| Vesnice | |
| Narmushad | |
|---|---|
| 54°40′04″ s. sh. 41°06′54″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Předmět federace | Rjazaňská oblast |
| Obecní oblast | Šilovský |
| Venkovské osídlení | Erachturskoje |
| Historie a zeměpis | |
| Založený | 16. století |
| První zmínka | 1578 |
| Časové pásmo | UTC+3:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | ↘ 601 [1] lidí ( 2010 ) |
| národnosti | Rusové |
| zpovědi | Ortodoxní |
| Katoykonym | narmushad, narmushad |
| Digitální ID | |
| PSČ | 391533 |
| OKTMO kód | 61658424116 |
| Číslo v SCGN | 0000882 |
Narmushad je vesnice v okrese Shilovsky v oblasti Rjazaň jako součást venkovské osady Yerakhtursky .
Vesnice Narmushad se nachází na rovině Oka-Don na levém břehu řeky Torta , 40 km severovýchodně od vesnice Shilovo . Vzdálenost z obce do okresního centra Shilovo po silnici je 56 km.
Na východ od vesnice Narmushad je velká lesní oblast s roklí Lashma a traktem Losina , na severu - trakt Vasino Boloto, na jihu - jezero Svyatoe . Na západ od vesnice Narmušad se řeka Oka vine širokou nivou v délce téměř 70 km a tvoří tzv. Kochemarské oblouky (pojmenované podle obce Kochemary, okres Kasimovsky ) s kvetoucími lužními loukami, dubovými lesy, křovinami, množství jezer, potoků a bažin. Veškerý prostor na západ od obce, až po pravý břeh řeky Oka (do 7 km), zabírají lužní záplavové louky s celým „souostrovím“ jezer, z nichž největší jsou Vyssorskoye, Torta, Lekhino, Nynyrki, Tyursino, Aleshino, Bolshoi a Malye Chakhty; trakty Sheynaya, White Sand, Staraya Sheynaya, Shogla, Borok, Rybnyashka atd. a na řece Oka naproti vesnici je ostrov Medvědí hlava. V samotné vesnici se nachází malé jezero Klyukovskoye. Nejbližší osady jsou vesnice Erakhtur a vesnice Polevoy .
| Počet obyvatel | ||||
|---|---|---|---|---|
| 1859 [2] | 1897 [3] | 1906 [4] | 1990 | 2010 [1] |
| 1828 | ↗ 2645 | ↗ 2850 | ↘ 1069 | ↘ 601 |
Podle sčítání lidu z roku 2010 žije ve vesnici Narmushad trvale 601 lidí. (v roce 1992 - 1069 osob [5] ).
To, že toponymum „Narmusha (e)d“ je neslovanského původu, je jasné i laikům. Existuje několik verzí o původu názvu vesnice. [6]
Takže M. N. Makarov v roce 1846 viděl tatarské slovo v toponymu „Narmushad“. Napsal, že „mezi Mongoly je nara sluncem; mushakkad nebo mušketa znamená naši práci ."
Většina filologů a historiků se však přiklání k názoru, že výraz „Narmushad“ je ugrofinského původu. N. Lyubomudrov o tom psal již v roce 1874. Michajlovskij místní historikové I. Zhurkin a B. Katagoshchin poznamenali, že v jazyce Erzya se „ narma “ překládá jako trávník a „ narmun “ je pták. Právě tento překlad nabízí zejména rusko-erzyjský slovník (1993). A. P. Feoktistov poznamenal, že „ narmon “ přeložený z erzyjsko-mordovštiny je „pták“ a „ smutný “ je „most“, to znamená, že název je přeložen jako „ptačí most“ (Feoktistov A. P. rusko-mordovský slovník, 1971). Zajímavé je, že až do poloviny 20. let 20. století. u vesnice Narmushad skutečně existoval přechod přes řeku Oka. E. M. Murzaev ve „Slovníku lidových zeměpisných pojmů“ (1984) poznamenal, že „ nar “ – na Erzyjsko-mordovské louce, rozmrzlé náplasti a v litevštině „ nar “ – potok, stejně jako smyčka, ohyb řeky. řeka. [7]
Zajímavou hypotézu vyslovil v roce 1970 N. N. Levoshin. Koreloval toponymum „Narmushad“ s etnonymem, tedy se jménem lidí, porušovat nebo bracer , na základě svévolné interpretace kronikářských zpráv o hordském princi Tagaiovi , který během nepokojů v Hordě v letech 1360-1361 . " Vzal náramek a celou zemi " a " knížata o sobě v zemi Naruchad ". N. N. Levoshin napsal:
„Naruchadská strana byla jižně od současného města Shatsk , kde město Naruchat stále existuje, nebo podle současného přepisu Narovchat ležící v regionu Penza. Je možné, že část bracera, který založil vesnici Narmushad, pocházel z této strany. Nebo možná kdysi na našich místech žili Narmušadi, ale pak se přestěhovali na jih, stejně jako mnoho Meshcheryaků odešlo z Meshchery do Moksha .
