| Ovlyady | |
|---|---|
| Turkm. owlatlar | |
| Ostatní jména | ovlat, ovlat |
| Etnohierarchie | |
| skupina národů | Turci |
| Podskupina | Oghuz |
| společná data | |
| Jazyk | Turkmenština |
| Náboženství | Islám , súfismus |
| Jako část | turkmenský |
| zahrnout | khoja, shih, magtum, seyit, ata a mujevur |
| Moderní osídlení | |
| Turkmenistán | |
Ovlyady (jednotné číslo Turkmen öwlat, өvlat , množné číslo Turkmen öwlatlar, өvlatlar z arabštiny أولاد - synové, dědicové ) - šest turkmenských čestných (posvátných) kmenů, které jsou podle lidových legend potomky tří ze čtyř spravedlivých Turkcaliph . çaryýar - „čtyři přátelé“).
V islámském světě je obvyklé rozdělit potomky Mohameda na seidy a šerify , kteří pocházejí z jeho vnuků Husseina (626-680) a Hassana (624-669). Ve střední Asii je ve vztahu k potomkům Mohameda běžnější titul „Khoja“ z perštiny. خواجه ( "mistr"). Ale pouze mezi Turkmeny jsou Khojas a Seids spolu se čtyřmi dalšími skupinami známí pod společným názvem „ovlyads“ [1] . Turkmenské slovo „öwlat“ pochází z arabštiny. أولاد ( awlad - synové, dědicové [2] )
Duchovenstvo Ovlyadů sleduje jejich fiktivní [3] genealogii od tří [3] ze čtyř spravedlivých chalífů - Ali ibn Abu Talib , Abu Bakr as-Siddiq a Usman ibn Affan . Tato verze vznikla poměrně nedávno – v polovině 19. století [4] .
Baron Klementy Karlovich Bode (1806–?) ve svých „Esejích o turkmenské zemi a jihovýchodním pobřeží Kaspického moře“ zařadil mezi „posvátné“ pouze chodžu, atiny (atta) , šihy (šejky) a magtymy . kmeny, které jsou pomyslnými potomky prvních chalífů (makhtumů) . Khojasové podle něj pocházejí z Alího, Atinové z Umara ibn al-Chattába , šíhové z Usmana ibn Affana a Magtymové z Abú Bakra [5] .
Ovlyads se neliší od ostatních Turkmenů ani kulturně, ani antropologicky, na rozdíl od Arabů ze Střední Asie , kteří si zachovali svůj jazyk a charakteristické rysy charakteristické pro Araby, což zpochybňuje „arabskou verzi“ jejich původu. To potvrzují i legendy o samotných ovlyádách, ve kterých jsou slavní súfijští světci z Khorezmu a Gorganu (dnešní Írán ) nazýváni jejich předky [6] . Například jedna ze dvou hlavních skupin kmene Shih - pakyr-shih pochází z pololegendárních Pakyr-shih ( turkm. Pakyr-şyh ) z Khorezmu a Magtym-meezzem (Makhzumi-agzam; Turkm. Magtym mýazzem ) z Gorgan je považován za předka Magtymů [7] .
Celkem je známo šest kmenů pod společným názvem „ovlyads“ [8] [9] : Khoja ( Turkm. hoja ), Shih ( Turkm. şyh ), Magtym ( Turkm. magtym ), Seyit ( Turkm. seýit ), Ata ( Turkm. ata ) a Mudževur ( Turkm. müjewir ) [10] . Ata pocházejí z Uthmana, šejkové z Abu Bakra, všichni ostatní jsou z Aliho. Na konci 70. let 20. století byl počet ovlyád v turkmenské SSR s 1,5 milionu obyvatel asi 30 tisíc lidí. Ovlyady dodržují pravidla přísné endogamie a nemíchají se s ostatními Turkmeny a někdy se odmítají oženit i s Ovljády z jiného kmene [11] . Non-Ovlyad Turkmens jsou nazýváni “garachy” ( turkm. garaçy , obyčejní lidé) [4] .
Ovljády jsou Turkmeny uctívány jako svaté a mají řadu privilegií. Největší úctě se těší domorodci z kmene Khoja, někteří věřící jsou přesvědčeni, že mají nadpřirozené síly a ochranu svých předků nad nimi. Strach z odplaty od duchů předků děsí zloděje a lupiče od zasahování do majetku ovcí. Domorodci z kmenů Ata a Shih mohli snadno obchodovat a pást dobytek v nebezpečných oblastech Turkmenistánu. Je rozšířený zvyk, kdy se před začátkem závodu uděluje hlavní cena ovlyadům (běžní Turkmeni s nimi nechtějí soutěžit) [17] .
Pouze ovlyadové mohou být dozorci nad hroby uctívaných světců, zvláště pokud byl tento světec z kmene ovlyad [17] . Turkmeni, kteří nebyli spřízněni s ovlyadami, se snažili zajistit, aby zástupce posvátného kmene byl nejprve pohřben na místě budoucího kmenového nebo kmenového hřbitova, jinak by hřbitov ztratil svou „svatost“ [18] .