| Olympiodor | |
|---|---|
| Datum narození | asi 380 [1] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | asi 425 [1] |
| Země | |
Olympiodorus ( řecky Ὀλύμπιόδωρος ; asi 380, Théby , Egypt - asi 412-425) - řecky mluvící historik z počátku 5. století našeho letopočtu. e., autor fragmentárně dochovaného díla.
Olympiodorovo historické dílo se do naší doby dostalo pouze ve formě úryvků, které v 9. století vytvořil milovník knih patriarcha Fotia . Podle Fotia se dílo skládalo z 22 knih (dílů) a pokrývalo 407-425 , tedy éru začátku pádu Západořímské říše. Olympiodorus jako očitý svědek a jeden z účastníků událostí hovořil o invazi Vizigótů Alarichem v Itálii, jejich odchodu do Galie a dále do Španělska a dalších barbarských invazích. Dílo Olympiodora zjevně nebylo dokončeno, Photius o něm mluví docela kriticky:
“ Tento spisovatel je Théban, původem z egyptských Théb; povoláním - spisovatel (jak sám říká), náboženstvím - helén. Jeho jazyk je jasný, ale nevýrazný a bez síly a autor má sklony k otřepané mluvě. Jeho psaní si nezaslouží být považováno za dílo. On sám to zřejmě pochopil, protože trval na tom, že nepsal esej, ale pouze sbíral materiál pro psaní: styl jeho prózy se mu zdál tak ošklivý a nenápadný. Dílo skutečně není ničím zdobeno; Konkurovat mu můžete pouze ve vynalézavosti. Ale možná i to bude třeba popřít: autor se svým základním stylem prostě zapadá do běžné řeči. Tento materiál pro historii – jak jej sám nazývá – rozděluje do knih a snaží se je vyšperkovat předmluvami. »
Životopis Olympiodora je znám pouze z jeho díla. Vzhledem k tomu, že ho Fótius nazval Řekem podle náboženství , je pohanské přesvědčení historika zřejmé. Narodil se v Thébách , zřejmě byl ve službách císaře Honoria , navštívil Řím a Ravennu . V roce 412 byl poslán jako vyslanec k hunskému králi Donatovi. Navštívil také Atény, kde se podílel na záležitostech Aténské filozofické školy. Historik se pravděpodobně usadil v Athénách, protože své dílo zasvětil byzantskému císaři Theodosiovi mladšímu . O Olympiodorovi z Théb se kdysi odvolával historik Zosimus (V.27), ačkoli podle učenců své dílo hojně využíval, stejně jako Sozomen .
ruské překlady: