Naratihapate | |
---|---|
Dharmarádža z pohanského království | |
1254 / 1256 - 1287 let (pod jménem Sri Tribhuvanadityapava dhammaraja ) |
|
Předchůdce | Uzana II |
Nástupce | Ruinasijský |
Narození |
1238
|
Smrt |
1287 Prom , království pohanské |
Jméno při narození |
Panpwat Sun Mli, Min Hkwe Che |
Otec | Uzana II |
Manžel |
Yadanabon, Pwa So , So Nan, Shin Hpa, Shin Mauk, Shin Shwe, So Long |
Děti | Yazatu, Uzana (Ukkana), Hpwa So Shin, Choswa (Klakwa) , Mi So Wu, Chihatu |
Postoj k náboženství | theraváda |
Naratihapate , Narathipati , Narashihapati nebo Kansu III Tarokpliy-Man ( „Král, který uprchl před Číňany“ ), před nástupem na trůn – Panpwat San Mli nebo Min Hkwe Che ( 1238-1287 ) – král ( dharmarádža ) pohanů z roku 1254 1256 až 1287 rok . Poslední suverénní vládce Pohanského království . Počínaje rokem 1271 vedl dlouhý boj s mongolsko-čínskou expanzí na území moderního Myanmaru , který skončil rozpadem pohanského království a nastolením hegemonie mongolsko-čínské říše Yuan .
Budoucí král Naratihapate, známý také jako Kansu, se narodil v roce 1238 [1] nebo 1240 [2] (podle toho, v jakém roce nastoupil na trůn). Byl synem krále Pagan Uzana (Ukkana) II a konkubína, takže nebyl považován za legitimního dědice trůnu. Matka budoucího krále byla dcerou řezbáře z kamene nebo dřeva, takže jedním ze jmen Naratihapate z dětství bylo Panpwat San Mli („Vnuk řezbáře“). Kromě toho byl budoucí král známý jako Min Hkwe Che ("Princ psích sraček"). Po smrti krále Uzany při lovu na slony v roce 1256 (podle jiných zdrojů v roce 1254 [3] [4] [5] nebo 1255 [6] ) zdědil pohanské království jeho legitimní syn Tingatu (Tihatu, Singhasura, Man Yan ), ve stejném roce však šestnáctiletý Naratihapate s podporou hlavního ministra Yazatinkiana (Rajasankrama) odstavil svého bratra od moci a sám se ujal pohanského trůnu. Podle barmské kroniky Skleněného paláce Min Hkwe Che nastoupil na trůn v roce 617 barmské éry a přijal trůnní jméno Naratihapate. Poté, jak se říká v kronikách, Naratihapate rychle propustil Yazatinkiana ze svých záležitostí, podobně jako „způsob, jak se po postavení pagody odstraňuje lešení “. Poté, co se Naratihapate dostal k moci, vyslal trestné výpravy proti Mons a Chance, kteří se vzbouřili na okraji státu. Za to dokonce přivedl zpět Yazatinkiana a poslal ho potlačit povstání v Martabanu a Arakanu . Brzy byla povstání Monsů a Šance potlačena, ale to byl jen krátkodobý úspěch nového krále Pohana [2] [7] [8] [9] .
Podle informací, které se k nám dostaly, byl král Naratihapate hrubý, krutý a despotický vládce, náchylný k vychloubání a přehánění své moci. V jednom ze svých nápisů se Naratihapate označoval jako „pán pětatřiceti bílých slonů “ a „nejvyšší velitel milionové armády“, „který denně zhltne 300 kari pokrmů “. Král ve skutečnosti držel své syny a jejich rodiny uvězněné ve svém paláci, protože se bál, že by ho plánovali svrhnout. Navíc Naratihapate bedlivě sledoval svůj harém a když se ukázalo, že ho jedna z konkubín plánuje otrávit, dal ji do klece a upálil. Mezi poddanými Naratihapate se těšilo zaslouženému opovržení a dostalo se jim přezdívky „King-Dog-Hit“ [10] [11] [12] .
