Joseph Needham | |
---|---|
Angličtina Joseph Needham | |
| |
Datum narození | 9. prosince 1900 |
Místo narození | Londýn |
Datum úmrtí | 24. března 1995 (94 let) |
Místo smrti | Cambridge |
Země | Velká Británie |
Vědecká sféra | biochemie , embryologie , sinologie |
Místo výkonu práce | Cambridgeská univerzita |
Alma mater | Gonville and Keys College, University of Cambridge |
vědecký poradce | Hopkins, Frederick Gowland |
Studenti | Mikuláš Teich |
Známý jako | historik tradiční čínské vědy, veřejná osobnost |
Ocenění a ceny | Medaile George Sartona Společnosti pro dějiny vědy (1961), Cena JD Bernala od Společnosti pro sociální studia věd (1984); Fukuoka Asian Culture Prize ( japonsky:福岡アジア文化賞), 1990. |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Noel Joseph všeobecný_ _______________________NeedhamMontgomeryTerence biochemik a embryolog , sinolog , nejlépe známý studiem tradiční čínské civilizace a její vědy . Člen Královské společnosti v Londýně (1941) [1] a Britské akademie (1971) [2] , získal členství v Knights of Honor ; Společník čínského řádu diamantové hvězdy . Profesor a čestný člen mnoha univerzit po celém světě, čestný poradce UNESCO , zahraniční člen Academia Sinica , Královské dánské akademie atd.
Joseph Needham byl vystudován jako biochemik, PhD (1925). Projevoval ranou společenskou aktivitu, byl členem výkonného výboru cambridgeské pobočky Labouristické strany . V roce 1939 vyhlásil projekt „ Věda a civilizace v Číně “, jehož výsledky však začaly publikovat až v roce 1954. V letech 1942-1948 žil v Číně, kde vedl čínsko-britský úřad pro vědeckou spolupráci. V letech 1946-1948 byl prvním prezidentem oddělení přírodních věd UNESCO . V letech 1948 až 1966 byl profesorem biochemie na Gonville and Keys College , v letech 1966 až 1976 působil jako její rektor. Po své rezignaci vedl Knihovnu dějin vědy ve východní Asii, kterou sám založil. V letech 1972-1974 byl šéfem Mezinárodní unie pro dějiny a filozofii vědy.
Z vědeckého hlediska jsou Needhamovy aktivity podmíněně rozděleny na předválečná a poválečná období. Za sedmdesát let aktivní práce vydal kolem třiceti monografií a sto článků. První publikace dvacátých let byly věnovány filozofickým problémům biochemie, pokusům překonat rozkol mezi mechanistickým a vitalistickým přístupem. Ve 30. letech studoval dějiny biochemie a embryologie , byl řečníkem na 2. mezinárodním kongresu dějin vědy (1931), kde po setkání se sovětskými delegáty přijal do svého vědeckého programu filozofii dialektického materialismu . Člen tzv. „Visible College“ (spolu s Johnem Bernalem a Conradem Waddingtonem ), která připravila rozsáhlý program výzkumu v molekulární biologii .
„Věda a civilizace v Číně“ měla vyjít v sedmi svazcích, po dokončení projektu v roce 2015 vyšlo 27 svazků. Needhamův program výzkumu čínské civilizace byl založen na přesvědčení, že věda je absolutní hodnotou a tvoří společenství myšlenek pocházejících z různých kultur, přibližuje lidstvo ke stavu větší jednoty a integrity. Rozvoj přírodních věd se odráží v humanitní sféře. Globální opozice Východu vůči Západu je neudržitelná, protože arabská, indická a čínská kultura se od sebe liší více než evropská od některých z nich. Needham věřil, že základní filozofickou doktrínou tradiční čínské civilizace byl organismický materialismus ( naturalismus ). Metafyzický idealismus byl vyvinut buddhismem , ale nikdy nebyl dominantní a mechanistický světonázor obecně chyběl. V určitém ohledu to přispělo k vědeckému myšlení a teoretickým zobecněním, byli to čínští byrokratičtí vědci, kteří předložili myšlenku vědecké činnosti jako hlavního mechanismu sociální mobility (koncept „kariéry otevřené talentům“). V této souvislosti výzkumník položil a zdůvodnil „velkou otázku Needhama“: proč moderní věda vznikla v Evropě, ačkoli před vědeckou revolucí v 16.–17. století byla čínská věda v mnoha teoretických a praktických aspektech před západní vědou? ? Hlavní důvody Needham nazval zásadní rozdíl mezi hieroglyfickým a abecedním jazykem, což vede ke zpoždění v sylogistice , a také socioekonomické důvody, protože na Západě byla vědecká revoluce způsobena přechodem od feudalismu ke kapitalismu . Needhamovy práce významně přispěly nejen ke studiu čínské vědy a kultury, ale také k obecným teoretickým a komparativním studiím interakce mezi vědou a společností, získaly celosvětové uznání a seriózní kritiku a podnítily rozvoj sinologických disciplín.
