Konkubína

Konkubína  je milenka, vydržovaná žena [1] [2] [3] .

Dahlův slovník uvádí následující definice: „nemanželská manželka“, „ služka , stlaní postele; postel“ [4] .

V judaismu

Muži dětí Izraele vždy veřejně přiznávali své konkubíny a jejich konkubíny požívaly v domě stejná práva jako zákonné manželky [5] .

V ruských překladech Bible se společnice starozákonních patriarchů, kteří porodili děti, nazývali konkubíny: Ketura ( 1 Kr  1:32 ), Valla ( Gn  35:22 ), Reum ( Konkubína Náhora : Gen  22:24 ) atd. ( Gn 25  :6 ).

Podle Bible měl král Šalomoun 300 konkubín ( 1. Královská  11:3 ) [6] .

V pravoslaví

Ortodoxní teologové vykládají pojem „konkubína“ jako manželku otroků bez záznamu o sňatku a zasnoubení, jejíž děti by se měly těšit z darů, ale neměly právo na dědictví. Přítomnost konkubín mezi starozákonními svatými interpretují jako svou slabost, kterou Bůh snášel, a v současnosti je konkubinát považován za těžký hřích, který se rovná smilstvu a cizoložství [6] .

V islámu

Kromě zákonných manželek poskytuje šaría také institut konkubín . Konkubínami jsou míněny ženy poraženého (zabitého) nepřítele. Během válek mohly ženy doprovázet své muže. Pokud jejich manželé zemřeli v boji, zůstaly samy. Staly se konkubínami vítěze - tedy byly vlastně postaveny na roveň manželce (povinnosti za vydržování konkubín jsou stejné jako u manželek), s drobnými rozdíly. Od oficiálních manželek se liší nepřítomností obřadu, souhlasem opatrovníka, nepřítomností svatebního daru a také právy konkubíny na společně nabytý majetek a děti v případě ukončení vztahu. Otrokyně, která porodila syna svému pánovi, se nazývá umm al-walad („matka dítěte“) a svobodná žena se nazývá umm al-ibn („matka syna“). V předislámských dobách, stejně jako v prvních letech šíření islámu, umm al-walad nevyčníval mezi ostatními kategoriemi otroků. Před zákazem chalífy Umara ibn al-Chattába (634-644) je bylo možné prodat, vyměnit, darovat atd. Pokud pán uznal za syna dítě narozené otrokyni, stala se umm al-walad. Pokud se odmítl přiznat, pak ona a její syn zůstali obyčejnými otroky. V obchodních vztazích byla uznávána jako osoba s omezenou kapacitou a byla postavena na roveň podmíněně propuštěným otrokům (mukatab, mudabbar). Po smrti mistra se umm al-walad stal zcela svobodným.

V předkřesťanském Rusku

V historii starého ruského státu existují také příklady velkého počtu konkubín. Například kníže Vladimír , jak poznamenává ruský historik A.V. Koptev , měl asi 800 konkubín [7] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Konkubína  // Vysvětlující slovník ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / kap. vyd. B. M. Volin , D. N. Ushakov (sv. 2-4); komp. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozhegov , B. V. Tomaševskij a D. N. Ushakov; vyd. D. N. Ushakova. - M  .: Státní nakladatelství zahraničních a národních slovníků: OGIZ (svazek 1), 1938. - Svazek 2: L - Oyalovet. - 1040 stb.
  2. ↑ Ozhegov S. I. Konkubína // Vysvětlující slovník ruského jazyka / Ed. prof. L. I. Skvortsová . - 28. vyd. revidováno — M .: Mir i obrazovanie, 2014. — 1376 s.
  3. ↑ Efremova T.F. Concubine // Moderní slovník ruského jazyka: pravopis, slovotvorba, morfemika: asi 20 000 slov, asi 1200 slovotvorných jednotek. — M .: ACT , 2010. — 699 s. - ISBN 978-5-17-069855-4 .
  4. ↑ Impose  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
  5. ↑ Zaměstnanci. PILEGESH (hebr., ; sestava řečtiny, παλλακίς). . Židovská encyklopedie . JewishEncyclopedia.com (2002–2011). Staženo: 13. června 2012.
  6. ↑ 1 2 Konkubína // Biblická encyklopedie Archimandrite Nicephora . - M. , 1891-1892.
  7. ↑ Koptev A. V. Fornicator immensus - O "harému" knížete Vladimíra Svjatoslaviče // Ruské dějiny / Histoire russe, sv. 31, č. 1-2, 2004, str. 1-37.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích