Největší z etnických skupin v Kambodži jsou Khmerové, kteří tvoří přibližně 90 % celkové populace a obývají především nízko položenou subregion Mekong a centrální pláně. Khmerové historicky žili poblíž dolního toku řeky Mekong v nepřetržitém oblouku, který vede z jižní plošiny Korat, kde se na severovýchodě setkávají moderní Thajsko , Laos a Kambodža , rozprostírající se na jihozápad přes území obklopující jezero Tonlé Sap až po pohoří Kardamom , a pak pokračuje. zpět na jihovýchod k ústí řeky Mekong v jihovýchodním Vietnamu.
Etnické skupiny v Kambodži jiné než politicky a společensky dominantní Khmerové jsou klasifikovány jako „původní etnické menšiny“ nebo „nepůvodní etnické menšiny“. Domorodé etnické menšiny, lépe známé jako Highland Khmers, jsou většinou v odlehlých horských provinciích Ratanakiri , Mondulkiri a Stung Treng a nacházejí se ve významném počtu v provincii Kratie. Přibližně 17-21 odlišných etnických skupin, z nichž většina mluví khmersky příbuznými austroasiatskými jazyky, je zahrnuto v khmerském označení Loe , včetně národů Suai a Tampuan . Khmerové věří, že tyto národy jsou původními obyvateli země. Dvě z těchto horských skupin, Ede a Zarai , jsou Chamské národy , které mluví austronéskými jazyky, pocházející ze starověkých Chamů . Tyto domorodé etnické menšiny se nezačlenily do khmerské kultury a nenásledují své tradiční animistické přesvědčení.
Nepůvodní etnické menšiny zahrnují přistěhovalce a jejich potomky, kteří žijí mezi Khmery a přijali, alespoň nominálně, khmerskou kulturu a jazyk. Nejčastěji tyto tři skupiny zahrnují čínské Kambodžany, Vietnamce a národy Cham. Číňané se během kambodžské historie přistěhovali do Kambodže z různých oblastí Číny, integrovali se do kambodžské společnosti a dnes čínští Kambodžané nebo Kambodžané smíšeného čínsko-khmerského původu dominují obchodní komunitě, politice a médiím. Chamové jsou potomky uprchlíků z různých válek historického království Champa . Chamové žijí mezi Khmery v centrálních pláních, ale na rozdíl od Khmérů, kteří jsou théravádovými buddhisty , je velká většina Chamů muslimové [1] .
Existuje také malý počet dalších menšinových skupin. Mezi thajské národy v Kambodži patří Laosani podél Mekongu na severovýchodní hranici, Thajci (městští i venkovští) a kulturně barmští Kola , kteří výrazně ovlivnili kulturu provincie Pailin. Ještě menší počet nedávných přistěhovalců Hmongů žije podél hranice s Laosem a do hlavního města Phnom Penh se přistěhovaly různé barmské národy.
Khmerové jsou jednou z nejstarších etnických skupin v oblasti, která proniká do jihovýchodní Asie přibližně ve stejnou dobu jako Mons . Většina archeologů a lingvistů, stejně jako dalších specialistů, jako jsou sinologové a zahradníci, se domnívá, že dorazili nejpozději v roce 2000 před naším letopočtem. (před více než čtyřmi tisíci lety), což s sebou přineslo zemědělství a zejména pěstování rýže. Byli staviteli pozdější khmerské říše, která od roku 802 nl po šest století ovládala jihovýchodní Asii. E. a nyní představuje hlavní proud politické, kulturní a ekonomické Kambodže.
Khmerové vyvinuli první abecedu stále používanou v jihovýchodní Asii, která zase dala vzniknout pozdějším thajským a laoským písmům. Většina archeologů a etnologů považuje Khmery za původní obyvatele přilehlých oblastí Isan , nejjižnějšího Laosu, Kambodže a jižního Vietnamu. Jinými slovy, Khmerové byli historicky obyvatelé plání, kteří žili poblíž jednoho z přítoků Mekongu.
Khmerové se považují za jednu etnickou skupinu, spojenou jazykem, historií a kulturou, ale rozdělenou do tří hlavních podskupin na základě národního původu. Khmerové v Kambodži mluví dialektem khmerského jazyka. Severní Khmerové (Khmer Surin) jsou etničtí Khmerové, jejichž země byly kdysi součástí Khmerské říše, ale od té doby se staly součástí Thajska. Severní Khmerové také plynně ovládají isan.
