Národní zájmy

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. října 2020; kontroly vyžadují 7 úprav .

Národní zájmy  jsou objektivně významné cíle a cíle národního státu jako celku.

Národní zájmy jsou druhem politických zájmů .

Historie

Nauku o zájmech jednotlivých států podložil Machiavelli , v 16. - 17. století ji podrobně rozvinuli Giovanni Botero a Jean Bodin a v 18. století ji znal každý aktivní politik . Podstatou tohoto učení byl vzorec , který našel vévoda de Rohan : " Knížata velí národům , ale princi velí zájmy." Tato čistě praktická doktrína vedla po staletí duchovně izolovanou existenci, která nebyla spojena s doktrínou přirozeného práva , která dominuje filozofii a historiografii . Pufendorf na konci 17. století dokázal pomocí strnulé a jednostranné velikosti proměnit nauku o státních zájmech v princip chápání politického jednání ve svých velkých dílech o dějinách moderny, jejichž materiálem byl byl čerpán z aktů herců. Nejlepší v poněkud povrchních „Letters on the Study and Use of History“ ( 1735 ) Henryho Bolingbrokea byly recenze nových politických dějin, udržované v duchu doktríny zájmů. Roussetova referenční kniha Naléhavé zájmy a požadavky vládců Evropy ( Les ​​intérêts présents et les prétentions des puissances de l'Europe , první vydání - 1733 , 3. - 1741 ) se stala posledním velkým zobecňujícím dílem o doktríně zájmů . V polovině 18. století byla mechanicky zabudována do filozofie osvícenství : „Zájmem státu je suverénní moudrost králů “ ( Voltaire ).

Kategorii národního zájmu v jejím historickém aspektu hluboce a důkladně prozkoumal Friedrich Meinecke .

Národní zájmy a životní zájmy

Akademik Ruské akademie věd A.A. Kokoshin píše, že „národní zájmy chápe významná část společnosti a především velká většina její „politické vrstvy“, potřebu národního státu po sebezáchově jako kulturně historické komunity, pro zajištění stability jejích veřejných a státních institucí a zároveň v jejich rozvoji“ [1] .

Kokoshin upozorňuje, že „za předchůdce konceptu národních zájmů lze považovat koncept státního zájmu (raison d'etat), který se nejvýrazněji prosadil ve Francii za vlády takových prvních (premiérů) ministerských předsedů, jako byl kardinál Richelieu (1585- 1642) a kardinál Mazarin (1602-1661).Tento koncept se ve Francii uplatňoval jak ve vztahu k vnitřní politice, tak ve vztahu k zahraničněpolitickým záležitostem“ [1] .

Kokoshin také poznamenává: "Je oprávněné vyzdvihnout takový koncept jako životní zájmy národního státu. Životními zájmy jsou především prevence agrese, která může mít katastrofální důsledky pro obyvatelstvo země, "není však důsledkem toho, že se jedná o životně důležité zájmy národního státu." pro jeho ekologii.S tím úzce souvisí problém předcházení teroristickým činům.s použitím zbraní hromadného ničení.Úkol předcházení agresi úzce souvisí s prováděním spolehlivého a důvěryhodného strategického jaderného i nejaderného odstrašování, se zajištěním strategická stabilita. Mezi životně důležité zájmy zajištění územní celistvosti národního státu (včetně vzdušného a námořního prostoru, šelfů), bezpečnost života a majetku občanů. Udržování mezikonfesního a mezietnického míru v celé Ruské federaci musí být připisován i životním zájmům naší země“ [1] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Kokoshin A.A. O národních zájmech a národní bezpečnosti. - M.: Ústav sociálně-politického výzkumu Ruské akademie věd, 2017. S. 6-8. ISBN 978-5-7556-0587-8

Literatura

v Rusku v jiných jazycích