| Pohled | ||
| Mikulášská katedrála | ||
|---|---|---|
| thajština อาสนวิหารแห่งนักบุญนิโคลัสฯ | ||
| 13°41′00″ s. sh. 100°37′32″ E e. | ||
| Země | Thajsko | |
| Umístění | Phra Khanong , Bangkok | |
| zpověď | pravoslaví | |
| Diecéze | thajština | |
| Architektonický styl | eklektismus | |
| Zakladatel | Oleg (Cherepanin) | |
| webová stránka | bkk.ortodoxní.nebo.th | |
|
|
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Katedrála svatého Mikuláše ( thajsky: อาสนวิหารแห่งนักบุญบุญนิโคลัส seฯ kostel v katedrále Phanthodox v Thajsku , v ruském okrese ) První pravoslavná farnost v této zemi. V letech 2000-2016 tato farnost hostila zastoupení Ruské pravoslavné církve v Thajském království.
Od poloviny 90. let se v Thajsku usadil stále větší počet Rusů. Proto brzy moskevský a celý ruský patriarcha Alexij II . a DECR Moskevského patriarchátu začaly dostávat velké množství dopisů s žádostí o duchovní vedení pravoslavných věřících žijících a působících v Thajském království [1] .
V červnu 1999 byl hegumen Oleg (Cherepanin) poslán do Thajského království [2] . O tři měsíce později se vrátil do Ruska se zprávou v ruce a brzy byl poslán zpět, aby zorganizoval farnost v Bangkoku [3] .
Dne 28. prosince 1999 se Svatý synod Ruské pravoslavné církve po vyslechnutí zprávy hlavy DECR, metropolity Smolenska a Kaliningradu Kirilla (Gundyaeva) rozhodl „založit ve městě Bangkok (Thajsko) farnost ruské pravoslavné církve – ve jménu svatého Mikuláše Olega (Cherepanina)a jmenoval hegumena“ [4] .
Po příjezdu do Thajska navštívil opat Oleg především všechna ruská zastoupení a obchodní společnosti, aby se osobně seznámil s budoucím hejnem, uskutečnil oficiální návštěvy velvyslanců pravoslavných zemí akreditovaných v Bangkoku. Mimořádný a zplnomocněný velvyslanec Řecka v Thajsku se odmítl setkat s ruským knězem, protože věřil, že Thajsko je oblastí pastorační odpovědnosti Konstantinopolského patriarchátu [1] . Vztahy s ruskou ambasádou se také zpočátku nevyvíjely [5] .
Jak poznamenal jeden z prvních farníků Michel de Valery: „Otec Oleg musel nějakou dobu konat bohoslužby pod mangovníkem kvůli řadě problémů s prostory. První kostel se nacházel v bývalé budově kanceláře OSN“ [6] . Podle Archimandrite Olega: „Komunita se shromáždila doslova jedna po druhé. Nejprve přicházeli především zaměstnanci ruské ambasády a zaměstnanci OSN, kteří sloužili na doživotní smlouvy“ [7]
Významnou pomocí pro farnost bylo setkání opata Olega s majitelem významné nemovitosti v Bangkoku Samanchitem Tkhamovitem. Podle memoárů opata Olega (Cherepanina): „S určitou intuicí jsme se setkali s paní Samanchit Tamovit, úctyhodnou starší ženou, majitelkou významných nemovitostí v prestižní oblasti Bangkoku, vedle královského sídla. . Je těžké vysvětlit, proč k nám byla prodchnuta sympatií a pochopením. O pravoslaví tehdy nikdo nevěděl, všichni nás vnímali opatrně. Dokonce i místní křesťané se ptali: „Věří pravoslavní v Krista? A tak se nám bez registrace, pouze na základě práva osobního vlastnictví této Thajky, náboženstvím buddhistky, podařilo zařídit první dočasný chrám v Bangkoku“ [5] .
Samanchit Thamovit poskytl farnosti sv. Mikuláše pozemek, na kterém byly dvě obytné budovy [5] . V jednom z nich byl původně postaven chrám ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce . Po úpravě a zkrášlení chrámu okamžitě začaly statutární bohoslužby a formování pravoslavné komunity Bangkoku [1] .
Poměrně rychle se farnost přestala skládat výhradně z přistěhovalců z bývalého SSSR. Díky chargé d'affaires z Rumunska v Thajsku Constantinu Surescu a jeho manželce Cornelii začali Rumuni farnost aktivně navštěvovat [1] . Dne 5. srpna 2001 navíc opat Oleg pokřtil prvního Thajce Danae Vanna [8] [9] .