Udržování úzkých vztahů s Kambodžskými Khmery, někteří z nich nyní pobývají v Kambodži v důsledku manželství. Podobně Khmer Krom jsou původní Khmerové žijící v oblastech bývalé Khmerské říše, které jsou nyní součástí Vietnamu. Mnozí ovládali svůj charakteristický khmerský dialekt a vietnamštinu a mnozí uprchli do Kambodže v důsledku pronásledování a nucené asimilace komunistickým Vietnamem.
Všechny tři odrůdy Khmerů jsou vzájemně srozumitelné. Zatímco khmerský jazyk v Kambodži není tonální, všechny okolní jazyky, jako je thajština, vietnamština a laoština, jsou vysoce tonální, a tak ovlivnily dialekty severní khmerštiny a khmerštiny.
Před kambodžskou občanskou válkou byli Vietnamci největší etnickou menšinou v Kambodži, asi 450 000 jich žilo v provinciích soustředěných na jihovýchodě země přiléhajících k deltě Mekongu. Vietnamští Kambodžané také žili proti proudu podél břehů Tonle Sap. Během války však byla vietnamská komunita v Kambodži „zcela zničena“ [2] . Podle sčítání lidu z roku 2013 tvořili vietnamští mluvčí pouze 0,42 %, neboli 61 000 ze 14,7 milionů obyvatel Kambodže [3] . Většina přišla do země v důsledku poválečné vietnamské invaze a okupace Kambodže, během níž se Vietnamci dosazená vláda Kambodže ( Kampučeská lidová republika ) silně spoléhala na Vietnam při obnově své ekonomiky. . Po stažení vietnamských jednotek v roce 1993 udržovala vláda dnešní Kambodže úzké vztahy s Vietnamem a Vietnamem podporované podniky přicházely do země, aby vydělaly na novém trhu. Kromě těchto převážně městských přistěhovalců překračují hranice ilegálně někteří venkovští obyvatelé, kteří prchají z chudých venkovských podmínek ve vietnamském socialistickém státě jedné strany a doufají v lepší příležitosti v Kambodži.
Ačkoli vietnamské jazyky jsou také součástí austroasijské jazykové rodiny, jako jsou Khmerové, existuje mezi vietnamskými národy velmi málo kulturních vazeb, protože první Khmerové byli součástí Velké Indie a Vietnamci byli součástí východní asijské kulturní sféry a převzal čínskou literární kulturu [4] .
Etnické napětí mezi těmito dvěma lze vysledovat až do období po Angkoru (16. až 19. století), během kterého se rodící se Vietnam a Thajsko pokusily vazalizovat oslabenou Kambodžu po Angkoru a účinně ovládnout celou Indočínu. Kontrola nad Kambodžou v této době, jejím nejslabším místem, kolísala mezi Thajskem a Vietnamem. Vietnam na rozdíl od Thajska chtěl, aby Kambodža přijala vietnamské metody vlády, oblékání a jazyka. Khmerové nenáviděli a vzdorovali, dokud nebyli začleněni do koloniální francouzské Indočíny.
Během koloniálního období si Francouzi přivedli vietnamské prostředníky, aby řídili místní kambodžskou vládu, což vyvolalo ještě větší nespokojenost a protivietnamské nálady přetrvávající dodnes [4] .
Vzhledem k dlouhé historii obou zemí je zde významná populace Kambodžanů smíšených vietnamských a khmerských předků. Většina z těchto Vietnamců-Kambodžanů již nemluví vietnamsky, asimilovali se do khmerské společnosti a identifikují se jako Khmerové. Zabývali se především akvakulturou v deltě Mekongu na jihovýchodě.
Čínští Kambodžané tvoří přibližně 1 % populace [5] [6] . Většina Číňanů pochází z osadníků z 19. a 20. století, kteří sem přišli hledat obchodní a obchodní příležitosti během francouzského protektorátu. Vlny čínské migrace byly zaznamenány již ve dvanáctém století během Khmerské říše. Většina z nich jsou měšťané, zabývající se převážně obchodem.
Číňané v Kambodži patří do pěti hlavních jazykových skupin, z nichž největší je teochiu, tvoří asi 60 %, následuje kantonština (20 %), hokkienština (7 %), hakka a hainština (každá po 4 %).
Smíšené sňatky mezi Číňany a Khmery byly běžné, v takovém případě se často asimilovali do tradiční khmerské společnosti a zachovali si jen málo čínských zvyků. Velká část čínské populace se pod Pol Potem během kambodžské občanské války zmenšila. Číňané nebyli konkrétními cíli vyhlazování, ale v tomto období trpěli stejným druhem špatného zacházení jako etnickí Khmerové.
