| Muhammad Sálih | |
|---|---|
| uzbecký Muhammad Solih | |
| Zástupce lidu Nejvyšší rady Uzbekistánu 12. svolání | |
| 20. února 1990 – 2. července 1992 | |
| Narození |
20. prosince 1949 (72 let) okres Urgench , Chorezmská oblast , Uzbek SSR , SSSR |
| Jméno při narození | Salay Muhammadaminovič Madaminov |
| Zásilka |
ND "Birlik" (1988-1990) DP "Erk" (od roku 1990) |
| Vzdělání | Taškentská státní univerzita |
| Profese | novinář , básník |
| Aktivita | Politický a veřejný činitel, opozičník, disident, básník |
| Postoj k náboženství | islám ( hanafismus ) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Muhammad Salih (Salay Madaminov) je uzbecký básník , politik a disident .
Muhammad Sálih přes četná přesvědčování kolegů a nadřízených nevstoupil a nikdy nebyl členem Komunistické strany Uzbecké SSR (republikové pobočky KSSS ). V polovině 80. let zahájil reformní činnost v rámci Svazu spisovatelů Uzbekistánu, v roce 1984 napsal svůj první politický manifest, který byl namířen proti politice komunistické strany ohledně národní literatury, uzbeckého jazyka a dějin Uzbekistánu. Manifest podepsalo 53 mladých uzbeckých básníků. V éře politiky „ perestrojky “, v listopadu 1988, došlo v Taškentu ke zformování národně-demokratického lidového hnutí „Birlik“ („Jednota“) , jehož se přímo účastnil i Muhammad Salih, který se stal jedním z její zakladatelé. Hnutí si dalo za cíl oživit národní identitu uzbeckého lidu, dát uzbeckému jazyku status státního jazyka, zajistit lidská práva a svobody, svobodu slova a shromažďování.
V roce 1989 vytvořil stranu Erk/Svoboda .
V roce 1990 se stal poslancem Nejvyššího sovětu Uzbekistánu . 20. června 1990 přijala Nejvyšší rada z iniciativy strany Erk Deklaraci nezávislosti Uzbekistánu.
V prosinci 1991 byl Sálih jediným soupeřem Islama Karimova v prezidentských volbách v Uzbekistánu. Podle výsledků hlasování Salih získal: podle oficiálních údajů - 12,7 %; podle údajů oznámených dříve v rádiu Uzbekistánu - 33 %; podle propočtů nezávislých pozorovatelů - většina hlasů. Po volbách byla zastřelena studentská demonstrace Sálihových příznivců, opoziční noviny byly uzavřeny, trestní řízení proti opozičním vůdcům zahájeno, tajemník strany Atanazar Arifov byl zatčen .
2. července 1992 Salih na protest proti represím rezignoval jako poslanec. V prosinci byl obviněn z vytvoření Milliy Majlis a v dubnu 1993 byl zatčen a obviněn z „velezrady“, ale pod tlakem světového společenství byl brzy propuštěn ze zatčení pod podmínkou, že neopustí Taškent, ale podařilo se mu uprchnout nejprve do Baku a odtud do Turecka .
Čtvrtý sjezd strany Erk se konal 25. září 1993 v Taškentu bez Sáliha. Kongres se konal pod přísným dohledem orgánů činných v trestním řízení. Na sjezdu se však podařilo přijmout změny stanov, zvolit předsedu, Ústřední radu a další vedoucí orgány strany. Úřady přítomné na kongresu otevřeně požadovaly, aby vůdce strany byl nahrazen loutkou režimu, ale kongres znovu zvolil Muhammada Sáliha, přestože byl v té době v exilu.
Po bombových útocích v Taškentu v únoru 1999 byl Salih obviněn ze spoluúčasti na spiknutí a byl v nepřítomnosti odsouzen k 15 letům vězení. V jednom ze svých rozhovorů Salih uvedl, že jeho bratři byli vězněni více než 10 let za podmínek neustálého mučení.
U soudu, který se konal za zavřenými dveřmi, prokuratura zorganizovala přiznání Zainiddina Askarova, který svědčil o Salikhově účasti na přípravě výbuchů. Později, v rozhovoru pro rozhlasovou stanici Hlas Ameriky, Askarov připustil, že jeho svědectví bylo vynuceno mučením a že Salih neměl nic společného s výbuchy v Taškentu [1] .