Svatý synod Ruské pravoslavné církve zřídil dne 27. prosince 2001 na farnosti Nikolskij Zastoupení Ruské pravoslavné církve v Thajském království s úkolem duchovně vychovávat pravoslavné stádo v sousední Kambodži a Laosu [10] .
Pokusy opata Olega zaregistrovat farnost zpočátku selhaly: thajské úřady odmítly státní uznání ruské pravoslavné církve v Thajsku jako nové náboženské denominace. To bylo usnadněno jak poměrně přísnou náboženskou legislativou země, tak ostražitostí thajských úřadů vůči Rusku zděděnou ze sovětských časů [1] . Normalizaci postavení pravoslavné farnosti v Bangkoku a posílení důvěry v ni napomohly: arcipastorační cesta metropolity Kirilla (Gundyaeva) do Thajska, dopis hlavy Tradiční ruské sanghy Khambo Lama Damba Ayusheeva , thajskému králi se žádostí o státní uznání Ruské pravoslavné církve v Thajsku v roce 2002, státní návštěva ruského prezidenta Vladimira Putina v roce 2003 a návratová státní návštěva thajské královny Sirikit v Rusku v červenci 2007 [11] .
V roce 2005 farnost postavila malý samostatný kostel [12] . Bohoslužby se konaly denně: v 7:00 a 19:00 ve všední dny, v neděli - v 7:00 a 9:30 a 19:00 večer [13] . Do chrámu přicházelo stále více Thajců. Pokud některý z nich projevil přání být pokřtěn, pak s ním opat Oleg nejprve mluvil, dal mu evangelium, křesťanskou literaturu, aby se člověk mohl připravit a vědomě přijmout křest [9] .
Dne 13. prosince 2007 chrám navštívil místopředseda DECR Moskevského patriarchátu biskup Marek (Golovkov) Jegorjevského [1] [14] .
Počátkem roku 2008 thajské úřady po zvážení dlouhodobé činnosti ortodoxní komunity v Thajsku uznaly, že je v souladu se zájmy Království užitečná při posilování morálních a morálních základů společnosti. Dne 20. června 2008 [12] bylo rozhodnuto zaregistrovat pravoslavnou komunitu v Thajsku jako právnickou osobu ve formátu veřejného fondu s názvem „มูลนิธิ ดั้งเดิม ออร์โธด็อกซ์ ใน ไทย ไทย“) [1] . Hlavní sídlo Nadace pravoslavné církve v Thajsku poté sídlilo na faře sv. Mikuláše [12] .
Dne 20. července 2008 se konala schůze farní schůze kostela sv. Mikuláše, na které bylo rozhodnuto o nutnosti získat pozemek v Bangkoku do vlastnictví farnosti a postavit pravoslavný chrám na to [15] .
Dne 19. prosince 2009, v den památky svatého Mikuláše, uspořádala v chrámu bohoslužbu velká skupina duchovních, kteří přijeli do Bangkoku u příležitosti oslav 10. výročí pravoslaví v Thajsku: předseda oddělení pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu, arcibiskup Hilarion (Alfeev) z Volokolamsku , rektor chrámu ve jménu Dionisy Pozdnyaevarcikněze , rektor kostela Nejsvětější Trojice v Ulánbátaru Kněz Alexy Trubach, rektor Církve ve jménu rovnoprávných apoštolů Princ Vladimir v Jakartě Hieromonk Joasaph (Tandibilang) , klerik Dormition farnosti v Singapuru Kněz Alexander Dondenko, zástupce předsedy DECR protoděkan Vladimir Nazarkin. Na božské liturgii arcibiskup Hilarion povýšil kleriky kostela sv. Mikuláše Hegumena Olega (Cherepanina) do hodnosti archimandritu a udělil knězi Danielu Vannovi právo nosit kalhoty [16] .
Časopis Neskuchny Sad popsal v roce 2010 život farnosti takto: „Před dveřmi bangkockého chrámu na počest svatého Mikuláše se tyčí hora sandálů a uvnitř budovy plácají bosé nohy farníků. na dlaždicích. Rektor chrámu otec Oleg také slouží bez bot, ale v černých ponožkách. Důvod tohoto chování spočívá ve zvláštním postoji Thajců k nohám, které jsou v kultuře země považovány za nejšpinavější a nejnižší část těla. <...> Místo „ Pane, smiluj se “ v litaniích slyšíme „Pane, smiluj se“. Farníci zpívají všichni společně s použitím tištěného textu bohoslužby. Většinou jsou to etničtí Rusové a jejich thajští manželé, ale ve farnosti jsou i anglicky mluvící, Řekové, Rumuni. <> Bohoslužba se střídavě koná v thajštině, angličtině a církevní slovanštině, přičemž převládá ta poslední. Modlitby jsou nabízeny za zdraví královského domu Thajska. V chrámu jako taková není krabička na svíčky, svíčky leží v krabičce bez označení „doporučené výše daru“ a vedle ní je hrnek“ [17] .
