Lemurie

Lemurie ( angl.  Lemuria ) je kontinent , který byl podle vyvrácené vědecké hypotézy předložené v roce 1864 zoologem Philipem Sclaterem lokalizován a následně potopen v Indickém oceánu . Hypotéza byla navržena jako vysvětlení výskytu lemurů v Africe , na Madagaskaru , v Indii a na ostrovech Indického oceánu, protože podle klasifikace zvířat té doby nebyl za lemury považován pouze endemický Madagaskar .

Hypotézy o Lemurii a dalších potopených zemích se staly nevědeckými, když vědecká komunita v 60. letech 20. století konečně přijala teorii kontinentálního driftu Alfreda Wegenera předloženou v roce 1912 , podle níž je zejména podobnost živých organismů v různých částech světa. vysvětlil. Podle této teorie byla veškerá země v dávné minulosti Země spojena do jednoho superkontinentu  - Pangea .

Díky biologovi Ernstu Haeckelovi , který v roce 1870 navrhl, že Lemurie by mohla být domovem předků lidstva, přesáhla tato hypotéza geologii a zoogeografii a zapadla do oblasti aktuální otázky původu tehdejšího člověka, což zajistilo popularitu Lemurie mimo vědeckou komunitu. V důsledku toho okultistka a zakladatelka teosofie Helena Blavatská na konci 19. století zařadila Lemurii do systému svých mystických a náboženských nauk a tvrdila, že tento kontinent je rodištěm lidských předků - Lemuřanů. Spisy Blavatské měly významný dopad na západní esoteriku , popularizovaly mýtus o Lemurii a jejích mystických obyvatelích .

Historie hypotézy

Pozadí

Vznik a vývoj hypotéz o Lemurii a dalších starověkých kontinentech usnadnila vědecká revoluce v geologii . Až do konce 18. století se věda na základě biblické chronologie domnívala, že stáří Země je asi 6000 let. Objevy v oblasti geologie však ukázaly, že planeta dříve prošla mnoha proměnami, které by pro ni za tak krátkou dobu nemohly nastat. V 80. letech 18. století vyvinul skotský geolog James Hutton (1726-1797) koncept hlubokého času , což naznačuje extrémně pomalou povahu geologických procesů, z čehož byl vyvozen závěr o velkém starověku Země [1] .

Hutton tvrdil, že v důsledku neustálé změny země prostřednictvím eroze a sedimentace kontinenty pomalu erodovaly a šly ke dnu oceánu a z jeho hlubin se zvedly nové. Země se tedy v této hypotéze jeví jako sled vznikajících a mizejících světů s vlastní jedinečnou flórou a faunou . Na počátku 19. století tento pohled vyvolal zájem o hypotetické zmizelé země a dávnou minulost Země. Vědci a badatelé z různých oblastí vědy začali nadšeně studovat pravěk, systematizovat vyhynulé druhy organismů, popisovat zmizelé kontinenty a budovat odvážné hypotézy [1] .

Vznik v kontextu vědy

V roce 1864 publikoval britský zoolog Philip Sclater (1829-1913)  v britském vědeckém časopise Quarterly Journal of Science článek „The Savci of Madagaskar“ (z  angličtiny  – „Mammals of Madagaskar“) , ve kterém se zabýval zejména problematika biotopu lemurů . Podle taxonomie té doby byli lemuři považováni nejen za endemity Madagaskaru , ale také za příbuzné primáty obývající jižní Indii , Srí Lanku a četné ostrovy jihovýchodní Asie . Pro vysvětlení tohoto jevu Sclater předpokládal, že v minulosti existovala pevnina, která spojovala biotopy lemurů, ale následně se potopila, což vysvětluje osídlení lemurů na takovou vzdálenost. Na počest těchto primátů navrhl vědec název pro hypotetický kontinent - Lemuria [2] .

Anomálie madagaskarské fauny savců lze nejlépe vysvětlit předpokladem, že před existencí Afriky v její současné podobě zabíral velký kontinent části Atlantského a Indického oceánu a rozšiřoval se směrem k dnešní Americe na západ a také k Indii a její ostrovy na východě; že se tento kontinent rozpadl na ostrovy, z nichž některé se spojily se současným africkým kontinentem a některé možná s dnešní Asií; a že na Madagaskaru a na Maskarenských ostrovech máme živé relikvie tohoto obrovského kontinentu a pro něj, jako původní sídlo Stirps Lemurum, chci navrhnout jméno Lemurie!