Mezi thajské národy přítomné v Kambodži patří Thai , Lao , Taiphuan , Nyau , Shan a Kola (Khmer: កុឡា, také známý pod thajským označením „kula“ a historicky pod barmským názvem „tongsu“). Thajci mluvící v Kambodži tvoří méně než 0,01 % populace. Etnická populace Thajska se před kambodžskou občanskou válkou počítala na desítky tisíc, ale v roce 1975 přes hranici do Thajska uprchlo přes pět tisíc, zatímco dalších 35 000 bylo systematicky evakuováno z provincie Koh Kong a mnozí byli zabiti jako špióni [7] . V současnosti žijí Thajci převážně v hlavním městě Phnom Penh, a to především v rodinách diplomatických misí nebo zástupců thajských firem podnikajících v Kambodži. Severozápadní provincie byly administrativně součástí Thajska po většinu období od pádu Angkoru v roce 1431 až do francouzského protektorátu 20. století. Potomci Thajců a mnoho lidí khmersko-thajského původu žije v těchto provinciích, ale většinou se asimilovali do khmerské kultury a jazyka a jsou k nerozeznání od svých khmerských vesničanů.
Laoové žijí na extrémním severovýchodě země, obývají vesnice roztroušené mezi horskými kmeny a podél řeky Mekong a jejích přítoků v horských oblastech poblíž hranic s Laosem. Historicky součást Funanu a později srdce předangkorijského khmerského království Chenla, region v současnosti pokrytý Stung Treng, Ratanakiri a části provincií Preah Vihear, Kratie a Mondulkiri byly prakticky opuštěny Khmery ve středním období. Khmerové. Říše upadala a obyvatelstvo se přesunulo na jih do strategičtějších a obrannějších pozic. Tato oblast spadala pod nadvládu laoského království Lan Xang ve 14. století a zůstala součástí následných laoských království, dokud nebyla oblast vrácena kambodžské správě v roce 1904, během období francouzské Indočíny. Navzdory relativně nedávné khmerské imigraci zpět do oblasti tedy od roku 2010 etnický Laos tvořil více než polovinu populace Stung Treng, významný počet (až 10 %) v Ratanakiri a malých komunitách v Preah Vihear a Mondulkiri [8] . Laosané tvoří 0,17 % obyvatel Kambodže, ale z mnoha Kambodžanů laoského původu se stále více stávají Khmérové. Lao narození v Kambodži jsou podle vládní politiky považováni za Khmery. Kambodžští Laosové nemají téměř žádnou politickou organizaci nebo zastoupení, takže mnozí váhají, zda se sami identifikovat jako Lao kvůli obavám z historické perzekuce.
O přesném původu lidí Kola [9] , kteří byli významnou menšinou v provincii Pailin před občanskou válkou, kde výrazně ovlivnili místní kulturu, se toho ví jen málo [10] . Měli velmi málo vlastních písemných záznamů, ale zdá se, že vznikly jako sloučení obchodníků Shang a Dai (konkrétně Tai Liu a Tai Nua), kteří začali migrovat na jih od východní hranice Barmy a Číny v 19. století [11]. . Když během tohoto neklidného období cestovali přes Barmu a severní Thajsko, připojili se k nim členové Mon, Pa'O a různých dalších barmských skupin, většinou z Moulmeinu. Kolové zůstali v Isanu (severovýchodní Thajsko) při hledání příznivějších obchodních podmínek, dokud Bowringova smlouva z roku 1856 nezaručila jejich práva jako britským subjektům (pocházejícím z toho, co se stalo Britskou Barmou) v Thajsku. Koncem 19. století se Kolové usazovali v horách provincie Chanthaburi a sousedního Pailinu, tehdy ještě pod thajskou nadvládou, a pracovali jako horníci. Kolův úspěch v Pailinu podnítil další imigraci Shanů přímo z Barmy, kteří se poté připojili ke komunitě Kola. Kola, což je kreolština založená na jazycích Shan a Dai a zahrnuje slova z Lanny, Barmštiny a Karen, ovlivnila místní khmerský dialekt v Pailinu jak v tónu, tak ve výslovnosti. Jejich barmský vliv je patrný také v místním stylu oblékání, včetně deštníků, které nosí ženy, stejně jako v místní kuchyni a barmských pagodách [12] . Kola v Pailinu historicky působili v lukrativním obchodu s drahokamy a před válkou byli nejprosperující etnickou skupinou v regionu. Když Rudí Khmerové, jejichž oficiální politikou bylo pronásledovat všechny nekhmerské etnické skupiny, převzali kontrolu nad Pailinem, Kolové uprchli přes hranici do Thajska [10] . Po kolapsu a kapitulaci Rudých Khmerů v 90. letech se mnoho obyvatel Koly vrátilo do Pailinu, i když raději zůstávají v pozadí, většina z nich se již jako Kola neidentifikuje.