Naratihapate, která se nevyznačovala zvláštní zbožností, přesto dokázala ukončit desetiletí trvající konflikt mezi pohanskými králi a buddhistickou církví, zrušila některé proticírkevní edikty svých předchůdců a skutečně uznala své vítězství. Ve svém nápisu uvedl toto: „Ať země církve nevstupují do našich zemí ani do tloušťky vlasu. Ale nebude hřích, pokud se naše země započítá do počtu církevních pozemků. V důsledku toho církev dále posílila svou pozici největšího vlastníka půdy ve státě, což se následně stalo jedním z důvodů úpadku a smrti království Naratihapate. V roce 1274 zahájil stavbu majestátní pagody Mingalazedi – jednoho z posledních velkých pohanských chrámů – do které následně umístil zlaté sochy dříve vládnoucích pohanských králů, čímž se znovu snažil naznačit svůj královský původ a potvrdit legitimitu jeho bytí na trůnu. Šest let byla na stavbu této pagody vynaložena většina prostředků pohanského království a věštci předpovídali, že dokončení její stavby povede ke konci samotného království. Nicméně o šest let později Naratihapate dokončil stavbu Mingalazedi a nařídil, aby k ní byl vykopán tajný tunel ze svého paláce. Od té doby se v pohanství rozšířilo rčení: "Pagoda je postavena, ale velká země je zničena." Pohanský stát, ekonomicky oslabený, rozervaný neustálými spory mezi králem, šlechtou a církví, stejně jako separatistické aspirace Monů z jihu a polonezávislých kmenů na severu, byl odsouzen k brzké smrti. . Objevení se mongolsko-čínských jednotek na severních hranicích království tento proces jen urychlilo [13] [2] [12] [14] .
Na konci vlády Naratihapate byla většina moci v Paganu soustředěna v jejich rukou „ tři šanští bratři “ – Asankhya, Rajasankram a Sihasura – synové vůdce Shan , kteří se přestěhovali do Myinsainu a poslali děti do pohanský královský dvůr. Když bratři dospěli, obsadili důležité ministerské posty za krále Naratihapaty, který je pověřil různými vojenskými a politickými misemi. Postupně ovládli většinu Karuinů (rodových osad) v údolí Chauskhe , v srdci pohanského království. Zachoval se nápis, ve kterém jsou tři bratři označováni jako královští ministři (amatové) z Naratihapaty. Po rozpadu pohanského království se bratři stali princi svých vlastních šanských knížectví [15] [16] [17] .
V roce 1271 guvernér Yunnanu na příkaz čínského císaře Yuan Kublai poslal velvyslanectví k pohanskému králi Naratihapatovi s žádostí o obnovení placení tributu, který Pagan platil čínským císařům od 11. století, ale zastavil platby před několika desítkami let. Navzdory skutečnosti, že velikost tohoto tributu byla relativně malá, hrdý král pohanů nechtěl ani slyšet o obnovení jeho platby a nepřijal yuanské velvyslance a poslal je zpět v doprovodu svého zástupce s ujištěním, že přátelství pro Kublaj. Khanbaliq ( Peking ) v reakci na tento projev neúcty k císaři okamžitě nereagoval a následující rok Naratihapateovy jednotky zaútočily na jeden z horských kmenů, který byl vazalem Číny, a tentokrát byla Khubilaiova reakce kategoričtější . V roce 1273 přijeli do Paganu tři čínští velvyslanci, kteří králi Naratihapatovi předložili Khubilaiův požadavek, aby propustil zajatého vůdce horského kmene a okamžitě vyslal delegaci pohanských šlechticů do Chánbaliku s poctou náležející císaři. Jinak Kublaj hrozil okamžitou invazí do Pohanského království . Tito čínští velvyslanci se do Khanbaliqu nikdy nevrátili. Podle barmských kronik byli popraveni na příkaz rozzlobeného Naratihapateho, ale čínské zdroje to nepotvrzují, navíc je známá maxima samotného Naratihapate z nápisu na Mingalazedi - "Králové nikdy neuvězňují velvyslance." Pravděpodobně na zpáteční cestě do Číny zemřeli velvyslanci rukou horských kmenů v oblasti Yunnan; Po návratu v roce 1275 na císařský dvůr čínský důstojník vyslaný Khubilaiem, aby hledal chybějící velvyslance, oznámil, že cesta do Paganu byla zablokována „rebely“, což je důvod, proč bylo jeho pátrání neúspěšné [18] [19] [20] .
