| Ovlur | |
|---|---|
| Narození | 12. století |
| Smrt | po roce 1185 |
| Manžel | dcera Raguila Dobrynicha |
| Postoj k náboženství | pravoslaví |
Ovlur , Vlur nebo Lavor (XII. století) - Polovtsy , který v roce 1185 pomohl princi Igoru Svyatoslavich Novgorod-Seversky uniknout ze zajetí. Zmíněná v kronikách je postava v „ Příběhu Igorova tažení “. Podle zpráv Tatiščeva se usadil v Rusku a oženil se s dcerou tisícího Raguila Dobrynicha .
Podle Ipatievovy kroniky za ním v létě 1185, když byl princ Igor Svjatoslavič Novgorod- Severskij po porážce u Kajaly v polovském zajetí, přišel „manžel z rodu Polovců jménem Lavor“ a nabídl mu, že uprchne Rusko společně. Princ mu zpočátku nevěřil, ale později souhlasil s útěkem a podlehl přesvědčování svého doprovodu: existovala možnost, že se zajatci vypořádají cháni Končak a Gza , vracející se z ruských zemí [1] . Jednoho večera poslal princ svůj jezdec do Lavry s rozkazem překročit řeku Tor (přítok Severského Doněce ) na vodítku. Pak se pokřižoval, spolu s Laurusem tajně prošel Poloveckými věžemi [2] a jel do rozlehlých lesů táhnoucích se podél levého břehu Severského Doněce. Odtud se cestovatelé za 11 dní dostali pěšky do nejbližšího ruského města Doněců [3] .
VN Tatishchev přidává k tomuto příběhu řadu podrobností. Podle něj byl Lavor / Lavr poloviční Rus (jeho matka pocházela ze Seversku ) a Igor se rozhodl pomoci, protože ho "urazili někteří Polovci". Laurus poradil princi, aby uspořádal hostinu pro stráže, což usnadnilo útěk. Po příjezdu do Ruska konvertoval k pravoslaví a za odměnu dostal ruku dcery tisíciny Raguila Dobrynicha a také „hodně majetku“, díky kterému se jeho synové stali šlechtici [2] .
V " Příběhu Igorova tažení " je princův společník zmíněn dvakrát - jako Ovlur a Vlur [2] . Ten dává Igorovi znamení z druhé strany řeky píšťalkou, načež uprchlíci společně skočí směrem k Rusku [4] .
Řada vědců ( V. A. Gordlevskij , K. Menges , N. A. Baskakov , O. V. Tvorogov ) vidí v Ovlur a Lavra jednu osobu. Možná je Ovlur polovská verze jména Lavr [2] . Někteří badatelé považují toto jméno za turkické [5] nebo ingušské [6] . Profesor D. D. Malsagov tedy v roce 1959 navrhl, že Ovlur patřil k jednomu z horských národů Kavkazu, díky čemuž se nemohl bát, že by se Polovci pomstili jeho příbuzným za pomoc Igorovi. Jako potvrzení své verze původu jména "Ovlur" poukázal na historickou památku architektury " Věž Ovlur " a toponymum "Ovlurgovo" v Ingušsku [6] . Řada badatelů označila jeho argumenty na toto téma za přesvědčivé a hodné pozornosti [7] . Podle jiné verze to byl Rus [2] . Podle filologa V. G. Rudeleva mohl Ovlur zorganizovat Igorův útěk se svolením Končaka [8] a mohl se dokonce stát autorem Příběhu Igorova tažení [9] . Badatel A. A. Gogeshvili, který obhajuje myšlenku blízkosti „Slova“ s francouzským hrdinským eposem, vidí v obrazu Ovlura „silnou podobnost“ s podavačem Landrym, který v gestu „Mnišství Guillaume“ , pomáhá Guillaumeovi Oranžskému uniknout ze saracénského zajetí [10] .
Tatiščevovy dodatky k biografii Ovlura / Lauruse považují někteří vědci za vynález tohoto autora. Slova „nyní jsou jeho synové“ (v prvním vydání Dějin Ruska ) a „jehož děti jsou nyní šlechtici v zemi Seversk“ (ve druhém vydání) lze interpretovat jako pokus o vytvoření iluze extrahování text z pramene z počátku 13. století [ 2] . B. A. Rybakov se však domnívá, že Tatiščev skutečně mohl mít takový zdroj - „rukopis obsahující fragmenty letopisů Vsevoloda Čermného “ (tento princ vládl Kyjevu v letech 1211-1214) [11] .
Ovlur se stal postavou v opeře A. P. Borodina „ Princ Igor “ (1890). Ve filmové adaptaci této opery (1969) hraje Ovlura Mustafa Akhunbaev [12] . Ovlur je věnován stejnojmenné básni Jegora Samčenka z cyklu „Rus. Rusko“ v knize „Pomáhám žít“ (1987).