Mordechai ben Hillel

Mordechai ben Hillel
Náboženství judaismus
Datum narození 1240 [1] nebo 1250
Datum úmrtí 1. srpna 1298 [1]
Místo smrti

Mordechai ben Hillel (asi 1250-1298) - německý rabín - halachista a učitel práva [2] , proslulý svým kodexem, nazývaným jménem "Mordechai", nebo "Velký" a "Dlouhý Mordechaj" [3] , - jeden ze zdrojů pro " Shulchan Arukh " (16. století).

Životopis

Patřil do známé rodiny německých vědců. Jeho dědeček z matčiny strany byl vnukem Eliezera ben-Joela ha-Leviho , který byl zase vnukem Eliezera ben-Nathana z Wormsu. [2]

Jeho hlavním učitelem byl rabi Meir ben Baruch z Rothenburgu . Mordecai cituje tosafot, odpovědi a kompendia svého učitele, stejně jako mnoho jeho ústních a písemných vysvětlení. Mezi svými dalšími učiteli EEBE zmiňuje: Rabbi Peretz ben Elijah z Corbeil , nar. Ephraim ben Nathan , nar. Jacob ha-Levi ze Speyeru ( EEBE ), nar. Abraham ben Baruch ( EEBE ), bratr Meirův z Rothenburgu) a r. Dan (pravděpodobně totožný s řekou Dan Ashkenazi ). [2]

Kolem roku 1291 žil Mordechaj zřejmě v Goslaru , kde se s ním Mojžíš Tako (nikoli M. Taku ) sporil o právo tam bydlet. Přestože případ skončil ve prospěch Mordechaje, boj byl tak tvrdý, že se Mordechaj rozhodl odejít do Norimberku . [2]

Mordechajova erudice byla výjimečná: existuje jen málo děl o halache napsaných před 13. stoletím, které by neznal a které by necitoval ve své sbírce citátů z nich, nazvané „Mordechaj“ nebo „Velký“ a „Dlouhý Mordechaj“. ". Pokud jde o francouzské a německé autory, znal bez výjimky všechna dochovaná díla. Mnoho z nich zůstalo slavných jen proto, že je přináší Mordechaj. [2]

Zemřel v Norimberku v roce 1298 jako mučedník pro víru během masakru ve Frankách ; zemřela s ním jeho žena Zelda a pět dětí [2] .

Práce

Ve své halachické sbírce ( kompilaci ) „Mordechai“ cituje asi 350 jmen, jejichž díla nebo ústní sdělení použil. Mnoho v textu patří Mordechaiovi osobně, i když vinou písařů a vydavatelů je mnoho jmen vynecháno. Samostatné části jeho práce svou formou a systematickou prezentací mohou sloužit jako důkaz jeho schopnosti systematizovat sebraný materiál. Většina Mordechaje však zaráží nedostatkem systému. [2]

Kniha, jak již upozornili starověcí kritici, nebyla autorem vydána; shromáždil veškerý materiál pro své obrovské dílo, ale nestihl ho dát do pořádku. Tento úkol připadl na úděl jeho učedníků, což se jim částečně podařilo za života Mordechaje a částečně až po jeho smrti. [2]

Dvě verze

Po dvě generace toto dílo existovalo ve dvou verzích – tzv. „ rýnská “ a „ rakouská “, abychom použili termíny autorů 15. století. Nejednalo se pouze o dvě kopie stejného Mordecaie, s variantami (existovaly varianty pro každou z těchto dvou verzí samostatně) se dvěma zcela odlišnými edicemi:

V rýnském "Mordechai" je touha pokácet, posekat tento materiál jako červenou nit; objemově představuje jednu třetinu rakouských. Zvlášť výrazné je to v tištěném textu, z něhož vyšly citace a úryvky z různých tosafotských sbírek, a to i ty, které se dochovaly v rukopisných opisech. [2]

Ale nejvíce ze všeho se liší v citování úřadů. Porýnský „Mordechai“ cituje hlavně rýnské a francouzské učence; rakouský je nahrazuje orgány Rakouska [2] .

První tištěné pojednání Talmudu ( Sonchino , 1482) bylo vydáváno s výklady Rashi , “ Tosafot ”, Maimonides k Mishnah a Mordechai [2] .

Kritika

"Malý Mordechai"

Přibližně šedesát let po Mordechaiově smrti napsal rabín Samuel ben Aaron Schlettstadt svou Haggahot Mordechai, tedy glosy k Mordechaiovi, sestávající převážně z úryvků z rakouské verze, s cílem doplnit rýnštinu [2] .

Co se týče textu, ten se i přes tyto glosy stále kazil a zaměňoval, protože text byl často smíchán s glosami. Vzhledem k tomu, že tyto Haggahot byly převzaty z rakouského Mordechaje, jsou v tištěných kopiích pasáže, které nemají žádnou souvislost s kontextem. [2]

" Shulchan aruch " a další.

Josef Karo a Isserles ho citují víc než kohokoli jiného. Isserles přednášel o Mordechaiovi a některé z jeho odpovědí jsou věnovány objasnění nejtemnějších míst v této práci. V Itálii a Polsku, kde byly spisy Mordechajovy studovány pilněji než kdekoli jinde, vznikla zvláštní literatura o Mordechajovi. Zachovala se řada úryvků, rejstříků, výkladů, povídek a komentářů; z nich si zvláštní pozornost zaslouží index Josepha Ottolenghiho, "Gedulat Mordechai" Barucha ben Davida a komentář Mordechaie Beneta . [2]

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #102501300 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Mordechai ben Hillel ben Hillel // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  3. ↑ Na rozdíl od „Mordechaje malého“ od Samuela Schlettstadta , XIV. století).

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie