Domorodci z Tchaj-wanu

Domorodci z Tchaj-wanu
počet obyvatel 576 792 (2020) [1]
znovuosídlení  Čínská republika
Jazyk Tchajwanské jazyky austronéské rodiny
Náboženství Křesťanství , taoismus , buddhismus , animismus
Obsažen v austronéské národy
Spřízněné národy Filipínci , Malajci , Indonésané , Polynésané
etnické skupiny atayal , amis , bunun , paiwan atd.
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Domorodci z Tchaj-wanu ( čínsky 原住民, pinyin yuánzhùmín , pall. yuanzhumin ; taiv. goân-chū-bîn  - " domorodci "; dříve Huan-a  - " barbaři ") - skupina národů na Tchaj-wanu , které tvoří domorodé Austronas počet obyvatel. Domorodci východního Tchaj-wanu jsou běžně známí jako gaoshan ( čínština: 高山族 , pinyin gāoshānzú , pall . gaoshanzu  - „horští lidé“), tvoří většinu původní populace. Celkový počet je 543 661 osob (2015), 576 792 osob (2020) [2] .

Domorodí obyvatelé Tchaj-wanu, kteří mají austronéské kořeny, žili na ostrově po tisíce let. Podle posledních statistik (2019) je celkový počet 16 vládou oficiálně uznaných domorodých etnických skupin asi 560 000, to znamená, že jejich podíl na celkové populaci země, čítající přibližně 23,5 milionu, je 2,3 % [3]. .

Původ

Horské kmeny mluví tchajwanskými jazyky austronéské rodiny a čínštinou ; roviny zcela přešly do čínštiny. Z čínských dialektů je rozšířen hlavně tchajwanský dialekt jazyka Southern Min (dialekt), kromě Saysiyat (mluví čínským dialektem Hakka ). Částečně mluví také literární čínštinou . Starší generace (která chodila do školy před rokem 1945 ) obvykle mluví japonsky (často lépe než čínsky).

Náboženství

Náboženství jsou převážně protestanti a katolíci , tradiční přesvědčení je zachováno .

Složení

Tím hlavním je rozdělení na roviny a horské kmeny. Obyčejní domorodci (čínsky pinpu, pepo ), vyskytující se na západě a severu ostrova, jsou silně sinicizovaní, téměř úplně přešli na Číňany a zpravidla nejsou oficiálně uznáváni jako domorodé národy. Highlanders ( vlastní gaoshan, gesen ) žijící v horách ve středu a na jihu a ve východních rovinách si do značné míry zachovali svou původní kulturu a jazyky a jsou většinou vládou uznáváni jako samostatné etnické skupiny.

Mezi kmeny rovin patří (od jihu k severu):

Mezi horské kmeny patří (od severu k jihu):

Oficiálně gaoshan zahrnuje také yami (nebo tao ) (3 tisíce lidí), kteří žijí na malém ostrově Lanyu jihovýchodně od Tchaj-wanu a mluví austronéským jazykem tao, v blízkosti filipínských jazyků distribuovaných na jih .

Tradiční kultura

Gaoshan jsou potomky starověkého obyvatelstva Tchaj-wanu. Tradičním zaměstnáním žen je terasové zavlažované zemědělství ( rýže , proso , taro , sladké brambory ). Pro muže - lov (převažuje kolektivní lov jelenů; zbraně - luk , kopí , pasti) a rybaření . Řemesla - tkalcovství , keramika , zpracování dřeva, bambus . Chov zvířat je málo rozvinutý.

Na pláních byly osady obehnány bambusovým plotem se strážní věží. Na jihu jsou známá velká centrální sídla (až 1500 lidí). Byla známa kupová obydlí (u siray), polozemky vykopané ve svazích hor (u atayalu) a jeskyně s baldachýnem před vchodem (u paivanů).

Oblečení - z kůže, konopí a bavlny : bederní rouška a krátká bunda pro muže, sukně , náprsenka a pelerína (dívky si ji omotávají kolem těla, ženy v ní nosí děti za zády) - pro ženy. Až do konce 20. století pilování zubů a tetování praktikovali dospělí muži a vdané ženy.

