Needham, Joseph

Joseph Needham
Angličtina  Joseph Needham

Foto z roku 1965
Datum narození 9. prosince 1900( 1900-12-09 )
Místo narození Londýn
Datum úmrtí 24. března 1995 (94 let)( 1995-03-24 )
Místo smrti Cambridge
Země  Velká Británie
Vědecká sféra biochemie , embryologie , sinologie
Místo výkonu práce Cambridgeská univerzita
Alma mater Gonville and Keys College, University of Cambridge
vědecký poradce Hopkins, Frederick Gowland
Studenti Mikuláš Teich
Známý jako historik tradiční čínské vědy, veřejná osobnost
Ocenění a ceny Medaile George Sartona Společnosti pro dějiny vědy (1961), Cena JD Bernala od Společnosti pro sociální studia věd (1984); Fukuoka Asian Culture Prize ( japonsky:福岡アジア文化賞), 1990.
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Noel Joseph všeobecný_ _______________________NeedhamMontgomeryTerence biochemik a embryolog , sinolog , nejlépe známý studiem tradiční čínské civilizace a její vědy . Člen Královské společnosti v Londýně (1941) [1] a Britské akademie (1971) [2] , získal členství v Knights of Honor ; Společník čínského řádu diamantové hvězdy . Profesor a čestný člen mnoha univerzit po celém světě, čestný poradce UNESCO , zahraniční člen Academia Sinica , Královské dánské akademie atd.  

Joseph Needham byl vystudován jako biochemik, PhD (1925). Projevoval ranou společenskou aktivitu, byl členem výkonného výboru cambridgeské pobočky Labouristické strany . V roce 1939 vyhlásil projekt „ Věda a civilizace v Číně “, jehož výsledky však začaly publikovat až v roce 1954. V letech 1942-1948 žil v Číně, kde vedl čínsko-britský úřad pro vědeckou spolupráci. V letech 1946-1948 byl prvním prezidentem oddělení přírodních věd UNESCO . V letech 1948 až 1966 byl profesorem biochemie na Gonville and Keys College , v letech 1966 až 1976 působil jako její rektor. Po své rezignaci vedl Knihovnu dějin vědy ve východní Asii, kterou sám založil. V letech 1972-1974 byl šéfem Mezinárodní unie pro dějiny a filozofii vědy.

Z vědeckého hlediska jsou Needhamovy aktivity podmíněně rozděleny na předválečná a poválečná období. Za sedmdesát let aktivní práce vydal kolem třiceti monografií a sto článků. První publikace dvacátých let byly věnovány filozofickým problémům biochemie, pokusům překonat rozkol mezi mechanistickým a vitalistickým přístupem. Ve 30. letech studoval dějiny biochemie a embryologie , byl řečníkem na 2. mezinárodním kongresu dějin vědy (1931), kde po setkání se sovětskými delegáty přijal do svého vědeckého programu filozofii dialektického materialismu . Člen tzv. „Visible College“ (spolu s Johnem Bernalem a Conradem Waddingtonem ), která připravila rozsáhlý program výzkumu v molekulární biologii .

„Věda a civilizace v Číně“ měla vyjít v sedmi svazcích, po dokončení projektu v roce 2015 vyšlo 27 svazků. Needhamův program výzkumu čínské civilizace byl založen na přesvědčení, že věda je absolutní hodnotou a tvoří společenství myšlenek pocházejících z různých kultur, přibližuje lidstvo ke stavu větší jednoty a integrity. Rozvoj přírodních věd se odráží v humanitní sféře. Globální opozice Východu vůči Západu je neudržitelná, protože arabská, indická a čínská kultura se od sebe liší více než evropská od některých z nich. Needham věřil, že základní filozofickou doktrínou tradiční čínské civilizace byl organismický materialismus ( naturalismus ). Metafyzický idealismus byl vyvinut buddhismem , ale nikdy nebyl dominantní a mechanistický světonázor obecně chyběl. V určitém ohledu to přispělo k vědeckému myšlení a teoretickým zobecněním, byli to čínští byrokratičtí vědci, kteří předložili myšlenku vědecké činnosti jako hlavního mechanismu sociální mobility (koncept „kariéry otevřené talentům“). V této souvislosti výzkumník položil a zdůvodnil „velkou otázku Needhama“: proč moderní věda vznikla v Evropě, ačkoli před vědeckou revolucí v 16.–17. století byla čínská věda v mnoha teoretických a praktických aspektech před západní vědou? ? Hlavní důvody Needham nazval zásadní rozdíl mezi hieroglyfickým a abecedním jazykem, což vede ke zpoždění v sylogistice , a také socioekonomické důvody, protože na Západě byla vědecká revoluce způsobena přechodem od feudalismu ke kapitalismu . Needhamovy práce významně přispěly nejen ke studiu čínské vědy a kultury, ale také k obecným teoretickým a komparativním studiím interakce mezi vědou a společností, získaly celosvětové uznání a seriózní kritiku a podnítily rozvoj sinologických disciplín.

Životopis

Narodil se v Londýně ve skotské rodině: jeho otec byl lékař, matka učitelka hudby, která ráda psala. Vystudoval University of Cambridge , kde v roce 1921 získal bakalářský titul . V lednu 1925 mu byl udělen magisterský titul a v říjnu téhož roku doktorát . Od roku 1924 pracoval v laboratoři Sira Fredericka Hopkinse (1861-1947) v Cambridge se specializací na embryologii a morfogenezi .