V roce 2001 byl učiněn pokus o Salihov život, který byl zmařen úsilím norské vlády a Salihových přátel. Pokus připravili přímo vedoucí protiteroristického oddělení ministerstva vnitra plukovník Botir Tursunov a ředitel uzbeckého oddělení Interpolu plukovník Mahmud Khaitov [2] . Tato událost byla široce pokryta v mezinárodním tisku [3] .
V roce 2013 stříleli neznámí lidé na dům vůdce Lidového hnutí Uzbekistánu Muhammada Sáliha v Istanbulu, v důsledku čehož nebyl nikdo zraněn [4] .
Jak se turecké úřady dozvěděly na začátku prosince 2014, bylo odhaleno další spiknutí proti Muhammadu Sálihovi. Stalo se tak krátce poté, co byl v Istanbulu v prosinci 2014 zastřelen uzbecký teolog, který kritizoval uzbecké úřady, a další uzbecký imám přežil zjevný pokus o atentát ve Švédsku [5] .
Podle tureckého listu Yeni Safak byli po výslechu na kauci propuštěni další tři muži zadržení kvůli podezření z pokusu o atentát na vůdce uzbecké opozice Muhammada Sáliha.
Ozodlik (uzbecká edice Radio Liberty) napsal, že Muhammad Salih a jeho syn Timur nahlásili policii, že poblíž jejich domu ve východní části Istanbulu procházejí podezřelí lidé.
Poté istanbulské protiteroristické policejní oddělení začalo pět podezřelých pronásledovat. Když podezřelí viděli policejní auto, nasedli do pronajatého auta a pokusili se utéct. Policii se ale díky tomu podařilo jejich auto dostihnout a všech pět zadržet [4] .
28. listopadu 2001 Salih na pozvání Radia Liberty odletěl z Amsterdamu do Prahy . Na pražském letišti byl na žádost uzbeckých úřadů zatčen. Byl umístěn do pankrácké věznice , kde byl kdysi vězněn prezident České republiky Václav Havel .
Přes ostrou reakci veřejnosti pražský městský soud na svém zasedání 30. listopadu podrobil Muhammada Sáliha 40dennímu zatčení s možným následným vydáním do Uzbekistánu.
Norskému velvyslanci Lasse Seimovi bylo povoleno navštívit Saliha ve vězení. Velvyslanec Sáliha ujistil, že Norsko dělá vše pro to, aby ho dostalo z vězení, aniž by případ postavilo před soud. Řekl, že je to velmi důležité, protože riziko vydání stále existuje. Muhammad Salih řekl, že se rozhodl počkat na soud. Velvyslanec byl zmaten. Pokusil se ještě jednou přesvědčit Sáliha o prekérnosti situace, ale Sálih byl neotřesitelný: „Jsem připraven zde počkat, jak dlouho to bude nutné, ať uzbecká strana poskytne všechny dokumenty o mé vině a ať rozhodne soud. je,“ řekl.
Tlak mezinárodního společenství na Českou republiku rostl [6] .
Vlastní korespondent New York Times Peter Green z pankrácké věznice o svém setkání se Salihem napsal [7] : „V zasedací místnosti (vymalované na bílo) pankrácké věznice u vratkého stolu seděl uznávaný básník svého lidu, oblečený v otrhaná fialová vězeňská uniforma A nad jeho hlavou, skrz mříže, byl vidět kus zatažené oblohy. (09.12.2001, New York Times)
Prezident Havel 10. prosince řekl tisku o svém rozhovoru o případu Sálih s ministrem vnitra a řekl, že Sálih by mohl být brzy propuštěn z vězení na kauci v procesu. "Možná to bude pod mojí zárukou ," dodal. ( STK , 12. 10. 2001)
Prezident Havel 11. prosince sdělil zpravodaji Agentury STK, že se 12. prosince setká se Salihem na Pražském hradě. Prezident poznamenal, že prezidentská kancelář je zaplavena reakcemi z celého světa na podporu Sáliha. 12. prosince byl Muhammad Sálih přijat v prezidentském paláci. 14. prosince se konal soud. Městský soud uznal všechny materiály poskytnuté uzbeckou stranou jako zpolitizované a rozhodl o odmítnutí vydání Muhammada Sáliha do Uzbekistánu.
