukturách (...) Jen v Moskvě a Moskevské oblasti působí více než 50 ikonopiseckých komunit. nabitý objednávkami na měřené ikony. Koncem loňského roku jsme dali práci více než třem tisícům malířů ikon“ [24] Poklonsky odsuzuje „pirátské“ malíře ikon, kteří malují měřené ikony bez jeho licence: „ RKPM si oficiálně patentovala značku Measured Icon, aby nebýt překrucováním tradic. Na internetu již začala orgie: lidé, kteří nedostali požehnání, začali nabízet své služby v malování rozměrných ikon, aby na tom jednoduše vydělali.“ [24] .
"Svatý Alexy - muž Boží" (1645) - patronátní ikona pro nástup na trůn Alexeje Michajloviče