Je však zcela zřejmé, že v analistické pasáži mluvíme o území, které vlastní princ Tagai (nyní se na něm nachází město Narovchat v regionu Penza). [7]
V roce 1997 se G.P. Smolitskaya pokusil vysvětlit původ jednotlivých prvků ve struktuře názvu vesnice Narmushad. Podle jejího názoru je „ nar- “ ( nor-/ner- ) starověký finský nebo baltofinský kmen znamenající „pole, bez stromů“; " -mu " - druh říčního formantu -ma ; „ -shad “ je modifikovaný prvek shat , prezentovaný v takových toponymech Rjazaňské oblasti, jako je město Shatsk , řeka Shacha (dřívější verze byla Shatya). [osm]
Podle místních tradic a legend zaznamenaných místními historiky V. K. Sokolovou (v roce 1972), A. V. Baburinem a A. P. neboli Mordovianskou princeznou Narmou , dcerou hordy temniků . Podle legendy se tatarská princezna zamilovala do ruského hrdiny. A v jedné z bitev, kde se setkali Rusové a Tataři, zemřel manžel princezny, tatarský chán, a ruský hrdina. Poté princezna požádala svého otce, aby se usadil na místě bitvy poblíž ohybu řeky Oka, postavila si zde stan a dlouho na tomto místě žila. Vzala s sebou mnoho ruských zajatců: kováře, bubáka, lučištníka, navíječe hedvábí. Mnoho místních jmen údajně pochází ze jména ruského hrdiny a tatarského chána a ze specialit ruských zajatců vznikla místní příjmení Kuzněcovů, Strelcovů, Molotkovů a dalších.O mnoho let později místo, kde žila princezna Narma se stala osadou, která dostala její jméno – Narma. Dekretem Petra I. Velikého byla tato osada připojena k okresu Shatsk, po kterém se Narma stala známou jako Narmushatsk. Jednoho dne si posel procházející Narmušatskem spletl „tsk“ s „d“ a ve zprávě nenapsal Narmushatsk, ale Narmushad. Vesnici se tedy od té doby začalo říkat Narmushad.
Obec se dělí na tři hlavní části: Zavrag (od zbytku oddělen roklí), Srednik (leží uprostřed) a Motkov kout (zde se za starých časů zabývali výrobou vlněné příze). Každou část protínají ulice, uličky, zapadlé uličky. Názvy ulic jsou spojeny s geografickými a historickými rysy. Cesta vede přes celou vesnici. Za starých časů byly na obou koncích ulice dřevěné brány. Šli s tím obchodovat. Vychází z ní řada ulic, jejichž názvy pocházejí z příjmení šlechticů nebo těch s velkými rodinami. Například Borisov pruh, Kuzina strana, Frolov pruh atd. Existují ulice, jejichž názvy jsou spojeny s přírodními podmínkami, například Klyukovsky lane se nachází na břehu Klyukovského jezera, které bylo za starých časů bažinou, kde vyrostlo hodně brusinek. [7]
V okolí vesnice Narmushad, východně od jezera Torta, se lidé usazovali od pradávna. Poblíž vesnice Narmushad archeologové objevili pozůstatky naleziště z pozdního neolitu (3 tisíce př. n. l.) a na jižním okraji vesnice bylo objeveno starověké osídlení Narmushad z rané doby železné , zařazené na seznam archeologických památek ( národní poklad) federálního významu (usnesení Rady ministrů RSFSR ze dne 30.8.1960 a 4.12.1974). [9]
Vesnice Narmushad (Nermoshed) v okrese Meshchersky byla poprvé zmíněna v „Výpisu z knih písařů Vasilije Volyňského a Semjona Stupishina“ pro roky 1578-1579. při určování panství Nozdrun Neronov ve vesnici Simakino . K uvedenému dokumentu existuje „Výpis ze samostatných knih oddělení městského úředníka Ivana Filippova v létě 7107 (1599), srpna 27. dne“, což označuje „silnici Nermoshedtskaya“. [deset]