Dne 22. října 2003 se v Taškentu konal 5. sjezd Demokratické strany Erk [8] , na kterém Národní bezpečnostní služba (SNB) Uzbekistánu za pomoci skupiny členů organizace Birlik a S. Murata , se pokusil narušit práci stranického fóra. Navzdory tomu se sjezdu podařilo přijmout změny stanov a programu strany a zvolit řídící orgány.
V roce 2009 byla z iniciativy M. Saliha založena koalice opozičních sil Uzbekistánu " Unie 13. května ", která zahrnovala stranu Erk, organizace " Andijan: Spravedlnost a obroda " a " Tayanch (Support) " .
28. května 2011 bylo v Berlíně na platformě Unie 13. května založeno Lidové hnutí Uzbekistánu [9] , které zahrnovalo osm organizací zastupujících různé sociální skupiny včetně umírněných muslimských komunit. Sálih byl většinou hlasů delegátů kongresu této organizace zvolen předsedou Rady zakladatelů NDU.
V červnu 2012 se v Praze konal druhý kongres NDU [10] , kde delegáti opět zvolili Sáliha za svého vůdce.
Začátkem září 2017 Interpol vyškrtl Muhammada Sáliha ze seznamu hledaných osob [11] [12] .
Řada zdrojů deklarovala a deklaruje spolupráci Muhammada Sáliha s ozbrojenými skupinami v různých zemích. Byly zveřejněny nepotvrzené informace o tajné cestě Muhammada Sáliha v květnu 1995 do hlavního města Čečenské republiky Ichkeria - Džocharu (nyní Groznyj) a jednání s prezidentem Džocharem Dudajevem o výcviku ozbrojenců, kteří se údajně následně měli zúčastnit ve svržení moci vedené Islamem Karimovem v Uzbekistánu [13] [11] .
Podle některých zpráv se na jaře a v létě 1997 v Istanbulu ve spolupráci s Muhammadem Salihem a jedním z vůdců Islámského hnutí Uzbekistánu Tahirem Yuldashem připravoval plán na státní převrat v Uzbekistánu. . Podle stejných údajů Muhammad Sálih původně nechtěl spolupracovat s Islámským hnutím Uzbekistánu, ale následně se rozhodl pro omezenou spolupráci, aby dosáhl svých cílů svrhnout Islama Karimova, protože za Takhirem Yuldashem stáli dobře vycvičení a ideologicky indoktrinovaní militanti. Islámské hnutí Uzbekistánu. Muhammad Sálih podle stejných údajů souhlasil s podmínkou, že pokud události dopadnou dobře a moc Islama Karimova bude svržena, měl by být prezidentem Uzbekistánu on sám. Je obviněn z následujících slov: „Nezáleží mi na tom, jaký systém bude v Uzbekistánu – demokratický, náboženský nebo komunistický. Hlavní je, že jsem se stal hlavou státu.“ Existují nepotvrzené zprávy, že Muhammad Sálih poslal svého syna a další jemu věrné lidi do podzemního výcvikového tábora militantů v Pákistánu a Afghánistánu . Podle některých zpráv obdržel v 90. letech Muhammad Sálih 1,5 milionu dolarů od podzemních organizací mezinárodního terorismu [13] [11] .
