| Oahspe | |
|---|---|
| Oahspe Nová Bible ve slovech Jehoviha a jeho andělských vyslanců | |
| Žánr | Spiritualismus (náboženství) - Spiritualismus - Automatické psaní - Náboženství |
| Původní jazyk | Angličtina |
| nakladatelství | Oahspe Publishing Association, New York a Londýn |
| Elektronická verze | |
Oahspe, The New Bible je kniha, kterou napsal americký zubař John Ballou Newbrough (1828-1891). Autor tvrdil, že jde o produkt automatického psaní . [1] Poprvé vyšlo v roce 1882 v New Yorku. Oahspe obsahuje řadu vzájemně propojených knih, které zachycují zemi a její nebeskou vládu a vykládají učení pro současnost. Kniha obsahuje přes 100 kreseb. [2]
Titulní strana Oahspe popisuje její obsah následujícími slovy:
Podle vydání slovníku z roku 1882 [3] , význam slova použitého v názvu je následující:
„ Jehovi “ ( Jehovih ) se v Oahspe používá jako jméno Stvořitele. Jehovi (otec), Om (matka) jsou dvě jména Stvořitele. Další tituly: Great Spirit, The All Person , Invisible and Eternally Present, Ormazd, Eolin, Gitch Manito atd. „ Bůh “ je titul, který byl kdysi smrtelný nebo měl hmotnou podobu. Stvořitel je všechno, byl vším a navždy bude vším, On/Ona se nikdy nenarodil a nikdy nebyl Bohem. Stvořitel je Otec a Matka a všichni, kdo existují a kteří se narodili, jsou bratři a sestry.
Dr. Newbrough začal knihu psát v roce 1880 a tvrdil, že ji napsal automaticky: byl spiritualistou od počátku 70. let 19. století. Článek z 21. října 1882 v New York Times tvrdil, že Newbrough cítil potřebu psát, a tak se posadil, vzal tužku a papír a seděl, dokud jasné světlo nezahalilo jeho prsty a nezačali psát. [4] Text Oahspe obsahuje malované hieroglyfy. V dodatku ke knize však Newbrough tvrdí, že k napsání knihy použil psací stroj. [5] S největší pravděpodobností byly použity oba způsoby.
První představení knihy se konalo 20. října 1882 v Newbrough house v New Yorku. Skupině lidí předložil „novou bibli“, „velký čtyřsvazkový soubor o více než 900 stranách“. Newbrough uvedl, že kniha není sama o sobě posvátná, ale je spíše historií náboženství přes 24 000 let. Sám však nikdy netvrdil, že by znal starověká náboženství. Kniha byla podle něj vytištěna za finanční podpory některých nejmenovaných přispěvatelů. [čtyři]
Rukopis předložený v roce 1882 obsahoval hieroglyfy podobné egyptským, což potvrdil profesor Thomas A. M. Ward, který tvrdil, že rozluštil hieroglyfy na obelisku Kleopatřiny jehly v Central Parku . Ward byl přítomen první prezentaci Oahspe , stejně jako Dr. Ketlinischi, orientalista, který potvrdil, že pro smrtelníka je nemožné napsat takovou knihu a že za to mohou zřejmě nadpřirozené síly. [čtyři]
První korespondent, který o knize psal pro New York Times, přirovnal její psaní k přepracované fúzi indického a semitského náboženství a řekl, že její styl je v některých částech moderní a v jiných starověký a angličtina krále Jakuba se mísí s moderní angličtinou. [čtyři]
V Oahspe je zdůrazněna služba druhým. Člověk je posuzován podle služby druhým. [6] Každý jednotlivec, skupina a národ je ve vzestupu nebo úpadku; dříve nebo později s růstem úrovně všichni vystoupají. Čím vyšší úroveň, tím lepší stav duše a tím lepší místo ji čeká v nebi.
Podle Oahspeho , po smrti, duch pokračuje v životě bez ohledu na to, koho osoba během života uctívala, a dokonce i když osoba nevěřila v život po smrti. [7] Duchovní svět se stává jeho novým domovem, zvaným nebe, a individuální duch se nazývá anděl. Existují neorganizovaná nebesa, která jsou blízko země nebo na jejím povrchu. Odtud také začínají organizovaná nebesa, která se spojují s vyšším nebem. Obojí je dostupné smrtelníkům. Pokud je nějaká část nebe ovládána anarchií a požíváním zla, nazývá se tato část peklo.