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Anomálie fauny savců na Madagaskaru lze nejlépe vysvětlit předpokladem, že před existencí Afriky v její současné podobě zabíral velký kontinent části Atlantského a Indického oceánu táhnoucí se směrem k (nyní) Americe na západ, a do Indie a jejích ostrovů na východě; že tento kontinent byl rozdělen na ostrovy, z nichž některé se spojily se současným kontinentem Afriky a některé možná s dnešní Asií; a že na Madagaskaru a na Maskarenských ostrovech máme existující relikvie tohoto velkého kontinentu, pro který bych jako původní zaměření „Stirps Lemurum“ měl navrhnout jméno Lemurie! — F. Sclater . "Savci z Madagaskaru" (1864) [3]

Již před zveřejněním Sclaterova článku někteří badatelé navrhovali podobné hypotézy o pevnině, ale zoolog na ně ve své práci neodkázal. Takže ve 40. letech 19. století francouzský zoolog Etienne Saint-Hilaire (1772-1844), vysvětlující podobnost fauny Indie a Madagaskaru, navrhl, že ve starověku mezi nimi mohla být země. V roce 1859 vyjádřil podobnou hypotézu britský vědec Alfred Wallace (1823-1913), který vysvětlil strukturu fauny ostrova Sulawesi , ale později Wallace začal ostře kritizovat použití hypotéz o potopených kontinentech v zoogeografii . Na základě nových objevů v biologii a geologii anglický geolog Searles Wood [c. 1] (1830-1884) v roce 1860 také předpokládal existenci starověkého kontinentu na jižní polokouli Země [4] . Originalita Sclaterovy hypotézy tedy nespočívala v samotné myšlence kontinentu, ale v pojmenování, které zajistilo, že tato domněnka vstoupila do prostoru vědecké diskuse [5] . Odvozování hypotéz o kontinentech v té době bylo navíc oblíbenou praxí v zoogeografii. Byly předloženy verze o existenci země v Atlantském a Tichém oceánu [6] .

Obecně platí, že od poloviny 60. let 19. století s pokračujícím rozvojem geologie stále více vědců navrhovalo své hypotézy o možné existenci země v Indickém oceánu během druhohor . Někteří badatelé se však spojení s Lemurií vyhnuli a pro hypotetickou zemi nabídli svá vlastní jména [7] .

Vyvrácení

Od samého počátku svého vzniku měla hypotéza Philipa Sclatera ve vědě nejisté postavení. O bývalé pevnině v prostoru Indického oceánu panovalo mnoho domněnek, ale všechny mezi sebou soupeřily. Vědci se neshodli na tom, zda je Lemurie kontinentem, pozemním mostem nebo jednoduše územním pokračováním současných kontinentů. Také jim chyběl konsensus ohledně názvu této země. Navíc Sclater v roce 1875 ve zprávě Britské vědecké asociace redukoval svou hypotetickou zemi na hranice Madagaskaru a sousedních ostrovů [8] . Zároveň se Alfred Wallace proměnil ze zastánce Lemurie v odpůrce hypotéz o potopených kontinentech a hájil myšlenku stálosti kontinentů a oceánů. Vědec ve své práci „Island Life“ (1880) označil Lemurii za nevědeckou hypotézu a srovnal ji s Atlantidou , která byla nějakou dobu vážně považována za vysvětlení podobností mezi evropskou a severoamerickou flórou a faunou [9] .

Práce rakouského geologa Eduarda Suesse (1831-1914) „Das Antlitz der Erde“ (1885) výrazně podkopala vliv lemurské hypotézy , kde poprvé představil Gondwanu  , starověký superkontinent , který zabíral téměř celou jižní polokouli Země. , do vědeckého oběhu. Suess ve své monografii srovnával Gondwanu s Lemurií, protože obě tyto hypotézy dokázaly vysvětlit podobnost geologických útvarů a také podobnost flóry a fauny na různých kontinentech. Zatímco Lemurie byla v rámci vysvětlení rozsahu lemurů a mohla poskytnout spojení mezi Afrikou a Indií, Gondwana byla větší pevnina, která vědcům poskytla vysvětlení pro spojení mezi Austrálií a Jižní Amerikou . To způsobilo, že Lemurie postoupila svou popularitu Gondwaně [8] .