Sám Muhammad Sálih mezitím popírá své vazby na teroristické a islamistické organizace, včetně Islámského hnutí Uzbekistánu. V rozhovoru pro ruskou službu Radio Liberty v roce 2002 Muhammad Salih uvedl, že islámské hnutí bylo „produktem politiky Karimova režimu“. „‚Taliban, kdybychom jen unikli tomuto tyranovi‘, to je jednoduchá logika v myslích obyčejných muslimů. To je nebezpečné znamení." Muhammad Salih hovořil o hnutí Hizb-ut-Tahrir a myšlence chalífátu ve stejném rozhovoru [14] :
„Hlavní myšlenkou Hizb ut-Tahrir je vytvoření státu islámského chalífátu. Ve skutečnosti tato strana slouží panarabským myšlenkám. Vezměte si alespoň tezi, že v budoucnu bude „chalifát“ státním jazykem arabština . Pokud by se naši turkestánští muslimové hlouběji ponořili do tezí programu této organizace, okamžitě by tento rys viděli. Ale představa vytvoření spravedlivého státu je pro naše muslimy, unavené ničemností postkomunistického režimu, tak lákavá, že nemají čas vidět rysy tohoto hnutí. V normální politické situaci by Hizb ut-Tahrir neshromáždil ani 50 lidí kolem své myšlenky „budování chalífátu“. Opakuji, že jediným zdrojem vzniku náboženských skupin cizích mentalitě našich lidí, jako je Hizb ut-Tahrir, je tragická nenávist mas k existujícímu režimu Uzbekistánu. Ti, kteří mluví o vybudování „chalifátu“, si dobře uvědomují nemožnost realizace této myšlenky. Mluví o tom otevřeně: „Ani jeden dosud vybudovaný stát nebyl islámským státem. Pouze chalífát, který vybudujeme, bude islámským státem. To znamená, že po dobu 1400 let nebyl ani jeden muslimský vládce, ani jeden národ schopen vybudovat islámský stát, ale Hizb ut-Tahrir ho vezme a vybuduje – jak může člověk brát takové prohlášení vážně?! Ano, stát může být demokratický nebo teokratický. Nemůžete vinit lidi za jejich sen vybudovat některý z těchto států. Chci říci, že touha zajistit jednotu muslimů pod jedním praporem nebo v jednom státě je produktem iluze nebo otevřeného podvodu. Vyzývám k zdravému rozumu ty, kteří propagují myšlenku chalífátu v našem regionu, aniž by znali podstatu chalífátu. protestuji proti nim. Moje námitky jsou založeny na dokumentech, na hadísech . Chci říct pár slov o teroru. Žádná myšlenka, ani národní, ani navíc náboženská, nemůže muslima donutit k teroru nebo k jeho spoluúčasti. I boj proti státnímu teroru, který provádějí totalitní režimy jako Karimov. Protože teror je nemorální. Věřící nemůže být nemorální. Teror není v islámu přijatelný“ [14] .
Jiní, včetně některých představitelů uzbecké opozice, kritizují Muhammada Sáliha za to, že byl marginalizován , islamizován a zahořklý , kvůli jeho křivdám proti režimu Islama Karimova a některým opozičním odpůrcům a také kvůli jeho nucenému pobytu téměř 30 let mimo Uzbekistán. Někteří ho obviňovali ze zhoršení vztahů mezi Uzbekistánem a Tureckem kvůli tomu, že žije v Istanbulu, ačkoli získal politický azyl a občanství v Norsku . Od začátku 90. let až do smrti Islama Karimova vyvíjel Uzbekistán tlak na Turecko, aby Turecko vyhostilo Muhammada Sáliha, a Muhammad Salih, který věděl o těchto sporech a zhoršování vztahů mezi oběma spřízněnými zeměmi, pokračoval a pokračuje žít v Istanbulu , ačkoli má legální azyl v Norsku [13] .
Po smrti Islama Karimova na konci roku 2016 Muhammad Salih ve svém prohlášení týkajícím se dočasného přidělení prezidentských funkcí z Nigmatilly Yuldashev Shavkatu Mirziyoyevovi několikrát použil slovo „ džihád “. Toto prohlášení vyvolalo ostré rozhořčení a nepochopení mezi Uzbeky, včetně sekulární uzbecké opozice a komunity pro lidská práva. Zástupci uzbecké opozice a lidskoprávní komunity začali patřičně prohlašovat, že teror a násilí proti komukoli v jakékoli podobě jsou nepřijatelné, a hovořit také o „džihádu“. Někteří navrhli Turecku, kde sídlí Lidové hnutí Uzbekistánu , aby posoudilo právní základ těchto nároků. Poté uzbecké služby BBC , Radio Liberty a Voice of America požadovaly vysvětlení od Muhammada Saliha, který se začal ospravedlňovat tvrzením, že slovo „džihád“ použil v symbolickém smyslu, a nikoli v doslovném smyslu . 15] .
K 60. výročí M. Saliha natočilo studio turkiston.tv životopisný film - "Kurolsiz kishining ozodligi" - "Svoboda neozbrojeného muže" - "Svoboda neozbrojeného muže" - "Silahsız Kişinin Özgürlüğü" .