Na severozápadě země žije ve svých vesnicích v okrese Mongkol Borey Banteay Meanchey asi 5000 Taiphuanů [13] . Phuan v Kambodži jsou potomky zajatců, které Siam poslal do Battambangu jako dělníky za vlády Rámy III. (1824–1851), kdy Siam vládl většině Laosu a Kambodži. Od roku 2012 žili v deseti vesnicích a stále mluvili jazykem Phuan, který je úzce spjat s laoštinou a thajštinou. Phuan dialekt Kambodže nejvíce blízko se podobá Phuan dialektu mluvený v Thajsku [14] .
Přibližně 10 000 Lao-Nyo, také známých jako Yor, také žije v provincii Banteay Meanchey. Ačkoli oni se odkazují na sebe jak “Nyo” (vyslovoval / ɲɑː/), oni mluví dialektem Lao a jsou odlišní od Nyau lidí Northerna Isan a Laos [15] . Jejich vesnice jsou soustředěny v regionu Ou Chrov poblíž thajských hranic. V provincii je jich tolik, že mnoho etnických Khmerů umí mluvit Nyo. Přítomnost Nio a zvláštnost jejich jazyka v západní Kambodži je považována za anomální jev a vědci jej dosud nevysvětlili.
Chamové jsou potomky námořních Austronésanů z ostrovů jihovýchodní Asie, kteří se začali usazovat podél centrálního pobřeží moderního Vietnamu před 2000 lety a do roku 200 našeho letopočtu. začaly se budovat různé státy, které se staly královstvím Champa [16] , které od 8. do 10. století ovládalo většinu dnešního jižního Vietnamu a ovlivňovalo až na severu dnešního Laosu. Původně pobřežní námořní království, Champa byla současníkem a rivalem khmerské říše Angkor. Během devátého až patnáctého století se vztahy mezi Čampy a Khmery pohybovaly od spojenců po nepřátele. Během přátelských období docházelo k úzkému kontaktu a obchodu mezi oběma indickými královstvími a také k sňatkům mezi příslušnými královskými rodinami. Během války bylo mnoho Chamů přivedeno do khmerských zemí jako zajatci a otroci. Champa byla dobyta Dai Viet (Vietnam) na konci 15. století a většina jejího území byla anektována a tisíce Chamů byly zotročeny nebo popraveny [17] . To vedlo k masivní migraci Chamů. Král Cham uprchl s tisíci svých mužů do Kambodže, zatímco jiní uprchli na lodích do Hainanu (Utsuly) a Acehu (Acehňané). Tyto migrace pokračovaly dalších 400 let, jak Vietnamci pomalu ničili zbytky Champa, dokud nebyl poslední zbytek království anektován Vietnamem na konci 19. století.
Chamů v Kambodži je asi čtvrt milionu a často udržují izolované vesnice, i když v mnoha oblastech žijí vedle etnických Khmérů. Historicky se Chamové soustředili na jihovýchod země, kde dali své jméno provincii Kampong Cham, která se před restrukturalizací provincie v roce 2013 rozšiřovala až k vietnamským hranicím a byla druhou nejlidnatější provincií Kambodže. Mnoho Khmérů věří, že Chamové, především rybáři nebo farmáři, jsou obzvláště zruční v určitých duchovních praktikách a někdy jsou vyhledávaní pro léčení nebo tetování. Obyvatelé Čamu v Kambodži nosí charakteristické oblečení a mluví západní chamštinou, která v důsledku staletí rozdílů již není vzájemně srozumitelná s východní chamskou, kterou mluví Cham v sousedním Vietnamu. Kambodžský čam byl historicky psán indickou chamskou abecedou, ale tato se již nepoužívá, protože byla nahrazena arabským písmem.
Zatímco Čamové ve Vietnamu stále vyznávají tradiční šaivský hinduismus, většina (přibližně 90 %) Čamů v Kambodži jsou údajně vyznavači sunnitského islámu. Interakce mezi muslimy a hinduisty je často tabu. Smíšené sňatky mezi Khmery a Chamem existují stovky let. Někteří se asimilovali do hlavního proudu khmerské společnosti a praktikují buddhismus. Chamové byli jednou z etnických skupin označených jako terče pronásledování za vlády Rudých Khmerů v Kambodži. Jejich samotná existence byla prohlášena za nezákonnou [18] . Chamské vesnice byly zničeny a lidé byli buď nuceni se asimilovat, nebo popraveni bez soudu nebo vyšetřování. Odhaduje se, že Chamové zabití mezi lety 1975 a 1979 dosáhli 90 000, včetně 92 ze 113 imámů v zemi [2] [19] .