Komunity vlastnící půdu (s pravidelným přerozdělováním) a lovecké revíry sestávaly z příbuzenských skupin (od 20-30 do 200 lidí) a v jejich čele stáli zvolení starší. Mezi národy rovin, starší ženy, matrilineární dědičnost a matrilocal manželství jsou známé .

Až do konce 19. století byla běžná krevní msta a lov hlav . Známé jsou zadržení manželky a únosy (mezi paivany). Mezi Atayal a Amis se mladý muž, aby se mohl oženit, musel odlišit v lovu, mezi Amiy a Paiwany byly domy pro mladé muže. Zachovány jsou kulty duchů a předků, ve folklóru se objevují souvislosti s indonéskými a oceánskými mýty. Dochovaly se balady , pohádky, hymny předků, práce, myslivecké, pohřební písně, písně k práci .

Více než 30 % žije ve městech. Na Tchaj-wanu byl zřízen Výbor pro záležitosti domorodých obyvatel (KDAN) výkonného Yuana ROC (Tchaj-wan).

Historie

Předkoloniální historie

Lidé obývají Tchaj-wan nejméně od roku 8000 před naším letopočtem, podle archeologických důkazů. E. Tchaj-wan byl domovem austronéských jazyků , které se rozšířily z Madagaskaru na Havaj [4] . Před příchodem Evropanů na Tchaj-wan žilo na ostrově velké množství domorodých kmenů mluvících taiwanskými jazyky , které se navzájem aktivně kontaktovaly.

Nizozemská a španělská kolonizace

Nizozemci (1623-1662) se usadili v jižní části ostrova kolem města Tainan na Tchaj-wanu a Španělé (1626-1642) se usadili v severní části, ale Španělé nevydrželi a ve třicátých letech byli z velké části vyhnaný. Španělé na ostrově nezanechali téměř žádné výrazné stopy, ale Nizozemci zavedli daňový systém, otevřeli školy a kostely v mnoha domorodých vesnicích.

Poté, co se Holanďané usadili v okolí přístavu ve městě ( Anping ), mohli navázat obchodní vztahy s kmenem Siraya a vesnicí Sakkam. Brzy vypukla válka mezi různými skupinami vesnic siraya - vesnice Xinkan ( Xinshi ) proti Madou , další vesnice se připojily k válce. V roce 1629 byl holandský oddíl, který se vydal na tažení proti hanáckým pirátům, zničen obyvateli Madow a další vesnice se proti Holanďanům vzbouřily. V roce 1635 poslali Nizozemci posily z Jakarty a vypálili vesnici Madow. Protože to byla nejmocnější vesnice, další skupiny domorodců okamžitě začaly nabízet mír Holanďanům, a to i mimo země siray. To vedlo ke konsolidaci domorodců a skončily války mezi vesnicemi. Holanďané v období míru začali stavět školy a kostely a snažili se obrátit domorodce ke křesťanství. Nizozemci zavedli písmo pro domorodce ( písmo Xingan ) v jazyce Siray.

Holanďané organizovali sklizeň jeleních kůží, které dodávali domorodci pro čínské obchodníky, ale do roku 1642 se potřeba kůží prudce snížila. Domorodci byli nuceni změnit své zaměstnání a věnovat se zemědělství, aby byli soběstační.

V této době se začaly objevovat skupiny čínských osadníků, kteří zabírali úrodnou půdu. Ti Číňané, kteří se usadili ve vesnicích siray, byli jmenováni Holanďany pro administrativní práci a výběr daní.

V roce 1662 se čínská Koxinga vzbouřila a vyhnala Holanďany, čímž vznikl stát Tungning . Tento stát začal stavět silnice, školy a starat se o blaho domorodců. Ve školách se vyučovaly klasické konfuciánské spisy.

Čínská osada na Tchaj-wanu

Od roku 1683 je Tchaj-wan připojen k říši Qing . Během 200 let nadvlády Čchingu se počet obyvatel ostrova dramaticky zvýšil, ale kultura domorodců byla do značné míry ztracena, zejména kvůli smíšeným manželstvím, jejichž děti byly uznávány jako Číňané. Čínská vláda uznala práva domorodců na sobí pastviny, ale proces vytlačování domorodců postupně nabíral na síle. K nepokojům a povstáním docházelo velmi často – každé tři až pět let.