Německý meteorolog Alfred Wegener (1880-1930) navrhl v roce 1912 na pozadí pokračujících sporů o zaplavené země svou vlastní teorii pohybu kontinentů , podle níž na konci prvohor byla celá země Země jediný superkontinent Pangea . Podle teorie se v juře začala Pangea rozpadat na menší kontinentální bloky, které se začaly unášet různými směry, což představuje současnou polohu kontinentů. Podle Wegenera byl současný Hindustanský poloostrov ve starověku delším kontinentálním traktem. Po oddělení od Austrálie se však tato země „složila“ do Asie a vytvořila „záhyby“ v podobě Himalájí . Wegener nazval tento proces "Lemurská kontrakce". V této teorii tedy nezbylo místo pro Lemurii, protože samotný Hindustan byl spojen s Madagaskarem bez zahrnutí mezizemí [10] .

V 60. letech byla Wegenerova teorie kontinentálního driftu přijata vědeckou komunitou a hypotézy potopené země se staly nevědeckými. Od 70. let 20. století, s rozvojem teorie deskové tektoniky , Lemurie zcela zmizela z vážné vědecké diskuse a v moderních akademických studiích je zmiňována pouze v kontextu dějin vědy [11] .

Výklad v okultismu. Lemuřané

Pozadí

Německý biolog Ernst Haeckel (1834-1919) po zveřejnění Sclaterova článku podpořil hypotézu Lemurie a navíc navrhl, že by mohlo jít o místo původu člověka, o čemž psal ve druhém vydání monografie "Přírodní historie světa" (1870), kde záměrně spojil Lemurii s mytologií a v závorkách ji nazval "Ráj" (" Eden "). Haeckel tak umístil Lemurii do kontextu antropologie , což k hypotéze přitáhlo širší publikum, protože otázka původu člověka v té době byla jedním z nejnaléhavějších problémů vědy. Takové tvrzení bylo mnohem spekulativnější než vysvětlení podobnosti fauny, protože najít stopy prvního člověka v Lemurii nebylo ani hypoteticky možné, ale našlo si své příznivce. Například německý filozof Friedrich Engels (1820-1895) ve své eseji „ Úloha práce v procesu přeměny lidoopů v člověka “ (1876) navrhl, že na potopené pevnině by mohl žít vysoce vyvinutý druh lidoopů. Indický oceán. Byl to však Haeckelův předpoklad, který zajistil, že Lemurie přesáhla vědeckou léčbu a zabránila tomu, aby se ztratila mezi mnoha dalšími hypotézami o potopených zemích [2] [12] .

Rozvoj vědy v 19. století a probíhající globalizace v rámci evropského imperialismu přitom nezanechaly na Zemi prakticky žádné „tajemné“, neprobádané země a přispěly i ke vzniku materialističtějšího postoje k životu ve společnosti. . V reakci na tyto jevy došlo na konci 19. století k oživení masového zájmu o okultismus , jehož jedním z nejdůležitějších témat bylo hledání hmotných i nehmotných území nepřístupných imperiální kolonizaci a globálnímu kapitalismu . Okultismus 19. století se obrátil ke kulturám Egypta , Indie , Tibetu , nacházel v jejich historii a mýtech podmořské, podzemní, mimozemské či astrální prostory, které se pro mystické badatele staly „ terra incognita “ [13] . Navzdory skutečnosti, že Lemurie neměla žádný mytologický základ a zrodila se jako součást vědecké hypotézy, tuto myšlenku se kvůli její popularitě chopili okultisté.

Theosofie

Myšlenku někdejší existence Lemurie rozvinula okultistka a mystifikátorka, rodačka z Ruské říše , Helena Blavatská (1831-1891), která vyvinula vlastní mystické učení – teosofii  – spojující prvky západního okultismu a hinduismu . V roce 1888 vydala Blavatská The Secret Doctrine , knihu, která obsahovala všechny základní postuláty theosofického učení. Dílo bylo údajně napsáno na základě kopie „ Knihy Dzyan “, kterou Blavatská podle vlastních slov viděla v transu . Podle ní byl originál této knihy napsán v Atlantidě v dnes již ztraceném jazyce Senzar [14] . Podle fikce Blavatské prochází evoluční cesta lidstva sedmi „ kořenovými rasami “. Moderní civilizace v této mytologii vystupuje jako pátá rasa, zatímco její přímí předkové, třetí rasa, Lemuřané, žili v Lemurii, vypadali jako lidoopovití humanoidi, byli hermafroditi a snášeli vejce. Někteří z nich měli dva páry rukou a třetí oko na zadní straně hlavy. Úpadek Lemuřanů podle okultisty nastal v době jejich sexuálního dimorfismu [15] .