Domorodé etnické skupiny hor jsou souhrnně známé jako Montagnardi nebo Khmer Loe, což znamená „Vysocí Khmerové“. Pocházejí z neolitických migrací mon-khmerských mluvčích přes jižní Čínu a austronéských mluvčích z ostrovní jihovýchodní Asie. Zatímco byly izolovány na vysočině, různé khmerské skupiny Loe nebyly indizovány jako jejich khmerští bratranci, a proto jsou kulturně vzdáleni moderním Khmerům a často i sobě navzájem, přičemž se drželi mnoha předindických zvyků a vír. Většina z nich je matrilineární, sledující původ spíše přes mateřský než otcovský původ. Pěstují rýži a žijí v kmenových vesnicích.
Historicky, jak se Khmerská říše vyvíjela, byli nuceni hledat bezpečí a nezávislost na vysočině nebo se stát otroky a dělníky pro říši. Zhou Daguan si všiml, že Khmérové převzali horské kmeny a udělali z nich dělníky a nazývali je Chuangy neboli kasta otroků. Tchouang, z hruškového slova juang, znamená „lidé“. V současnosti tvoří většinu v řídce osídlených provinciích Ratanakiri, Stung Treng a Mondulkiri.
Jejich jazyky patří do dvou skupin: Mon-Khmer a austronéština. Mon-Khmerové jsou Samre, Pnong, Stieng, Kui, Kreung a Tampuan. Austronésané jsou Reid a Jarai. Kdysi byli Austronesané považováni za smíšenou skupinu a byli silně ovlivněni kmeny Mon-Khmer.
Před občanskou válkou v Kambodži, která trvala od roku 1970 až do vítězství Rudých Khmerů 17. dubna 1975, žilo v zemi asi 30 000 kolonizátorů, neboli francouzských občanů. Po vypuknutí občanské války se většina těch, kteří odešli, vrátila do Francie nebo žila ve Spojených státech. Před nezávislostí v roce 1953 byla Kambodža pod francouzskou nadvládou téměř sto let a francouzský jazyk a kultura si stále drží prestižní postavení mezi khmerskou elitou.
Poté, co byli v roce 1979 poraženi Vietnamci, se Rudí Khmerové stáhli zpět k thajským hranicím na západě země a vyhnali vietnamské jednotky. Vietnam poté na dalších deset let okupoval Kambodžu. V této době byla Kambodža izolována od západního světa, ale do země vstupovali (i když v malém počtu) návštěvníci ze států spojených se sovětským blokem.
V postkonfliktní Kambodži lze dnes, zejména v Phnom Penhu, nalézt mnoho dalších etnických skupin ve statisticky významných počtech. Poté , co Organizace spojených národů pomohla na počátku 90. let obnovit monarchii, počet obyvatel Západu (khmérů nazývaných Barang) žijících v zemi vzrostl na desítky tisíc. A vzhledem k dalšímu ekonomickému boomu 21. století (ekonomický růst Kambodže od roku 2001 dosahoval v dekádě v průměru přes 7 %) se tato čísla jen zvyšovala.
Jen v hlavním městě Phnom Penh se počet zahraničních pracovníků z celého světa pohybuje pravděpodobně kolem 150 000. Mezi tyto diplomaty, investory, archeology, právníky, umělce, podnikatele a pracovníky nevládních organizací patří významný počet Evropanů, Američanů a Australanů, stejně jako sousední Jihovýchodní Asie, Korejci, Japonci, Číňané a Rusové a menší počet Afričanů. .
Po skončení války a vyhnání Rudých Khmerů učinila Hun Senova vláda kroky směrem k lidu Cham a nyní mnoho Chamů slouží ve vládě nebo na jiných oficiálních pozicích. Navzdory umírněné malajské formě islámu tradičně praktikované Chamy se však komunita Cham nedávno obrátila na Blízký východ s žádostí o financování výstavby mešit a náboženských škol, což vedlo saúdskoarabské a kuvajtské imámy k tomu, aby učili fundamentalistické výklady, včetně Da 'Wah Tabligh a wahhábismus“ [19] . Tyto nově zavedené formy islámu také ovlivnily chamský oděv; Mnoho Chamů opouští své tradiční formální oblečení ve prospěch více blízkovýchodního nebo jihoasijského oblečení.
| Asijské země : Národy | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti | Akrotiri a Dhekelia Britské indickooceánské území Hongkong Macao |
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| |
| Kambodža v tématech | |
|---|---|
| |