Pokračoval ve zkoušení trpělivosti yuanského císaře a v roce 1277 napadl Naratihapate thajský nárazníkový stát Kaungai na řece Tiping , jehož vládce nad sebou uznal autoritu říše Yuan. V reakci na to mongolsko-čínské jednotky postupovaly z oblasti Tali a poté, co porazily pohanské jednotky u Ngazaungjanu, je vyhnaly z Kaungai. Dochoval se popis této bitvy, který vytvořil Benátčan Marco Polo ze slov očitých svědků. Následně v zimě 1277-1278 mongolská vojska pod velením guvernéra Yunnanu Nasreddina napadla pohanské království a porazila 60 000 vojáků krále Naratihapateho v údolí řeky Irrawaddy , který poté uprchl. . V důsledku toho získal Naratihapate mezi lidmi novou přezdívku Tarokpliy-Man – „Král, který uprchl před Číňany“. Poté, co zničil několik pevností v Banmo County , Nasreddin se vrátil do Yunnan kvůli intenzivnímu horku. Podrobnosti o této kampani jsou zachovány v popisech Marca Pola, který doprovázel Nasreddina během jeho invaze do Paganu [18] [19] [20] [21] .
Poté, co se Naratihapate nepoučil, pokračoval v nájezdech na hranici Yunnan poté, co Mongolové odešli. Jeho vlastní království se mezitím začalo postupně rozpadat. V roce 1281 se v Martabanu pod vedením bývalého pohanského důstojníka Vareru vzbouřili Monsové , zabili pohanského guvernéra a nastolili kontrolu nad jihozápadem země. Ve stejné době Mons vyvolal povstání v Pegu , které vedl sám pohanský guvernér Tarabya . Na západě země opustil Arakan poslušnost a přestal posílat zavedené tributy Paganovi, na východě povstala šanská knížectví proti Naratihapate , která nejenže přestala posílat jednotky do Paganu, ale začala se postupně zmocňovat i původních pohanských území, pohybující se směrem k údolí Chauskhe . Naratihapate vyslal velitele Rádžasankramu do Tanluinu proti vzbouřeným Monsům z jihu, kteří dobyli pevnost Tala, ale povstání nedokázali potlačit (ačkoli v roce 1283 král udělil Rádžasankramu za odvahu) a jih země v čele s Mon rebelů Varera a Tarabya, nadále zůstal prakticky nezávislý. V roce 1283 mongolsko-čínské jednotky napadly Pagan ze severu, tentokrát pod velením Sangkudara. Poté, co v prosinci porazil hlavní části pohanské armády u Ngazaungjanu a obsadil pevnost Kaungsin , přesunul se Sangkudar na jih do údolí Irrawaddy, ale nedosáhl Pagan a umístil své posádky na horním toku řeky. V roce 1284 byl sever země prohlášen za čínskou provincii Chinmyang. Naratihapate začal opevňovat hlavní město a připravoval se na obranu, zbořil několik pagod v Paganu , aby postavil nové hradby, ale brzy zpanikařil a uprchl na Prom , přičemž svým poddaným znovu připomněl svou přezdívku Tarokpliy-Man (Tarokpyimin) [22] [ 23] [24] [25] .
