Optimates ( lat. optimus - nejlepší) - ideologické a politické hnutí ve starém Římě v II-I století. před naším letopočtem e., která vyjadřovala zájmy senátorské aristokracie - tzv. šlechty - na rozdíl od lidové . Použití termínu v historickém výzkumu zůstává diskutabilní otázkou.
Termín, jako “populární”, je už nalezený v Cicero , kdo byl sám zastánce optimates [1] .
Koncept rozdělení politických sil ve starém Římě na optimáty a populi ve své klasické podobě formuloval Theodor Mommsen a setkal se s širokou podporou. Na počátku 20. století však tkz. prosopografická režie ( Matthias Gelzer , Friedrich Münzer , Ronald Syme ).
V druhé polovině 20. století se vědci začínají věnovat převážně umělému dělení římského republikánského politického tábora na optimáty a populisty, které se modernizuje a prameny ne vždy potvrzují [2] . Bylo také zdůrazněno, že mezi oblíbenci a optimáty chybí řada charakteristických rysů, které jsou tradičně spojovány s pojmem „politická strana“. Protože však oba termíny používají starověcí autoři (především Cicero ), Christian Mayer navrhl alternativní výklad jako volné svazky stejně smýšlejících lidí.
Boj mezi aristokracií a nižšími vrstvami obyvatelstva probíhal ve starověkém Římě po celou jeho historii. Nejprve to byl boj mezi patriciji a plebejci , poté, po rozšíření hranic republiky, mezi plnoprávnými občany, mezi které patřili šlechtici, jezdci a plebs , a neúplnými občany: svobodníky a spojenci. Konfrontace mezi optimáty a populárními je jednou z etap tohoto boje, který začal agrární krizí v polovině 2. století. před naším letopočtem E. a skončilo nastolením diktatury Juliem Caesarem . Konzistentní optimáty byli např. Aemilius Skaurus a Metellus z Numidie [1] .
Optimáti se v opozici vůči lidu snažili posílit aristokratický způsob vlády, omezit pozemkový majetek v rukou velkostatkářů, omezit občanské svobody nižších vrstev obyvatelstva a zabránit rozšíření římského práva k Latinům. Kurzíva a další spojenci.
Optimáti ve svém politickém boji nepohrdli fyzickou likvidací pro ně závadných postav. Zejména byli zabiti nejprominentnější lid, populární tribuni Tiberius Gracchus a Gaius Gracchus . Totální korupce mezi římskými soudci, která byla zvláště výrazná během Jugurthinské války , zároveň značně oslabila pozici optimátů, což v roce 100 př.nl umožnilo. E. dostat se k moci lidu vedeného Gaiem Mariem a Apuleiem Saturninem . Ale o rok později, kvůli nekoordinované politice a neshodám mezi Mary a Saturninem, optimáti znovu získali svůj vliv.
Tvrdá politika vůči italským spojencům vedla ke spojenecké válce (91-88 př.nl), která vyústila v udělení římského občanství téměř všem italským kmenům. Obyvatelstvo, které se dostalo k moci na hřebenu války, schválilo řadu zákonů proti optimátům a zejména požadovalo, aby byl vůdce optimátů Lucius Cornelius Sulla zbaven velení východních armád . V reakci na to Sulla přesunul jednotky do Říma, vzal ho a vystavil obyvatelstvo represím. Omezena byla i práva lidových tribunů a cenzorů . Poté, co Sulla šel bojovat proti Mithridatesovi , se k moci opět dostal lid, vedený Mariusem a Cinnou . Optimisté byli tentokrát vystaveni represím. V roce 83 př.n.l E. Sulla ukončil válku s Mithridatem a vrátil se s armádou do Říma a poté, co porazil armádu populares, vstoupil do Říma. V roce 82 př.n.l E. získal neomezené diktátorské pravomoci a provedl celosvětovou čistku mezi římskou šlechtou. Asi 4700 lidí bylo postaveno mimo zákon. Zákonodárná moc byla zcela převedena na Senát, byla odstraněna funkce cenzora , stanovena obecná posloupnost obsazování funkcí a byla reformována místní samospráva. V roce 79 př.n.l E. Sulla dobrovolně opustil diktaturu .
Další konfrontace mezi optimáty a populárními přerostla v konfrontaci mezi jednotlivci ve snaze získat nadvládu ve státě. Takže zpočátku vůdci optimátů, Gnaeus Pompeius a Marcus Licinius Crassus , naplnili své ambice v roce 70 př.nl. E. přešli do tábora obyvatelstva a jako konzulové schválili řadu protisullanských zákonů. Ale po vzestupu Julia Caesara se Pompeius postavil na stranu Senátu.
Po občanské válce a zřízení principátu se akcenty ve vnitřní politice starověkého Říma posunuly, role občanských shromáždění a stran klesla.