Americký orientalista William Coleman (1843-1909), který kriticky analyzoval dílo Blavatské, zjistil, že Tajná doktrína není překladem údajně starověké knihy, ale je syntézou a plagiátem tehdejších současných okultních a vědeckých děl, volně převyprávěných. od zakladatele teosofie. Zejména je založen na Višnu Puráně (přeloženo 1840) přeložené Horacem Wilsonem (1786-1860), Světový život; nebo, Comparative Geology“ (1883) od Alexandra Winchella (1824-1891) a Atlantis: The World Before the Flood (1882) od Ignatia Donnellyho (1831-1901) [16] [17] .

Následovník Blavatské, theosof William Scott-Elliot (1849-1919) tvrdil, že dostal zjevení od teosofických učitelů prostřednictvím „astrálního jasnovidectví“ ( anglicky  astrální jasnovidectví ), od kterého se mimo jiné dozvěděl, že Lemurie existuje v Druhohorní období a bylo osídleno dinosaury a dalšími starověkými plazy . Pak se Manu , jeden z nadpřirozených pozorovatelů vesmíru, rozhodl pokročit v lidské evoluci na Zemi, založenou na tvorech podobných opicím z jiných planet, a stvořil Lemuriany. Scott-Elliot je popsal jako 12-15 stop vysoké [k. 2] , s hnědou pletí, plochým obličejem, široce posazenýma očima a třetím okem v zadní části hlavy. Podle Theosophistovy fantazie měl Lemuřan roucho z plazí kůže, měl dřevěné kopí a choval plesiosaury jako domácí mazlíčky [18] .

Scott-Elliot tvrdil, že inteligentní obyvatelé Venuše naučili Lemuřany, jak vyrábět oheň, zemědělství a další řemesla, stejně jako myšlenku individuální nesmrtelnosti a reinkarnace . Na konci druhohor se části Lemurie začaly potápět pod vodou. Z jeho nepotopeného poloostrova, který se nachází v severním Atlantiku , se nakonec stala Atlantida , kde se podle mytologie Scotta-Eliotta  zrodila čtvrtá kořenová rasa Atlanťanů, zatímco Lemuřané byli jeho třetí [19] .

Další theosofický mystik, Rudolf Steiner (1861-1925), který opustil Theosophical Society v roce 1907, aby založil Anthroposophical Society tvrdil, že Lemuřané měli nízkou úroveň inteligence a špatný zrak. Na konci svého vývoje si Lemuřané osvojili základy řeči, rozdělené na dvě pohlaví, a Lemuřanky jako první pochopily pojmy dobra a zla [20] .

Další život mýtu

Od popularizace Lemurie Helenou Blavatskou se tato země stala standardním společníkem západních esoterických disciplín, které jsou ve stejné mytologii spolu s Atlantidou, reinkarnací, pyramidologií atd. Američtí mystikové Palmer Hall (1901-1990) a Edgar Cayce ( 1877) také nabídli své verze mýtu -1945). Někteří okultisté přenesli umístění Lemurie z Indického oceánu do Pacifiku . Umístil ji tam například spisovatel Frederick Oliver ( angl.  Frederick Spencer Oliver , 1866-1899) ve svém okultním eseji „Obyvatel na dvou planetách“ (1905), kde také popsal své setkání s dávnými mudrci žijícími na hoře Shasta . v severní Kalifornii . Tato práce zapůsobila na staršího astronoma Edgara  Luciena Larkina (1847-1924), který byl několik let před svou smrtí vedoucím observatoře na Mount Low v Kalifornii. Larkin tvrdil, že pozoroval dalekohledem Lemuřany na hoře Shasta, kteří žili ve vesnici kolem chrámu v mayském stylu . Podle astronoma Lemuřané někdy navštěvovali okolní města, aby nakoupili zásoby a platili zlatými nugety. V důsledku toho se příběhy o mystických obyvatelích Mount Shasta staly nedílnou součástí mýtu o Lemurianech, a to navzdory skutečnosti, že turisté horu neustále navštěvují, aniž by se setkali s jejími hypotetickými obyvateli [21] .

Francouz Serge Huten ve své knize z roku 1975 píše, že mnozí autoři, kteří používali název „Lemurie“, si pod ním často pletli tři různé kontinenty: starověkou obrovskou kontinentální masu Gondwany a dva skromnější kontinenty, které „přežily zničení toho prvního“. Velmi starověká a obrovská Gondwana, která je možná v sanskrtských textech označována jako „Godwara“, by se měla nazývat „Velká Lemurie“. Kontinent Indického oceánu, o kterém svědčí Madagaskar , část Afriky a Deccan , byla samotná Lemurie. A z tichomořského kontinentu Mu (Pacifidae), Velikonoční ostrov a Kalifornie se zachovaly . [22]