Místní architekt navrhl valbový chrám s pěti kopulemi. Jak poznamenal Archimandrite Oleg (Cherepanin): „V Thajsku existuje zákon zakazující určitá povolání cizincům. Architekturu v království umí jen Thajci. Nezbývá nám proto nic jiného, než využít služeb místního specialisty. <...> Architekt, který s námi dnes spolupracuje, již připravil návrhy kostelů ruské pravoslavné církve, které jsou dnes v zemi. Vytvořil také projekt budoucího kostela svatého Mikuláše v Bangkoku. Ukázali jsme mu obrázky s pohledy na chrám, které bychom si přáli mít, a on do projektu ztělesnil vše s přihlédnutím ke všem thajským rysům a místním stavebním standardům“ [18] .
1. ledna 2012 byla vyhlášena sbírka na nákup pozemku a stavbu vlastního chrámu [19] . Archimandrite Oleg (Cherepanin) popsal situaci následovně: „Dnes máme kostely v Pattayi , Phuketu a dalších místech v Thajsku, zatímco Bangkok je nadále velmi malým pronajatým místem. To už neodpovídá ani postavení naší církve v zemi, ani potřebám komunity samotné, protože ta v posledních letech rostla. Navíc z důvodu nemoci majitelky nemovitosti přešla práva námi pronajatých prostor na její neteř. Ukázalo se ale, že ohledně nájemních smluv není tak úzkostlivá jako její teta a nájemní komora začala poměrně prudce a dost často stoupat. Proto, přestože jsme nedokončili stavbu chrámů na Koh Samui a Pattayi, bylo rozhodnuto začít stavět chrám v Bangkoku a věnovat se nákupu pozemků“ [20] .
Státní komise pro oblast architektury a výstavby v Bangkoku v září 2012 schválila návrh chrámu a dalších chrámových budov. Pravoslavná církev v Thajsku však byla požádána, aby v projektu provedla určité změny. Hlavní změna se týkala výstavby základů chrámu, protože výstavba budov nad 15 metrů vyžaduje základ odolný proti zemětřesení. Bylo rozhodnuto provést nezbytné změny v projektu chrámu a vyzvat architekta k dokončení projektu s přihlédnutím k připomínkám [21] .
Dne 20. prosince 2012 archimandrite Oleg (Cherepanin), koncelebrovaný duchovními pravoslavných farností v Thajsku, knězem Danai (Daniel) Vann, knězem Romanem Byčkovem a hierodeakonem Michaelem (Cepel), provedl bradu k založení kostela v staveniště [22]
Dne 29. ledna 2014, u příležitosti dokončení stavby, oslovil archimandrita Oleg slova díků a uznání stádu, dárcům a dobrodincům chrámu [23] .
Dne 16. února 2014 vedl arcibiskup Mark (Golovkov) z Jegorjevska, vedoucí oddělení pro zahraniční instituce Moskevského patriarchátu, vysvěcení kostela v poslední den své arcipastorační návštěvy Thajska a Kambodže [24] .
Dne 14. září 2014 začala v katedrále fungovat Nedělní škola pro děti od 6 do 12 let. Předtím byly otevřeny ortodoxní nedělní školy na Phuketu a Koh Samui v Thajsku [25] .
Dne 29. listopadu 2017 navštívila katedrálu svatého Mikuláše thajská princezna Maha Chakri Sirindhorn , která se bohoslužby zúčastnila a seznámila se s pravoslavnými svatyněmi chrámu [26] .
Dne 4. prosince 2018 byla na levé straně katedrály zahájena stavba kaple na jméno sv. Sergia z Radoněže. Potřeba stavby boční kaple byla dána četností bohoslužeb konaných v katedrále a také stále potřebnější potřebou sloužit dvě božské liturgie o nedělích a svátcích, zejména ve dnech slavení Narození Krista a Velikonoc. . Navíc, to bylo považováno za ekonomičtější používat kostel v uličce ve všední dny, s malým počtem poutníků, spíše než používat celou katedrálu [27] . 30. dubna 2019 stavba kostela s bočním oltářem ke cti sv. Sergia z Radoneže [28] .
Dne 25. října 2021, dekretem patriarchy Kirilla, Mikulášská církev v horách. Bangkok získal status katedrály thajské diecéze [29] .