Mnoho domorodců z nížin se přestěhovalo do horských oblastí a vzdalovalo se Číňanům. V této době čínské a evropské etnografické expedice zkoumaly hory a zvyky horských domorodců.

Japonská dominance

Po Sino-japonské válce 1894-1895 , pod podmínkami Shimonoseki mírové smlouvy , Tchaj-wan se dostal pod kontrolu japonské administrace. Japonská nadvláda pokračovala až do roku 1945. Poté, co se Japonci usadili na ostrově, zahájili rozsáhlou studii domorodých kmenů, které nazývali „takasago“ (japonské čtení čínského „gaoshan“), prováděli vědecký výzkum a klasifikaci. Díky tomu se Japoncům podařilo získat kontrolu nad celým ostrovem. Japonci museli často překonávat tvrdošíjný odpor: k potlačení kmene Tarocco museli používat plyny a letadla. Nejznámějším konfliktem mezi lidmi Sediq a Japonci v roce 1930 je incident v oblasti Ushe. Tato historická událost tvořila základ filmu " Válečníci duhy " tchajwanského režiséra Wei Te-sheng [5] .

Během druhé světové války Japonci přeměnili některé vesnice na polovojenské tábory a připravovali místní obyvatelstvo na boj v japonské armádě. Z domorodců vznikly dvě přepadové roty pod velením japonských důstojníků, kteří se aktivně účastnili bojů v Tichém oceánu , zejména na Nové Guineji a na Filipínách , a také při náletu na americké letiště Brauen. . Během tohoto náletu mělo tchajwanské sebevražedné komando pod názvem „skupina Kaoru“ vyhodit do povětří americká letadla na letišti; úkol byl splněn jen částečně. Obecně se jednotky Takasago během bitev vyznačovaly vysokými bojovými vlastnostmi.

Síla Kuomintangu

Vláda Kuomintangu , která se usadila na Tchaj-wanu, provedla školskou reformu ve směru Sinicizace domorodců, kteří začali studovat Guoyu a čínskou historii. Domorodá kultura byla potlačována (zákaz používání rodného jazyka ve školách a jiných vzdělávacích institucích) nebo ignorována. Stejně jako v době Qing byla podporována smíšená manželství, čínští vojáci si často kupovali manželky z chudých domorodých rodin, děti ze smíšených manželství byly považovány za Číňany.

Legenda o Wu Fengovi byla studována ve školách , což demonstrovalo výhody čínské civilizace.

Sebevědomí domorodců a sebeidentifikace se začaly zvedat s rozvojem demokracie, od sedmdesátých a zejména od osmdesátých let. Na konci 20. století nabylo hnutí za práva původních obyvatel politické formy, načež byla přijata vládní opatření k uznání domorodých národů a zachování jejich kulturního dědictví.

Oficiální uznání původních obyvatel

V roce 1996 byla založena vládní organizace - Výbor pro záležitosti domorodců (KDAN) výkonného Yuana ROC ( Tchaj-wan ). Jedním z prvních úkolů výboru bylo identifikovat a registrovat domorodé národy. Pro oficiální uznání bylo nutné projít určitými formálními procedurami. Komunity, které byly schopny projít oficiálním uznáním Rady, získaly určitá práva a výhody, oficiálně zajišťující jejich národní identitu. Do června 2017 získalo oficiální uznání 16 původních obyvatel [6] .

Pro získání oficiálního uznání je zejména nutné, aby kmen měl genealogická data, měl historii, měl pravidelné společenské aktivity a udržoval si svůj vlastní jazyk. Protože během let koloniální nadvlády řada kmenů nevedla záznamy a jejich vlastní jazyky jsou zapomenuty a nejsou podporovány, pro mnoho kmenů je získání oficiálního uznání velmi obtížným úkolem. Současný nárůst zájmu o etnografii a rozvoj etnoturistiky však podněcuje kmeny k aktivnímu hledání svého kulturního dědictví a obnově tradic.

