Metoděj (Menzák)

Arcibiskup Metoděj (ve světě Michail Nikolaevič Menzak ; 28. října 1914 , vesnice Russkij Banilov , Vashkovsky okres , vévodství Bukovina  - 23. října 1974 , Omsk ) - biskup ruské pravoslavné církve , biskup z Omska a Ťumenu .

Životopis

Narodil se 28. října 1914 ve vesnici Russkij Banilov v Bukovině, která byla tehdy součástí Rakouska-Uherska (dnes obec Banilov , Vizhnitsky okres , Černovická oblast ) do rolnické rodiny.

V roce 1930, ve svých šestnácti letech, po absolvování školy nastoupil jako nováček na Koshna Skete v Jižní Bukovině ( Bukovina Metropolis ).

V roce 1932 byl Michail převezen do kláštera sv. Jana Teologa Chreščatyk ve vesnici Chreščatyk (nyní Zastavnovskij okres Černovické oblasti). V té době byli obyvateli kláštera Mykola Rusnak , v budoucnu metropolita Charkov a Bogodukhovsky Nikodim , a Onufry Vakarik , v budoucnu metropolita Černigov a Nezhinsky Anthony [1] .

V roce 1942 byl tonsurován mnichem jménem Metoděj na počest Apoštolů rovného Metoděje ze Soluně . 24. prosince téhož roku byl vysvěcen na hierodiakona.

22. dubna 1945 byl biskup Černovice a Bukoviny Theodosius (Koverninsky) vysvěcen do hodnosti hieromonka a jmenován rektorem kostela Archanděla Michaela ve vesnici Podlesnoye , diecéze Černovice .

V roce 1952 nastoupil do 3. třídy Moskevského teologického semináře, který ukončil v roce 1954 a vstoupil na Moskevskou teologickou akademii. Během studií byl děkanem akademické církve. O prázdninách sloužil v kostelech v Moskvě.

V roce 1958 promoval na Moskevské teologické akademii doktorátem z teologie za svou doktorandskou esej „Láska ke Kristu jako základ morálky“, po níž byl ponechán jako profesorský stipendista a jmenován asistentem inspektora. a učitel církevní listiny a liturgie na moskevských teologických školách.

V srpnu 1959 byl hieromonk Metoděj převelen jako inspektor do Saratovského teologického semináře .

Dne 9. prosince 1959 byl jmenován rektorem Volyňského teologického semináře a 19. prosince byl povýšen do hodnosti archimandrita .

28. srpna 1962 byl v Uspenské katedrále Trojicko-sergijské lávry jmenován archimandrita Metoděj biskupem volyňským a rovenským, což provedli: metropolita Pimen (Izvekov) z Leningradu a Ladogy, arcibiskup Nikodim (Rotov) z Jaroslavli a Rostov , arcibiskup John (Wendland) z Aleutie a Severní , biskup z Vyborgu Nikon (Fomichev) [2] . Dne 29. srpna v Uspenské katedrále Trojice-Sergius Lavra vysvěcení Archimandrita Metoděje na biskupa provedl: metropolita Leningrad a Ladoga Pimen (Izvekov), arcibiskup Jaroslavl a Rostov Nikodim (Rotov), ​​arcibiskup Aleutský a severoamerický John (Wendland), arcibiskup z Mozhaisk Leonid (Polyakov) , biskup Nikon z Vyborgu (Fomichev), biskupové z Dmitrova Kiprian (Zernov) a biskup z Kostromy a Galich Nikodim (Rusnak) [2] .

Od 22. prosince 1964 - biskup Černovický a Bukovinský .

Od 7. prosince 1967 - biskup z Vologda a Veliky Ustyug .

Podle memoárů arcikněze Georgije Ivanova byl biskup Metoděj „hospodárný, hospodárný, praktický. Koupil si diecézní dům, nacházela se tam biskupská rezidence <...> Sám topil v kotli, házel uhlím. Byl laskavý, milosrdný, skromný, prostý“ [3] .

V té době nebylo ve všech ze 17 fungujících kostelů diecéze obsazeno duchovními. Růst počtu duchovních v průběhu registračního řízení také bránil kněžím, kteří přišli z jiných regionů země. Komisař Rady pro náboženské záležitosti cvičil vlastní komplikovanou verzi registrace. V předběžné fázi, bez souhlasu pověřeného duchovního, nebylo vydáno doporučení biskupa výkonnému orgánu. Následně mu byl zaslán i osobní spis duchovního, pracovní smlouva a rozhodnutí výkonného orgánu k vydání potvrzení o registraci. Teprve poté vydal biskup dekret o jmenování kněze do farnosti. Správce diecéze nemohl překonat nesouhlas komisaře ohledně kandidáta na registraci. Biskup Metoděj o této situaci kajícně řekl: „Proč jsem tady, když sám o ničem nemohu rozhodnout“ [4] .