Naratihapate se dočasně usadil v Basin v deltě Ayeyarwaddy a několik měsíců čekal, než jednotky Yuan zaútočily na jeho pevnosti v horním toku řeky. Ve skutečnosti od té doby Naratihapateova moc nad jeho královstvím nabyla nominálního charakteru. Po dobytí Tagaunu Khubilaiovými vojsky v lednu 1284 zahájil Naratihapate jednání o ustavení nejvyšší moci Číny nad Paganem v naději, že se vrátí do hlavního města. V prosinci 1284 vyslal s výrazem pokory do Khanbaliku dvě velvyslanectví, z nichž jedno v čele s ministrem Disapramokem dosáhlo svého cíle a v roce 1286 přijalo audienci u Khubilai, který souhlasil s uznáním pohanského krále za svého vazala a zastavením nepřátelství proti Naratihapatemu za předpokladu, že pokud okamžitě začne platit tribut. Když se to král dozvěděl, začal se připravovat na svůj návrat do Paganu. Naratihapate si vybral vodní cestu a v roce 1287 se vydal na královskou loď po Irrawaddy, ale byl nečekaně zajat jedním z jeho synů, Tihatu , guvernérem Promu, který se rozhodl sám převzít pohanský trůn. Tihatu dal svému otci nůž na hrdlo a donutil Naratihapate vzít jed, načež se prohlásil novým králem pohanů [18] [26] [27] [28] [29] .
Po zavraždění Naratihapate se země konečně ponořila do chaosu. Tihathu hledal sílu, odstranil několik svých bratrů a pokusil se zachytit Pegu , ale zemřel v boji s Tarabyiovými silami. Khubilai, který nečekal na potvrzení vazalské smlouvy a slíbený tribut od pohanského království, nařídil svému vnukovi Ye Su Timurovi , aby se vydal na tažení proti Paganovi. Ve stejném roce, 1287, Ye Su Timur v čele jednotek Yuan snadno vzal Pagan a z hlavního města začal přivádět pohanské provincie k poslušnosti. Kromě severní provincie Chinmyang vytvořili Mongolové-Číňané v centrální části země provincii Myangzhong s centrem v Paganu, kde byly formálně zachovány atributy královské moci. Po krvavém občanském sporu mezi pohanskými knížaty na jihu byl 30. května 1289 s podporou „tří šanských bratrů“ povýšen jeden ze synů Naratihapate, Dala-sukri Chosva (Klakva) II. Pohanský trůn přijal trůnní jméno Ruinasyan (zabit v roce 1299) a uznal bezpodmínečnou autoritu čínského císaře Kublaje [15] [16] [22] [26] [30] .
Král Naratihapate měl stejně jako ostatní pohanští králové několik manželek, z nichž jedna měla postavení hlavní královny, a také udržoval působivý harém (sám Kansu III se ve svém nápisu chlubil, že má 3 tisíce konkubín [5] ). První hlavní královnou manželkou Naratihapate byla Yadanabon, po jejíž smrti v roce 1262 král učinil svou hlavní královnou manželkou Ako Krvam ( Pwa So , † 1296), jednu z manželek svého otce, krále Uzany II . Z vlastních nápisů Pwa So vyplývá, že byla dcerou pohanského krále Chosvy (Klakvy I) a jeho hlavní manželky, královny Sumluly, a byla také hlavní manželkou pohanského krále Uzany II. Sňatek Naratihapateho s hlavní královnou jeho předchůdce je podle barmského historika prof. M. Aun-Tweena , svědčilo o touze nového krále zvýšit úroveň legitimity jeho nástupu k moci a také odstranit jakékoli pochybnosti o oprávněnosti nároků jeho potomků na pohanský trůn. Královna Pwa So je v kronikách opakovaně zmiňována jako poradkyně Naratihapate a manažerka záležitostí královského dvora [31] [32] [6] .
Podle Barmské kroniky Skleněného paláce hlavní královna Pwa So neporodila králi Naratihapate ani syna, ani dceru, nicméně podle výzkumu barmského historika Ba Shina měl Naratihapate ještě jedno dítě z r. Pwa So - syn jménem Yazatu (zemřel v roce 1291). Kronika Skleněného paláce jmenuje tyto „mladší“ manželky Naratihapate a jejich děti:
Slovníky a encyklopedie |
---|