Poté je vesnice Narmushad na řece Torta zmíněna v chvályhodném dopise cara Borise I. Godunova pro rok 1602. Do této doby byla vesnice uvedena v Jerakhturské desátce tábora Borisoglebsk v okrese Šatsk. [deset]
V písařských knihách Petra Voeikova z roku 1628 byl poprvé uveden podrobný popis vesnice Narmushad, která patřila jako léno arciknězi moskevské katedrály Zvěstování:
„Za arciknězem Maximem Zvěstování se svými bratry v dědictví je vesnice Narmashed na řece na Tortě a ve vesnici kostel Životodárné Trojice a v kostele jsou obrazy a zvony světských budov. , knihy: tištěné evangelium, tištěný apoštol, tištěný žaltář s navazujícím - letní sídlo arcikněze Maxima, psaná kaple je chata klíčníka Mikity a na církevním pozemku: dvůr kněze Petra Jemeljanova, orné půdy církevních pozemků 15 čtyři na poli a ve dvou proto, že ano, ve vsi je 11 selských domácností, je v nich 25 lidí, 22 dvorů bobyl, v nich je 29 lidí, řeka 638 kop. A sosh písmeno v živých a promarněných dobrých zemích je půl pluhu a půl půl půltřetiny pluhu a 6 čtyřek s půl tečkou a s půltrojkou ornou půdou. A zaplatit mu za to, že žije 2 čtvrtiny s osmin ornou půdou. A po něm (arch. Maxim) bylo ono dědictví sepsáno podle listiny panovníka roku 120. A do vesnice Narmashedi je pastvina 21 desátků. [jedenáct]
Podle mzdových knih za rok 1676 v kostele Nejsvětější Trojice ve vesnici Narmushad, tábor Borisoglebsk,
„Dvůr kněze Timofeyho, dvůr kněze Petra, dvůr prosvirnitsynů a prikhotských: dvůr statkářů a domovník v něm bydlí, 144 selských dvorů, 5 Bobylských dvorů. Ano, podle pověsti o kněžské půdě od selských dač 7 čtvrtí na poli, ve dvou protože, sena sena za 70 kop. Podle platu těchto peněz 3 rubly 15 altynů. [jedenáct]
V roce 1764, v důsledku sekularizační reformy císařovny Kateřiny II ., se rolníci z vesnice Narmushadi přesunuli do kategorie ekonomických, státních rolníků. V roce 1765 vyhořel dřevěný kostel Nejsvětější Trojice ve vesnici Narmushad a vedoucí vesnice Kosma Osipov požádal diecézní úřady o povolení ke stavbě nového dřevěného kostela se stejným chrámovým jménem, k čemuž mu bylo uděleno požehnání. A v roce 1779, v důsledku zeměměřictví během formování provincie Ryazan, byla vesnice Narmushad, ve které v té době bylo 250 mužských duší, přidělena do okresu Kasimovsky . [jedenáct]
Je zajímavé sledovat dynamiku osídlení vesnice Narmushad v 18.-19. století: v roce 1736 zde bylo 150 domácností, v roce 1754 - 40 domácností, v letech 1782 - 100, v letech 1805 - 120 a v letech 1832 - 146 yardů.
V roce 1863 byl na náklady farníků a dalších dobrodinců postaven ve vesnici Narmushad nový dřevěný kostel Nejsvětější Trojice s kamenným základem a dřevěným plotem kolem něj. V roce 1873 byl v kostele Nejsvětější Trojice vysvěcen další boční oltář na jméno sv. Mikuláše Divotvorce. Statistické zprávy zaznamenávají epidemii dobytka v Narmushadi v roce 1874 (padlo až 500 kusů) a neúrodu jarního obilí v roce 1885 kvůli suchu.