V roce 1936 se pod vedením Needhama dostali tři čínští vědci: Lu Guizhen (魯桂珍, 1904–1991), Wang Yinglai (王應睞) a Chen Shizhang (沈詩章). Při komunikaci a práci s nimi se Needham začal zajímat o čínskou kulturu, Lu Guizhen, dcera známého farmakologa v Číně, ho naučila čínský literární jazyk Wenyan .

V roce 1942 byl Needham poslán Královskou společností do tehdejšího hlavního města Číny, Chongqing , kde vedl čínsko-britský úřad pro vědeckou spolupráci. Na čínské straně tuto organizaci zastupoval historik Wang Ling (王玲), který posílil Needhamův zájem o vědecké úspěchy starověké Číny .

V roce 1945 vyšla Needhamova první práce na toto téma: Chinese Science . Zároveň spolupracuje s čínskými humanitními vědci, zejména s umělcem a uměleckým kritikem Wu Zuozhenem (吴作人, 1908-1997), se kterým navštívil Dunhuang .

V roce 1946 se Needham stal prvním vedoucím přírodních věd UNESCO a trval na zahrnutí přírodních věd do charty této organizace. V roce 1948 se vrátil na University of Cambridge. V roce 1954 bylo zahájeno vydávání série monografií Science and Civilization in China (dokončeno v roce 2015). První dva díly byly spoluautorem Wang Ling. Do roku 1966 vyučoval biochemii na univerzitě.

Needham se aktivně účastnil společenských aktivit: v letech 1952-1953. byl inspektorem OSN v Severní Koreji ( proběhla korejská válka ), později podporoval vládu ČLR v boji proti šíření biologických zbraní , měl sympatie k socialismu .

V roce 1965 spolu s diplomatem D. Bryanem (1910-2003) založil Society for Anglo-Chinese Understanding, která byla v letech kulturní revoluce jediným kanálem spolehlivých informací o Číně ve Spojeném království a pomohla Britům občanům k návštěvě této země.

V roce 1966 se stal prezidentem Gonville and Caius College v Cambridge (do roku 1976). Od roku 1976 - ředitel Knihovny dějin vědy.

Od roku 1982 trpěl Needham Parkinsonovou chorobou , na kterou zemřel ve věku 94 let.

Teoretické pohledy

Zakladatel studia čínské vědy . Vycházel z teze o univerzálnosti vědy a jejím neustálém pokroku. V knize z roku 1945 charakterizoval starou čínskou vědu jako „protovědu“. Později uvažoval o úrovni čínské vědy až do 17. století. vyšší než evropské.

Čínské vědní disciplíny byly rozděleny na "ortodoxní" ( astronomie , matematika , fyzika , uznávané úřady) a "neortodoxní" ( taoistická alchymie ). Medicína v jeho chápání zaujímala střední pozici.

Nidem byl náboženstvím katolík, ale zároveň hlásal závazek k historickému materialismu . Při studiu dějin vědy dal její vývoj do přímé závislosti na společensko-ekonomických podmínkách.

Needhamův problém

„Needhamův problém“ odkazuje na identifikaci příčin vědeckého zaostávání Číny za Evropou v období rozvoje kapitalismu. Vědecká revoluce na Západě podle Needhama vznikla přechodem od feudalismu ke kapitalismu. V 70. letech 20. století pod vlivem Nathana Sivina Needham poněkud revidoval své předchozí názory a uznal čínskou vědu jako nezávislý teoretický systém. Prozradil, že základem čínského filozofického a vědeckého myšlení je organismický naturalismus , založený na provázanosti všech jevů na světě. Zdroj metodologie produktivní pro vědu viděl v taoismu .

V 50. letech 20. století Západní učenci kritizovali Needhama za to, co považují za nadměrné zveličování čínského technologického pokroku. V 70. letech 20. století kvůli neskrývaným sympatiím k režimům ČLR a KLDR byl Needham vládou USA zařazen na „ černou listinu “ (osoby, jejichž přítomnost ve Spojených státech je nežádoucí). Teoretické práce Needhama silně ovlivnily práci ruského sinologa AI Kobzeva [3] .

Pozoruhodná fakta

Ocenění

V roce 1985 byl Výzkumný ústav pojmenovaný po V.I. Needham (Needham Research Institute) v Cambridge. Sídlí na Robinson College a provádí výzkum vědy, techniky a medicíny na Dálném východě.

V roce 2008 byla po Needhamovi pojmenována katedra čínštiny na University of Cambridge.

Publikace a recenze

Poznámka : Výchozí jazyk je angličtina

Překlady do ruštiny

Poznámky

  1. Needham; Joseph (1900 - 1995) // Webové stránky Královské společnosti v Londýně  (anglicky)
  2. Dr Joseph Needham Archivováno 2. července 2020 na Wayback Machine 
  3. Rykov S. Yu. Problém metodologických základů čínské klasické filozofie v moderní sinologii // Dějiny filozofie. - 2009. - T. 14. - S. 123‒142.

Literatura

Referenční a encyklopedické publikace V Rusku v evropských jazycích

Odkazy