Po smrti musí anděl nějakou dobu existovat ve stavu spektra od rozkoše po absolutní hrůzu, která bude záviset na jeho činech a činech před a po smrti. Místo v nebi, kam anděl jde, je zpočátku určeno tím, jaké byly jeho zvyky, touhy a jídlo, když byl smrtelný. [8] Sobecké chování, nízké myšlenky nebo konzumace potravy získané ze zvířat nebo ze zvířat umístí novorozeného anděla do dolního nebe, které je na povrchu země. Zlo orientovaní jedinci vstupují do nebe v pekelných stavech. Avšak všichni, kteří jsou v úpadku, se časem obrátí a začnou stoupat vzhůru do příjemnějších míst v organizovaném nebi, jehož hlava se nazývá Bůh. Bůh je pokročilý anděl pověřený takovou službou na určitou dobu.
Morfologicky je jméno Elohim množné číslo, ale ve Starém zákoně se často překládá jako jednotné božské jméno; v textu Oahspe se nepoužívá k označení Stvořitele, ale místo toho je použit Jehovih, Eloi a mnoho dalších.
Podle Oahspe je lidská historie poznamenána obdobími pokroku. Období učení jsou taková, že pokrok je následován poklesem, který zase ustupuje dalším cyklům zlepšování a regrese. V rámci období existují období, ale jeden důležitý cyklus používaný ke zlepšení úrovně lidstva je přibližně 3000 let a je to cyklus, podle kterého jsou knihy v Oahspe organizovány.
Prvních několik knih Oahspe položilo základy pro pochopení povahy díla. Vše plyne do stručné historie lidstva a nebe až po současnost, novou éru. Kromě historických knih existuje řada knih navržených tak, aby zdůraznily požadavky na dnešní lidstvo. Zajímavé je, že řada knih v Oahspe je vytištěna tak, že stránka je rozdělena na dvě části: horní je vyprávěním o nebeských událostech a událostech, zatímco spodní popisuje odpovídající události na Zemi.
Oahspe zahrnuje učební knihy a přikázání chování lze nalézt v mnoha knihách. Svoboda a odpovědnost jsou dvě témata, která se v textu Oahspe opakovaně objevují . Klíčová učení zahrnují výživu býložravců ( veganství , pouze rostlinná strava), mírový život (žádná válka nebo násilí, pacifismus), život ctnosti a služby druhým.
Oahspe má velký zájem o pochopení a aplikaci základních etických principů. V Knize inspirace Jehovih říká: „Nebudu mít sektu. Nebudu mít vyznání." [9]
NáboženstvíOahspe mluví o potřebě všech náboženství pomáhat různým národům a lidem růst. Hovoří se také o tom, čemu se říká „náboženství samotných bohů“ [10] , jehož vyznavači nepotřebují takové prostředníky, jako jsou Spasitelé a idoly, a kteří se obracejí přímo ke Stvořiteli všeho.
HistorieHistorie zabírá většinu Oahspe . Vysvětlení pokrývá události v duchovních světech a jejich dopad na události ve fyzickém světě z doby před asi 72 000 lety v historii. Odhalení Oahspe poskytují chybějící informace o historických událostech souvisejících s původem hlavních světových náboženství.
Geologie a archeologieOahspe podrobně popisuje obrovský kontinent Pan neboli Ouaga, který dříve zabíral většinu Tichého oceánu . Je také podán pohled na příčiny nečekaného poklesu či zvýšení plodnosti na Zemi. Nejobsáhlejšími knihami jsou Kniha Eskra , která popisuje novou historii Oahspe , a Kniha Božího slova , která podává historii Zarathustry.
Jazyky a lingvistikaJe prezentováno mnoho ilustrací, tvrdí se, že obsahují starověké jazyky, obřady a obřady. Tvrdí se, že původně existoval prajazyk zvaný Pan nebo jazyk Panik, což znamená „pozemský“, který vznikl ze schopnosti člověka napodobovat různé zvuky. Kniha Saphah poskytuje podrobnosti o významu a kořenech mnoha starověkých slov, symbolů a rituálů.
Evoluce nebo pokrokV chronologickém pořadí jsou uvedeny účty, které jsou v podstatě kosmologickými odhaleními týkajícími se evoluce lidstva po dobu přibližně 78 000 let, včetně příběhu o původu života na Zemi, od zformování Země jako planety od komety po vzhled. prvních forem života na jeho povrchu a ke vzniku lidského rodu a jeho pohybu od bestiálního stavu k duchovní zralosti.