Jménem vlády se prezidentka Tsai Ing-wen poprvé formálně omluvila původním obyvatelům Tchaj-wanu, když pronesla projev 1. srpna 2016, na tchajwanský oficiální Den domorodých obyvatel [7] :

„Po dobu 400 let každý režim, který přišel na Tchaj-wan, hrubě porušoval práva původních obyvatel ozbrojenými invazemi a zabíráním půdy. Za to se jménem vlády omlouvám původním obyvatelům."

V roce 2017 byl na návrh Demokratické pokrokové strany a s podporou prezidenta Tsai Ing -wena parlamentem schválen zákon o domorodých jazycích . Nyní je lze vyučovat ve školách hodinu týdně a dobrovolně. V prosinci 2018 byl přijat návrh zákona o podpoře národních jazyků, který potvrzuje rovnost všech jazyků používaných v republice; používání národních jazyků by nemělo podléhat diskriminaci nebo omezením. Návrh zákona také stanoví podporu tištěných materiálů, filmů a televizních programů v jazycích Čínské republiky. Prezident Tsai se domnívá, že v posledních letech došlo k velkému pokroku v implementaci politiky mainstreamingu etnických problémů [8] .

Mezi domorodými obyvateli plání se oficiálního uznání dočkali pouze kavalan a sakizaya . Zbývajících 14 oficiálně uznaných kmenů patří k horským domorodcům.

Uznaných 16 domorodých národů : Amis , Atayal , Bunun , Kavalan , Paiwan , Puyuma , Ruqai , ​​​​Saisiyat , Yami (tao) , Thao , Tsou , Truku , Sakizaya , Sediq , Kanakanalua.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 原住民人口數統計資料 (čínština) . 中華民國原住民族委員會(2015年7月). Získáno: 2015年8月14日.  (nedostupný odkaz)
  2. ↑ 110年第18週內政統計通報(109年底原住民族人口數以花蓮縣9,3 萬人居各亣居各业冣居各 业冸 Ministerstvo vnitra (30. dubna 2021). Načteno: 7. října 2021.  (nedostupný odkaz)
  3. ↑ Ministerstvo zahraničních věcí, Čínská republika (Tchaj-wan). Teenageři z tchajwanské domorodé komunity Amis navštěvují Nový Zéland v rámci výměnného programu s vrstevníky z maorské komunity . " Tchajwanské panoráma " (29. ledna 2019). Získáno 7. října 2021. Archivováno z originálu dne 7. října 2021.
  4. ↑ Slova a paraziti jsou všichni z Tchaj-wanu . Získáno 26. června 2017. Archivováno z originálu 13. dubna 2009.
  5. ↑ Ministerstvo zahraničních věcí, Čínská republika (Tchaj-wan). "Sidik Bale" je hrdinský krok přes propast v režii Wei Te-sheng . Taiwan Panorama (2. ledna 2012). Získáno 10. října 2021. Archivováno z originálu dne 10. října 2021.
  6. ↑ Ministerstvo zahraničních věcí, Čínská republika (Tchaj-wan). Vládní výbor pro záležitosti domorodců a místní nevládní organizace spolupracují na propagaci a rozvoji domorodých jazyků Tchaj-wanu . Taiwan Panorama (22. února 2019). Získáno 7. října 2021. Archivováno z originálu dne 7. října 2021.
  7. ↑ Jak se Tchajwanci přizpůsobují životu v moderním světě . Získáno 6. října 2020. Archivováno z originálu dne 12. května 2021.
  8. ↑ Ministerstvo zahraničních věcí, Čínská republika (Tchaj-wan). Prezident Tsai slaví Den domorodých obyvatel Tchaj-wanu . Taiwan Panorama (8. dubna 2021). Získáno 27. října 2021. Archivováno z originálu dne 27. října 2021.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích
 Domorodci z Tchaj-wanu
  • babudza
  • basai
  • hoanya
  • ketagalan
  • luilan
  • pasekh ( casabu )
  • popora
  • vycouvat
  • Siraya
  • taokas
Portál: Tchaj-wan