Vývoj v pseudohistorii

Podle mytologie Tamilů , z nichž většina žila v indickém státě Tamil Nadu , žili ve starověku tito lidé v bájné zemi Kumari Kandam a byli rozvinutou civilizací, ale katastrofální povodeň zničila jejich vlast, zůstali naživu pouze Tamilové, kteří obývali jižní Indii. V 90. letech 19. století tamilští učenci narazili na Sclaterovu hypotézu a považovali ji za důkaz existence své bájné domoviny. To vedlo k nejednotnosti mezi místními badateli, která trvá až do současnosti, kdy jedna část vědců popírá realitu tohoto mýtu a druhá s odkazem na díla Sclatera a Haeckela prohlašuje nejen ty první existenci Kumari Kandam, ale také popisuje Tamily jako předky celého lidstva a Tamil jako první prajazyk [2] .

Situaci v místní vědě v tomto ohledu zhoršují politická prohlášení. Například v roce 1974 prezident Senegalu , básník a filozof Léopold Senghor (1906-2001), hovořící s Mezinárodním institutem tamilských studií [c. 3] v Madrasu ve svém projevu vyjádřil názor, že před neolitem v Indickém oceánu mohla existovat země s rozvinutou civilizací lidí, kteří se po kataklyzmatu podělili o své znalosti s obyvateli starověkého Egypta a starověké Mezopotámie . Prezident také vyzval archeology, aby prozkoumali dno oceánu pro lidské fosilie. Poté v roce 1981, jako součást páté mezinárodní konference o tamilských studiích [ K. 4] v Madurai byl promítán dokument vyrobený s osobní podporou indického herce a hlavního ministra Tamil Nadu Marutura Ramachandran (1917-1987) a financovaný vládou Tamil Nadu, který tvrdil, že tamilština a literatura vedou svůj vlastní příběh z Kumari Kandam. Taková prohlášení však nejsou v místní vědě považována za akademická, a proto s ním vědci, kteří tento mýtus popírají, nebojují. Podle indologa a kulturního historika Sumatiho Ramaswamiho slouží tato mylná představa politickému účelu národní jednoty [2] .

Poznámky

Komentáře

  1. ↑ anglicky.  Searles Valentine Wood . Nesmí být zaměňována s jeho otcem a úplným jmenovcem, paleontologem Searlesem Woodem (1798-1880).
  2. ↑ Přibližně 3,6-4,5 metru.
  3. ↑ anglicky.  Mezinárodní institut tamilských studií .
  4. ↑ anglicky.  Pátá mezinárodní konference tamilských studií .

Zdroje

  1. ↑ 1 2 Ramaswamy, 2004 , pp. 19-20.
  2. ↑ 1 2 3 4 Nield, 2007 , str. 30-49.
  3. ↑ Ramaswamy, 2004 , str. 41.
  4. ↑ Ramaswamy, 2004 , str. 22.
  5. ↑ Ramaswamy, 2004 , str. 23.
  6. ↑ Ramaswamy, 2004 , str. 24.
  7. ↑ Ramaswamy, 2004 , str. 25.
  8. ↑ 1 2 Ramaswamy, 2004 , pp. 26-28.
  9. ↑ Ramaswamy, 2004 , str. 29.
  10. ↑ Ramaswamy, 2004 , pp. 30-31.
  11. ↑ Ramaswamy, 2004 , str. 33.
  12. ↑ Ramaswamy, 2004 , pp. 35-36.
  13. ↑ Ramaswamy, 2004 , pp. 53-54.
  14. ↑ de Camp, 1975 , pp. 56-57.
  15. ↑ de Camp, 1975 , pp. 58-59.
  16. ↑ de Camp, 1975 , str. 60.
  17. ↑ Coleman W. Zdroje spisů madam Blavatské  // Solovyoff V. Moderní kněžka Isis. — Londýn : Longmans, Green, and Co. , 1895. - S. 358-359.
  18. ↑ de Camp, 1975 , pp. 61-63.
  19. ↑ de Camp, 1975 , str. 64.
  20. ↑ de Camp, 1975 , pp. 70-71.
  21. ↑ de Camp, 1975 , pp. 72-75.
  22. ↑ Serge Hutin , "Lidé a fantastické civilizace" (1975), kapitola "Ne jeden, ale mnoho kontinentů se potopilo!"

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Legendární kontinenty, pohádkové kontinenty
 Kontinenty a superkontinenty
Moderní
Kontinenty
Superkontinenty
starověký
Kontinenty
Superkontinenty
Možná budoucnost
Vyvrácené hypotézy