Systém a objednávka KosmogonieOahspe vysvětluje , že fyzikální jevy jsou založeny na jemných říších (které zahrnují duchovní síly) a jak lze na základě těchto znalostí dělat předpovědi. Tomuto tématu je věnována celá kniha, Kniha kosmogonie a proroctví , která je v přehledu popsána v Knize Jehovih. V celém textu jsou uvedeny četné příklady a pokyny. Další probraná témata: fyzika a interpretace gravitace, světlo, elektřina, magnetismus, teplo.
CyklyJsou popsány periodické jevy vyskytující se během malých a velkých cyklů. Například podle Oahspeho se Slunce spolu se všemi planetami pohybuje oblastmi vesmíru po velkém prstenci dlouhém 4 700 000 let, který je rozdělen do sektorů po 3 000 letech, z nichž se skládají cykly 24 000 a 72 000 let, a tak dále. Tyto cykly se liší hustotou hmoty (hmoty a jemnější látky) a dalšími kvalitami, vytvářejí tak různé podmínky, se kterými se Země setkává. Je podáno vysvětlení pro vznik, vývoj a úpadek civilizací.
ManagementRůzným regionům nebo sektorům zmíněným v předchozí části vládnou duchovní nebo „éterické“ entity s titulem „Bůh“ nebo „Náčelník“, jejichž hodnost a věk se vzestupně liší od desítek tisíc až po stovky tisíc let a starší. Pod jejich kontrolou jsou rozsáhlé prostory, které zahrnují mnoho duchovních a hmotných světů různých úrovní a hustot. Takoví vyšší manažeři se nazývají „Sons and Daughters of Jehovih“, v souladu s tím se také některé sekce Oahspe nazývají , například: Book of Cpenta-Armij, Daughters of Jehovih ( Book of Cpenta-Armij, Daughter of Jehovih ). Jsou přítomna známá jména z neabrahámských náboženství: Kniha Apollo a Kniha Thorova , nazývaná Synové Jehoviho. Podle Oahspeho je každý z těchto náčelníků, bohů a bohyní pouze pokročilým andělem a každý anděl, bez ohledu na hodnost nebo službu, byl kdysi smrtelníkem na té nebo jiné planetě ve vesmíru.
Krátce po publikaci se v reakci na Oahspe objevilo několik skupin. V New Yorku , Oahspe Faithists . V roce 1883 New York Times informovaly o tajných zasvěceních a obřadech, které se konají v Utah Hall (na křižovatce 25. ulice a 8. Avenue). [11] . První osada založená na principech nastíněných v knize byla založena v roce 1882 ve Woodside Township, New Jersey , ale brzy byla založena, stejně jako ta druhá, v New Yorku. [12]
Ze všech osad založených na Oahspe byla nejpozoruhodnější osada Shalam v Las Cruces , založená v roce 1884 za účasti Johna Newbrougha. [13] . Podle New York Times se Believers pokusili koupit půdu ve Virginii a Západní Virginii ; Jižané se k nim chovali velmi podezřívavě. Uvedené kolonie byly místy, kde byli nalezenci a sirotci vychováváni společně, což jim dávalo „lepší příležitosti k výběru manželů“. Protože hnutí vzniklo v New Yorku, mělo na jihu jen málo následovníků. „Nedokázali souvisle odpovědět na otázku, na co se zaměřovali nebo co chtěli dělat,“ The New York Times. [čtrnáct]
Jedna taková skupina dodnes existuje v Coloradu a Kalifornii : Univerzální věřící z Kosmonu. Jejich učení zahrnuje společné úsilí v dobrých skutcích. Tato skupina vydala v roce 1891 brožované vydání Oahspe .