Je znám postoj Rjazaňské duchovní konzistoře z 20. dubna 1887, ve kterém Jeho Milost Feoktist (Popov) , arcibiskup z Rjazaně a Zaraisku, vyjádřil souhlas s převodem některých církevních předmětů z kostela Nejsvětější Trojice do Rjazaňského historického muzea. z vesnice Narmushad, okres Kasimov. Přenesení oltářního měděného kříže, měděné monstrance, cínové nádoby z kostela doprovázela tato slova:
"... uložit je v muzeu, které bylo zřízeno právě za účelem jejich uchování před zničením, k čemuž se uskladňuje na jednom místě, v místnosti bezpečné před požárem a jinými nehodami, pod vedením kompetentních osob " . [12]
V roce 1891 bylo podle I. V. Dobroljubova ve farnosti kostela Nejsvětější Trojice ve vesnici Narmušad, která se skládala pouze z jedné vesnice, 344 dvorů, ve kterých žilo 1177 mužských duší a 1338 ženských duší, včetně 309 gramotných mužů a 37 ženy. [11] Podle statistických popisů z konce XIX století. Vesnice Narmushad
„Nachází se na velké silnici Rjazaň-Kasimovskaja, na rovném terénu, podél tří roklí, poblíž řek Svetlovka a Shimelevka, první se vlévá do jezera Yavtsino a druhá do jezera Kholm. Nejbližší molo parníku "Koponovo" je vzdálené 8 verst.
Od roku 1846 fungovala v Narmušadu mužská farní škola zemstvo zřízená Komorou státního majetku a v roce 1909 byla otevřena také ženská farní škola zemstvo . Děti se 8 měsíců v roce učily zdarma ve školách své vesnice. Kromě školy veřejné budovy a instituce zahrnovaly kostel Nejsvětější Trojice, vládu volost, požární kůlnu a čajovnu. Z místních řemesel bylo hlavní zemědělství. Z obchodních a průmyslových provozoven zde byla vinotéka, mlýn na obilí a medomet.
V roce 1907 byl refektář kostela Nejsvětější Trojice přestavěn, rozšířen a upravena v něm další kaple - na přímluvu Nejsvětější Bohorodice. Kostel Nejsvětější Trojice ve vesnici Narmushad z této doby je popisován jako „dřevěná budova, na kamenném základu se stejnou zvonicí v jednom spojení, byla pokryta železem, pevná . [12]
Po říjnové revoluci v roce 1917 a nastolení sovětské moci byl kostel Nejsvětější Trojice ve vesnici Narmushad uzavřen (zcela zničen v 50. letech 20. století). Je známo, že v říjnu 1937 byl místní žalmista Michail Filippovič Frolkov zatčen a brzy odsouzen k smrti jako „duchovní“. [12]
Současně s perzekucí církve koncem 20. let 20. století. v Narmushadi, stejně jako v řadě dalších vesnic, byla provedena násilná kolektivizace . Kniha „Z historie kolektivizace zemědělství v Rjazaňské oblasti“ (1962) uvádí, že v řadě vesnic Shilovského okresu došlo v důsledku „excesů“ během kolektivizace následně v roce 1930 k hromadnému odchodu rolníci z JZD. Ve vesnici Narmushadi bylo podáno 90 žádostí o vystoupení z JZD .
„Snaha opustit kolektivní farmy pokračuje,“ píše se v dokumentu. - Přihlášky se píší hromadně, někdy se forma přihlášek podává známými triky - v kruhu, aby se nezjistilo, kdo přihlášku podal jako první. Většina odcházejících jsou chudí…“. [13]
Ve vesnici Narmushad, okres Shilovsky, oblast Rjazaň, se nachází pošta, feldsher-porodnická stanice (FAP), mateřská škola, kulturní centrum a knihovna.
Hlavní nákladní a osobní doprava se provádí po silnici: obec má přístup k nedaleké dálnici regionálního významu P125 : "Rjazhsk - Kasimov - Nižnij Novgorod".
Aljošin Nikolaj Pavlovič (narozen 1941).