Komisař pro náboženské záležitosti ve zprávě z roku 1970 uvedl:

Do farností jezdí jen zřídka. Tři roky byl ze 17 kostelů ve 12. Zbytek času je doma ve svých komnatách... Komunikace s duchovními mimo bohoslužbu je také vzácná.

V našich rozhovorech z posledního období, charakteristických pro přípravy místní rady, souhlasně prohlásil, že pokud bude kandidatura metropolity Pimen nominována na patriarchální trůn , bude pro něj rád hlasovat. A pokud bude předložena kandidatura metropolity Nikodima , bude pro něj také hlasovat.

V dopise „Výboru pro obnovu práv církve…“ z října 1970 byl mezi 24 Metoděj uveden jako možný kandidát na patriarchální trůn. Dlouho mi tento dopis neukázal. Pravděpodobně plachý.

A když ho představil, rozhořčil se nad tím, že extrémisté poškozují církev těmito lehkovážnými činy. Povahou svých soudů o současném stavu církve má blízko k extremistům, ale ... uzavřený ... Nebylo náhodou, že ho extremisté označili za svého kandidáta [5] .

2. února 1972 byl jmenován administrátorem Omské a Ťumeňské diecéze s povýšením do arcibiskupské hodnosti [6] . 13. února dorazil do Omsku. I přes pozdní hodinu přišlo do katedrály mnoho věřících, kteří stáli se zapálenými svíčkami [6] .

Jáhen Maxim Semjonov napsal, že podle vzpomínek současníků „bylo vždy snadné s ním sloužit, protože z jeho strany nebyl žádný útlak. Opravdu to nebyl impozantní vládce, ale milující otec. Duchovní nikdy neposlouchali žádné poznámky během bohoslužeb. Všechny poznámky na konci bohoslužby pronesl delikátní, něžnou formou a snažil se umluvit s vadným. <…> prokazoval duchovním mnoho lásky a pozornosti, všemožně je bránil před nespravedlivými a falešnými obviněními anonymních pomlouvačů“ [6] .

Byl zabit v noci z 22. na 23. října 1974 v domě diecézní správy v Uspenské ulici 26. Z materiálů vyšetřovacího spisu je známo, že vrah nejprve zlomil vaz arcibiskupu Metodějovi, poté zasáhl mnohé fouká po celém těle bronzovou soškou a pak nůžkami. Když viděl, že věc není dotažena do konce, svázal pánovi ruce a uškrtil ho šňůrou od elektrické lampy [6] .

Sekretář diecéze, arcikněz Nikita Elizariev, poslal telegram patriarchovi Pimenovi o vraždě. Již tentýž den Hlas Ameriky hlásil, že v SSSR, v Omsku, byl zabit pravoslavný biskup [6] .

Tělo arcibiskupa Metoděje bylo klášterně připraveno k pohřbu, oděno do biskupských rouch a po pohřbu litie uložena v katedrále Povýšení kříže v Omsku [6] .

Byl pohřben ve vesnici Russian Banilov na místním hřbitově.

Literatura

• Pojmenování a vysvěcení Archimandrite Methodius (Menzak) // Časopis moskevského patriarchátu. - M., 1962. č. 11. s. 16-20.
• Arcibiskup Metoděj z Omska a Ťumenu [nekrolog] // Věstník moskevského patriarchátu. - M., 1974. č. 12. s. 12-16.
• Zhuk A. V.  Historie omské církve. Životopisný průvodce. - Omsk, 2007, s. 158.

Poznámky

1. ↑ Metropolita Nikodim z Charkova a Bogodukhovsky: „Miluji církev bez hranic“ Archivní kopie z 2. října 2016 na Wayback Machine . Pravoslavie.Ru.
2. ↑ 1 2 U zdí kostela. Pravoslavná církev v sovětských dobách Archivováno 22. dubna 2016 na Wayback Machine // Minulost letí…
3. ↑ Ivanov G. O těžké minulosti Archivní kopie z 25. listopadu 2020 na Wayback Machine .
4. ↑ Molodov O. Ortodoxní duchovenstvo vologdské diecéze v 60.-80. letech 20. století: (podle dokumentů GAVO) Archivní kopie ze dne 1. října 2016 na Wayback Machine // Historická místní historie a archivy. - Problém. 8. - Vologda, 2002. - S. 190-194.
5. ↑ 8 . Získáno 29. září 2016. Archivováno z originálu 22. dubna 2017. (neurčitý)
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Jáhen Maxim Semjonov. Na památku arcibiskupa Metoděje z Omska a Ťumeně Archivní kopie ze dne 30. června 2013 na Wayback Machine // Sibiřské ortodoxní noviny . - č. 10. - 2004.