Narodil se v Londýně ve skotské rodině: jeho otec byl lékař, matka učitelka hudby, která ráda psala. Vystudoval University of Cambridge , kde v roce 1921 získal bakalářský titul . V lednu 1925 mu byl udělen magisterský titul a v říjnu téhož roku doktorát . Od roku 1924 pracoval v laboratoři Sira Fredericka Hopkinse (1861-1947) v Cambridge se specializací na embryologii a morfogenezi .
V roce 1936 se pod vedením Needhama dostali tři čínští vědci: Lu Guizhen (魯桂珍, 1904–1991), Wang Yinglai (王應睞) a Chen Shizhang (沈詩章). Při komunikaci a práci s nimi se Needham začal zajímat o čínskou kulturu, Lu Guizhen, dcera známého farmakologa v Číně, ho naučila čínský literární jazyk Wenyan .
V roce 1942 byl Needham poslán Královskou společností do tehdejšího hlavního města Číny, Chongqing , kde vedl čínsko-britský úřad pro vědeckou spolupráci. Na čínské straně tuto organizaci zastupoval historik Wang Ling (王玲), který posílil Needhamův zájem o vědecké úspěchy starověké Číny .
V roce 1945 vyšla Needhamova první práce na toto téma: Chinese Science . Zároveň spolupracuje s čínskými humanitními vědci, zejména s umělcem a uměleckým kritikem Wu Zuozhenem (吴作人, 1908-1997), se kterým navštívil Dunhuang .
V roce 1946 se Needham stal prvním vedoucím přírodních věd UNESCO a trval na zahrnutí přírodních věd do charty této organizace. V roce 1948 se vrátil na University of Cambridge. V roce 1954 bylo zahájeno vydávání série monografií Science and Civilization in China (dokončeno v roce 2015). První dva díly byly spoluautorem Wang Ling. Do roku 1966 vyučoval biochemii na univerzitě.
Needham se aktivně účastnil společenských aktivit: v letech 1952-1953. byl inspektorem OSN v Severní Koreji ( proběhla korejská válka ), později podporoval vládu ČLR v boji proti šíření biologických zbraní , měl sympatie k socialismu .
V roce 1965 spolu s diplomatem D. Bryanem (1910-2003) založil Society for Anglo-Chinese Understanding, která byla v letech kulturní revoluce jediným kanálem spolehlivých informací o Číně ve Spojeném království a pomohla Britům občanům k návštěvě této země.
V roce 1966 se stal prezidentem Gonville and Caius College v Cambridge (do roku 1976). Od roku 1976 - ředitel Knihovny dějin vědy.
Od roku 1982 trpěl Needham Parkinsonovou chorobou , na kterou zemřel ve věku 94 let.
Zakladatel studia čínské vědy . Vycházel z teze o univerzálnosti vědy a jejím neustálém pokroku. V knize z roku 1945 charakterizoval starou čínskou vědu jako „protovědu“. Později uvažoval o úrovni čínské vědy až do 17. století. vyšší než evropské.
Čínské vědní disciplíny byly rozděleny na "ortodoxní" ( astronomie , matematika , fyzika , uznávané úřady) a "neortodoxní" ( taoistická alchymie ). Medicína v jeho chápání zaujímala střední pozici.
Nidem byl náboženstvím katolík, ale zároveň hlásal závazek k historickému materialismu . Při studiu dějin vědy dal její vývoj do přímé závislosti na společensko-ekonomických podmínkách.
„Needhamův problém“ odkazuje na identifikaci příčin vědeckého zaostávání Číny za Evropou v období rozvoje kapitalismu. Vědecká revoluce na Západě podle Needhama vznikla přechodem od feudalismu ke kapitalismu. V 70. letech 20. století pod vlivem Nathana Sivina Needham poněkud revidoval své předchozí názory a uznal čínskou vědu jako nezávislý teoretický systém. Prozradil, že základem čínského filozofického a vědeckého myšlení je organismický naturalismus , založený na provázanosti všech jevů na světě. Zdroj metodologie produktivní pro vědu viděl v taoismu .
V 50. letech 20. století Západní učenci kritizovali Needhama za to, co považují za nadměrné zveličování čínského technologického pokroku. V 70. letech 20. století kvůli neskrývaným sympatiím k režimům ČLR a KLDR byl Needham vládou USA zařazen na „ černou listinu “ (osoby, jejichž přítomnost ve Spojených státech je nežádoucí). Teoretické práce Needhama silně ovlivnily práci ruského sinologa AI Kobzeva [3] .
V roce 1985 byl Výzkumný ústav pojmenovaný po V.I. Needham (Needham Research Institute) v Cambridge. Sídlí na Robinson College a provádí výzkum vědy, techniky a medicíny na Dálném východě.
V roce 2008 byla po Needhamovi pojmenována katedra čínštiny na University of Cambridge.
Poznámka : Výchozí jazyk je angličtina
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
Genealogie a nekropole | ||||
|