Stávající náboženské organizace v USA :
Mimo Spojené státy:
Osada nebo stát „Shalam“ byl založen v Las Cruces v Novém Mexiku v roce 1884 jako komunita, ve které by její členové žili v míru, drželi se vegetariánského životního stylu a kde mohli být vychováváni sirotci města. Rozhodnutí o založení komuny padlo na sjezdu v listopadu 1883. Vznikla s finanční podporou Andrewa Howlanda. Členové komuny strávili první zimu v nepálených chýších a poté v roce 1885 zahájili stavbu centrální budovy Bratrstva o 42 místnostech. Děti byly „shromážděny“ do nalezenských domovů, policie je předala do péče věřících. Newbrough a jeho žena cestovali přes Kansas , San Francisco , New Orleans a Chicago a vyzvedli padesát dětí. Dětský domov s 20 pokoji byl postaven v roce 1890; zprávy naznačují, že s dětmi všech ras bylo zacházeno něžně a pečováno s láskou a laskavostí. [osmnáct]
Osada dokázala přilákat členy z celých Spojených států, ale jeden z nich podal v roce 1891 žalobu u Nejvyššího soudu v Novém Mexiku s tím, že komuna nebyla schopna splnit své sliby. Případ byl v soudní síni zesměšňován; podle The Central Law Journal soudce Freeman zesměšnil Belief přirovnáními a sžíravými poznámkami. [19]
Když Newbrough zemřel (22. dubna 1891 na chřipku), osada sestávala z bratrstva, sirotčince, kostela a dalších budov. Další typ osady byl postaven ve vzdálenosti půl míle od „Šalamu“; říkalo se mu „Levitika“, bylo založeno pro „levitičany“, kategorii lidí na půli cesty mezi osvíceným „kosmonským“ lidem žijícím v „Šalamu“ a laiky. Levitika byla postavena v méně komunálním stylu a její obyvatelé mohli žít ve více izolovaných domech. [osmnáct]
Osada zároveň nebyla finančně životaschopným podnikem kvůli opakujícím se neúrodám, malé poptávce po tom, co osada vyprodukovala, a častým záplavám v Rio Grande . Newbroughova manželka, Franziska van de Water Sweet, se v roce 1893 provdala za Howlanda, „aby ukončila zlomyslné pomluvy“, ale náklady na údržbu osady byly příliš vysoké. V roce 1901 byla osada uzavřena a děti byly poslány do sirotčinců v Dallasu a Denveru [20].
Historie osady je popsána ve filmu "Utopie na Rio Grande" Archivováno 22. prosince 2014 na Wayback Machine ("Utopie na Rio Grande")
Četné publikace [21] byly inspirovány Oahspe . Byly použity texty, myšlenky a nové výklady byly uvedeny ve zkrácené formě.
Předpokládá se, že původní rukopis byl ztracen při povodni v Rio Grande. Kniha Oahspe vyšla v USA ve třech vydáních. Všechny ostatní celé publikace jsou buď přetisky, nebo edice s minimálními změnami. První vydání původního rukopisu bylo vyrobeno Newbrough v roce 1882; toto vydání bylo prvním vydáním. Druhé vydání bylo také produkováno Newbrough, ale to nebylo zveřejněno až do jeho smrti v roce 1891. Třetí vydání je moderní anglické vydání a překlad a je ve veřejném vlastnictví od roku 2007. [22] Vydání obsahuje další poznámky pod čarou, komentáře a veškerý další materiál spojený s Oahspe . Včetně toho, co obdržel Newbrough před napsáním samotného textu. Toto je dosud nejúplnější vydání knihy.
John Ballou Newbrough se narodil 5. června 1828 poblíž Mohicanville, Ohio . Jeho otec, William Newbrough, byl Angličan, který navštěvoval College of William and Mary . Matka, Elisabeth Polsky, byla Švédka a měla ráda spiritualismus. Svého syna pojmenovali po univerzalistickém knězi José Ballou. Newbroughův otec byl přísný muž, svého syna naplácal, když „začal přijímat duchovní zjevení“. Newbrough vystudoval Cincinnati Medical College , ale protože byl neuvěřitelně citlivý na bolest a utrpení druhých, zvolil si povolání zubaře. Cvičil v Daytonu , poté v Cincinnati a později v New Yorku.
Oahspe obsahuje řadu „prvních odkazů“. Například slovo Starship bylo poprvé použito tam , dlouho předtím, než autoři sci-fi poprvé uvažovali o mezihvězdném cestování. [23] Je uvedena kosmogonie, která podrobně popisuje sílu pole slunce a planet a také komet. Jsou popsány vlastnosti, které byly v té době neznámé. Zde jsou některé z nich:
Popisuje také velkou potopenou pevninskou Pan, která se nacházela v Tichém oceánu a jejíž pozůstatky jsou Japonsko, Havaj a další ostrovy Tichého oceánu. Ačkoli se Oahspe objevil poté, co Louis Jacolliot , Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg , Phillip L. Schalter, Heinrich Haeckel a Alfred Russell Wallace spekulovali o potopeném kontinentu Lemurie , jedinečný popis potopeného kontinentu v knize byl prvním, který tento popis předcházel Jamesi Churchwardovi . „ Mu “ příběhy publikované na počátku dvacátého století. V roce 1882 Oahspe mluví o rozšířené neviditelné hmotě, která vyplňuje vesmír. Ale „nezbytnost“ existence temné hmoty vznikla až v roce 1933.